الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فرات بن إبراهيم الكوفي»

| تاريخ الميلاد =  

| تاريخ الوفاة = سنة [[352 هـ]]

| تاريخ ومكان الوفاة =  

'''فرات بن إبراهيم الكوفي'''، من [[علم التفسير|مفسِّري]] [[القرن الثالث الهجري|القرن الثالث]] و[[القرن الرابع الهجري|الرابع الهجري]]، وصاحب [[تفسير فرات الكوفي]].

اختُلف في [[المذاهب الإسلامية|مذهبه]]، حتى قيل إنه كان من الناحية الفكرية والعقائدية [[زيدية|زيدياً]]، لكن يرى بعض المحققين أنه ينتمي إلى [[الإمامية]].

له أكثر من مائة من مشايخه الذين نقل عنهم الرواية، ك[[الحسين بن سعيد الأهوازي]]، كما قد رووا عنه الكثير من [[الرواة]]، منهم: [[الشيخ الصدوق]]، و[[الحاكم الحسكاني]].

وله جملة من المؤلّفات، أهمها أو التي اشتهر المؤلّف فيها هو: [[تفسير القرآن]]، تحت عنوان [[تفسير فرات الكوفي]]، حيث ركّز فيه على آراء [[أهل البيت]]{{هم}}، وجمع فيه [[الروايات]] الخاصّة ب[[الآيات القرآنية|الآيات]] النازلة بحقّهم غالباً. حوى هذا التفسير على مئات [[الأحاديث]] التفسيرية عن [[النبي ص|النبي]]{{ص}} و[[أهل بيت(ع)|أهل بيته]]{{هم}}، ومعظم رواياته مُسندة إلى الإمامين [[الإمام الباقر(ع)|الباقر]] و[[الإمام الصادق(ع)|الصادق]]{{هما}}.  

اختُلف في مذهبه، حتى قيل أنه كان من الناحية الفكرية والعقائدية [[زيدية|زيدياً]] أو كان متعاطفاً معهم ومخالطاً إيّاهم، وإن كان مكثراً في [[الرواية]] عن [[الصادقين]]{{هما}} بنصوص تؤكّد على [[الإمامة|إمامتهما]] و[[العصمة|عصمتهما]]، لكن في المقابل يروي عن [[زيد بن علي بن الحسين|زيد]] أحاديث تنفي [[العصمة]] عن غير الخمسة من [[أهل البيت]]{{هم}}، فكان ذلك السبب في عدم ذكره في الكتب الرجالية؛ لأنه لم يكن [[الإمامية|إمامياً]] حتى تهتم الإمامية به، و لم يكن [[أهل السنة والجماعة|سنياً]] حتى تهتم [[أهل السنة|السنّة]] به، بل هو من الوسط الزيدي في [[الكوفة]].<ref>فرات الكوفي، تفسير فرات الكوفي، مقدمة المحقق، ص 11-13.</ref> لكن الكثير من روايات [[الشيخ الصدوق]] المنتهية إلى فرات تؤكّد أنه كان إمامياً،<ref>الكاظم، مقدمة كتاب تفسير فرات الكوفي، ص 12.</ref> لذا فقد قيل عنه: أنه كان في بادئ الأمر زيدياً، ثمّ صار إمامياً، أو أنه كان زيدياً منفتحاً على أفكار الإمامية، وغير ممتنع من ذكر أحاديثهم.<ref>الكاظم، مقدمة كتاب تفسير فرات الكوفي، ص 12.</ref>

{{Div col|3}}

#[[الحسين بن سعيد الأهوازي]]

روى عنه رواة [[الشيعة]] و[[أهل السنة|السنة]]، ومنهم:   

{{Div col|3}}

# أبو بكر النجّار

# الفرّاء

# مقداد بن علي الحجازي

#محمد بن الحسن الهاشمي الكوفي<ref>فرات الكوفي، تفسير فرات الكوفي، مقدمة المحقق، صص 40- 41.</ref>

من أبرز مؤلفاته التي اشتهر فيها هو [[تفسير فرات الكوفي]]، حيث ركّز في تفسيره على آراء [[أهل البيت]]{{هم}}، وجمع فيه [[الروايات]] الخاصّة ب[[الآيات القرآنية|الآيات]] النازلة بحقّهم غالباً. حوى هذا التفسير على مئات [[الأحاديث]] و[[الروايات]] التفسيرية عن [[النبي ص|النبي]]{{ص}} و[[أهل بيت(ع)|أهل بيته]]{{هم}}، ومعظم رواياته مُسندة إلى الإمامين [[الإمام الباقر(ع)|الباقر]] و[[الإمام الصادق(ع)|الصادق]]{{هما}}، كما اعتمد المؤلّف في تفسير بعض الآيات على منهج [[تفسير القرآن بالقرآن]]، وقد اهتم ب[[أسباب نزول القرآن|أسباب نزول الآيات]] التي تُبين مانزلت الآية أو الآيات بسببه، مجيبةً عنه أو حكايةً له أو مُبينة لحكمه زمن وقوعه. وضع المؤلّف كتابه على أساس [[السور القرآنية]] في الغالب، ولم يتطرّق في تفسيره إلى [[السورة]] بكاملها، بل يختار بعض الآيات منها.<ref>فرات الكوفي، تفسير فرات الكوفي، مقدمة المحقق، ص 13 - 19.</ref>

*قال عنه [[الميرزا عبد الله أفندي الأصبهاني|عبد الله أفندي]] ([[سنة 1066 هـ|1066]] - [[سنة 1130 هـ|1130 هـ]]) صاحب كتاب [[رياض العلماء وحياض الفضلاء (كتاب)|رياض العلماء]]: أنه من قدماء علماء الأصحاب ورواتهم. وبحسب قول [[العلامة المجلسي|العلّامة المجلسي]] في أول [[بحار الأنوار (كتاب)|البحار]] بأن الأصحاب لم يتعرضوا له بمدح ولا قدح، ولكن كون أخباره موافقة [[الأحاديث|للأحاديث]] المعتبرة، يُعطي الوثوق بمؤلّفه وحسن الظن به.<ref>الأفندي، رياض العلماء وحياض الفضلاء، ج 4، صص 337-338.  </ref>

* الأفندي، عبد الله، '''رياض العلماء وحياض الفضلاء'''، تحقيق: أحمد الحسني، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، قم- إيران، د.ط، 1403 هـ.

*الموسوي الخوانساري، محمد باقر، '''روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات'''، إسماعيليان، قم - إيران، ط 1، 1390 ش.