علي بن جعفر الصادق (ع)

مقالة مرشحة للجودة
من ويكي شيعة
علي بن جعفر الصادق

بقعة علي بن جعفر بمدينة قم
الاسم علي بن جعفر
تاريخ الوفاة سنة 210 هـ أو 220 هـ
مكان الدفن قم (إيران) أو قرية عريض (المدينة)
الألقاب العريضي
الأب الإمام الصادق(ع)
الزوج فاطمة بنت محمد بن عبد الله الباهر


العباس بن علي(ع) · زينب الكبرى · علي الأكبر · فاطمة المعصومة . السيدة نفيسة · السيد محمد · عبد العظيم الحسني · أحمد بن موسى · موسى المبرقع ·

علي بن جعفر الصادق، المشهور بعلي العُرَيضي هو الابن الأصغر للإمام الصادق عليه السلام، وعاصر عدداً من أئمة أهل البيت بدءاً من أبيه وصولاً إلى الإمام الهاديعليهم السلام، فروى عنهم الحديث. وتنسب إليه عدة مزارات في بعض البلاد كقرية عريض بالقرب من المدينة المنورة وكذلك في مدينتي قم وسمنان في إيران.

هويته الشخصية


هو علي بن جعفر الصادق (ع) وكانت أمه أم ولد.[١]

  • ولادته

لم تحدّد المصادر تأريخ ولادته، فذكر البعض أنه كان في السنة الثانية من عمره عندما استشهد أبوه سنة 148 هـ،[٢] فيما اعتقد أخرون أنه كان آنذاك شاباً[٣] فقال المامقاني كان عمره عند استشهاد أبيه يتراوح بين 16 حتي 20 حيث إنه روى عن أبيه فيقتضي أن يكون عمره بهذه السنوات تقريباً.[٤]

  • لقبه وكنيته

كانت كنيته ابا الحسن[٥] كما لُقّب بالحسيني[٦] والهاشمي[٧] إلا أن أشهر ألقابه العُرَيضي نسبة إلى قرية عريض بالقرب من المدينة والتي كانت من عقار الإمام الباقر (ع) فانتقل بعده إلى الإمام الصادق (ع) وأوصى هو به لعلي بن جعفر.[٨]

  • زوجاته وأبناؤه

بناءا على ما ذكره المحدث النوري تزوج علي العريضي بفاطمة بنت محمد بن عبد الله الباهر[٩] كما أحصى علماء الأنساب 13 ابناً و 7 بنات له.[١٠]

مصاحبته للأئمة (ع)

أدرك علي بن جعفر خمسة من أئمة الشيعة (من الإمام السادس حتي الإمام العاشر) فذكره الشيخ الطوسي ضمن أصحاب الإمام الصادق[١١] والإمام الكاظم[١٢] ورُوي عن علي بن جعفر أنه صاحب أخاه الكاظم عليه السلام أربع مرات في سفره إلى مكة للعمرة.[١٣]

وبناءً على رواية ذكرها الشيخ الطوسي أنّ الإمام الكاظم أخبر علي بن جعفر بـإمامة الرضا (ع)[١٤] وأخبر علي بن جعفر أخرين بإمامته.[١٥]

وذكر أن علي بن جعفر العريضي كان يحترم الجواد عليه السلام كإمام ورُوي أنه سوّى له عليه السلام نَعلَيه.[١٦] كما ذُكر أن الجواد عليه السلام دخل يوماً مسجد رسول الله (ص) وهو صغير فأسرع علي بن جعفر إليه بلا حذاء وعباء وقبّل يده وكرّمه، فقال له الإمام الجواد عليه السلام أجلس يا عمّ، رحمك اللّه، فقال: يا سيّدي كيف أجلس وأنت قائم؟ وبعدما رجع علي عند أصحابه أخذوا يوبّخونه: كيف تُعامله هكذا وأنت عمّ أبيه؟ فأجاب (وقد أخذ لحيته بيده)

«اسكتوا، فإذا كان اللّه عزّ وجلّ لم يؤهّل هذه الشيبة وأهّل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه، أُنكر فضله؟! نعوذ باللّه عمّا تقولون، بل أنا له عبد»[١٧]

وقد أدرك علي بن جعفر الامام الهادي عليه السلام.[١٨]

رواية الحديث وكتابته

لقد أشار الشيخ المفيد إلى روايته للحديث وقال عنه: كان علي بن جعفر سديد الطريق شديد الورع كثير الفضل.[١٩]

وقال الشيخ الطوسي في رجاله كان لعلي بن جعفر كتاب جمع فيه ما سأله أخاه الإمام الكاظم(ع).[٢٠] وذكر له المجلسي الأول كتاب المناسك الذي رواه عن أخيه موسى بن جعفر[٢١] كما قال الطوسي: له كتاب روى فيه عن الرضا عليه السلام.[٢٢]

بقعة علي بن جعفر في قرية عريض هدمها الوهابيون سنة 1381 هـ.

وفاته

هناك خلاف في تأريخ وفاته فذكر أنه توفي سنة 210 هـ[٢٣] أو سنة 220 هـ[٢٤] كما قال البعض أنه عاش حتي 252 هـ وكان عمره 120 أو أكثر.[٢٥]

مدفنه

توجد ثلاث بقاع منسوبة إلى علي بن جعفر: الأولى في قرية عريض (بالقرب من المدينة المنورة)، والثانية في قم، والثالثة في سمنان (في ايران)

فقال المجلسي الأول إن علي بن جعفر هاجر بدعوة من أهالي قم إلى هذه المدينة وقبره مشهور في قم.[٢٦] كما اعتبر المدرسي الطباطبائي في كتابه أن المدفون في قم هو علي بن جعفر الصادق عليه السلام.[٢٧]

بقعة تنسب إلى علي بن جعفر في مدينة سمنان الإيرانية

إلا أن المحدث النوري في كتابه مستدرك الوسائل استبعد أن يكون المدفون في قم هو علي بن جعفر؛ لأنه لم يذكر ذلك في المصادر الرجالية، إضافة إلى عدم رواية القمّيين عنه،[٢٨] ويعتقد المحدث النوري أن علي بن جعفر دُفن في قرية عريض بالقرب من المدينة، وله هناك بقعة ومسجد باسمه.[٢٩] والتي هدمتها الوهابيون سنة 1381 هـ.[٣٠] وهناك في مدينة سمنان الإيرانية بقعة تُنسب إلى علي بن جعفر أيضاً.[٣١]

الهوامش

  1. ابن طباطبا، منتقلة الطالبية، ص 224؛ رجائي، الكواكب المشرقية، ج 2، ص 467؛ المحدث النوري، مستدرك الوسائل، ج 3، ص 626.
  2. القمي، تاريخ قم، ص 224؛ المحدث النوري، مستدرك الوسائل، ج 3، ص 626.
  3. الخوئي، معجم الرجال، ج 11، ص 291.
  4. المامقاني، تنقيح المقال، ج 2، ص 273.
  5. النجاشي، رجال النجاشي، ص 251.
  6. عبدالحي بن المعاد، شذورات الذهب، ج 2، ص 24.
  7. ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 293، رقم 502.
  8. القمي، تاريخ قم، ص 224.
  9. النوري، منتهي آلامال، ج 2، ص 259.
  10. رجائي، المعقبون، ج 2، ص 409-410.
  11. الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، ص 244، رقم 3379.
  12. الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، ص 339، رقم 5044.
  13. الحميري، قرب الاسناد، ص 122.
  14. الشيخ الطوسي، كتاب الغيبة، ص 42.
  15. المحدث القمي، سفينة البحار، ج 2،ص 244.
  16. الكشي، اختيار معرفة الرجال، ص 430.
  17. الكليني، الكافي، ج 1، ص 322؛ الكشي، اختيار معرفة الرجال، ص 429.
  18. رجائي، المعقبون، ج 2، ص 409
  19. الشيخ المفيد، الإرشاد، ج‏ 2، ص 214.
  20. الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، ص 339.
  21. المجلسي، روضة المتقين، ج 14، ص 189.
  22. الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، ص 359.
  23. الذهبي، العبر في خبر، ج 1، ص 358؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص .
  24. ابن عنبة، عمدة الطالب، ص 231؛ الخوئي، معجم الرجال ج 21، ص 291-292.
  25. المامقاني، تنقيح المقال ج 2، ص 273.
  26. المجلسي، روضة المتقين، ج 14، ص 191.
  27. المدرسي الطباطبائي، تربت پاكان، ص 44.
  28. النوري، مستدرك الوسايل، ج 3، ص 626-627
  29. النوري، مستدرك الوسايل، ج 3، ص 227-228.
  30. الواثقي، عريض نزهتگاه امامان عليهم السلام و مقبره علي بن جعفر عليه السلام، ص 131.
  31. المحيطي الأردكاني، سبزپوشان، ص 201؛ المحمدي، انوار پراكنده، ج 1، ص 244.

المصادر والمراجع

  • ابن العِماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد، شذورات الذهب في أخبار من الذهب، بيروت، د.ن، د.ت.
  • ابن طباطبا، إبراهيم بن ناصر، منتقلة الطالبية، النجف، منشورات المطبعة الحيدرية، 1388 هـ ش.
  • ابن عنبة، أحمد بن علي، عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب، النجف، د.ن، د.ت.
  • الحميري عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد، طهران، اسلامية، 1370 هـ ش.
  • الخوئي، ابوالقاسم، معجم رجال الحديث، قم، مركز نشر آثار شيعه، 1369 هـ ش.
  • الذهبي، محمد بن أحمد، العبر في خبر عن غبر، تحقيق: صلاح الدين المنجد، كويت، د.ن، 1960 م.
  • الرجايي، مهدي، الكواكب المشرقية، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، 1422 هـ.
  • الرجايي، مهدي، المعقبون من آل ابي طالب، قم، موسسة عاشورا، 1385 هـ ش.
  • الطوسي، محمد بن الحسن،رجال الطوسي، تحقيق: جواد القيومى الاصفهانى، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، د.ت.
  • القمي، الحسن بن محمد، تاريخ قم، تصحيح: جلال الدين التهراني، طهران، مجلس، د.ت.
  • القمي، عباس، سفينة البحار، د.م، مهارت، 1363 هـ ش.
  • القمي، عباس، منتهى الآمال، قم، جامعة مدرسين، ط 5، 1422 هـ.
  • الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، مشهد، جامعة مشهد، 1385 هـ ش.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، اسلامية، ط 2، 1362 هـ ش.
  • المامقاني، تنقيح المقال في علم الرجال، نجف، د.م، 1350هـ.
  • المجلسي، محمد تقي، روضه المتقين، قم، مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور، ط 2، د. ت.
  • المحمدي، محمد مهدي، انوار پراكنده، قم، مطبعة مسجد جمكران، 1376 هـ ش.
  • المحيطي الأردكاني احمد، سبزپوشان، قم، زائر، 1384 هـ ش.
  • النجاشي، احمد بن علي، رجال النجاشي، قم، جامعه مدرسين‏، 1407 هـ.
  • النوري، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل، د.م، د.ت.
  • ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، تهذيب التهذيب، الهند، مطبعة دائرة المعارف النظامية، 1329 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، كتاب الغيبة، قم، دار المعارف الإسلامية، 1411 هـ.
  • المدرسي الطباطبائي، حسين، تربت پاكان، قم، مهر، 1335 هـ ش.
  • المفيد، محمد بن محمد بن النعمان، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، قم، مؤتمر الشيخ المفيد، 1413 هـ.
  • الواثقي، حسين، «عريض نزهتگاه امامان عليهم السلام و مقبره علي بن جعفر عليه السلام»، ميقات حج، رقم 41، 1381 هـ ش.