سودة الهمدانية
| صندوق معلومات أصحاب الأئمة | |
|---|---|
| الاسم الكامل | سودة بنت عمارة بن الأشتر |
| اللقب | الهمدانية، اليمانية |
| الموطن | الكوفة، المدينة |
| من أصحاب | الإمام علي  |
| النشاطات الاجتماعية | حضورها الفعال في حرب صفين، إنشادها الأشعار نصرةً للإمام علي |
سودة بنت عمارة الهمدانية
من أنصار الإمام علي، و كانت من شاعرات الشيعة. رافقت الإمام علي في معركة صفين، وكتبت قصائد في نصرة الإمام وتشجيع جيشه.
كذلك بعد استشهاد الإمام علي التقت معاوية بن أبي سفيان لتشكو بسر بن أرطأة أحد عمّال الأمويين، وأنشدت في هذا اللقاء أيضاً قصيدة في مدح الإمام علي، وقد اعتبر البعض أن إظهار سودة لمحبتها للإمام عند لقائها بمعاوية دليل على حسن السيرة و الصلاح والثبات على ولاية الإمام علي.
نبذة عنها
سودة الهمدانية (وفاة في القرن الأول للهجرة)،[١] كانت من شيعة وأنصار الإمام علي،[٢] وقيل أنّها كانت من التابعيات المشهورات في قبيلة همدان [٣]، وذكروا لوالدها أسماء كعمارة بن الأشتر،[٤] أو عمارة بن الأسك،[٥] أو عمارة بن أسد.[٦] ويُطلق عليها بالإضافة إلى لقب الهمدانيّة[٧] لقب اليمانيّة،[٨] و لم يرد معلومات في المصادر التّاريخيّة حول سنة ولادتها ووفاتها.[٩]
تُعرف سودة الهمدانيّة بأنّها امرأة شاعرة،[١٠] ومحدّثة وأديبة.[١١] ويرى البعض أنها كانت من شاعرات العرب الفصيحات وكلامها ذو فصاحة و بيان.[١٢]
وبحسب نهلة الغروي النائيني في كتاب محدثات شيعة فإنّ سودة نقلت الحديث عن الإمام علي ، كما نَقل عنها كذلك رواة كمحمد بن عبيد الله، وعامر الشعبي.[١٣]
إنشادها الأشعار نصرةً للإمام علي في حرب صفين
كانت سودة إلى جانب كل من جروة بنت مرة التميمية، وأم سنان، والزرقاء بنت عدي الهمدانية، وأم الخير بنت الحريش البارقيّة، من النساء الكوفيات الحاضرات و المناصرات للإمام علي في معركة صفين،[١٤] حيث نظَمت أشعاراً لنصرة الإمام علي في هذه الحرب،[١٥] واعتبرها البعض قصائد مشهورة.[١٦]
وهي في هذه القصائد، إضافة إلى الدفاع عن الإمام علي ،[١٧] أشارت إلى فضائل الإمام وشجعت جيش الإمام في قبال الشاميين،[١٨] لذلك اعتُبِرت امرأة شجاعة،[١٩] ومجاهدة بلسانها (كلامها).[٢٠] ومن مضامين أشعارها دعوتها لنصرة الإمام علي بعنوان أنه أخ النبي محمد و حامل عَلَم الهداية.
| شمّر كفعل أبيك يا ابن عمارة | يوم الطّعان و ملتقى الأقران | |
| و انصر عليا و الحسين و رهطه | و اقصد لهند و ابنها بهوان | |
| إنّ الإمام أخو النّبي محمّد | علم الهدي و منارة الإيمان | |
| فقَدِّ الجيوشَ و سِرْ أمام لوائه | قدما بأبيض صارم و سنان[٢١] |
إظهار محبّتها للإمام علي في قبال معاوية
بحسب المصادر التاريخية فإن سودة التقت بمعاوية لترفع له شكوى عن أحد أعوانه، وهو بسر بن أرطأة،[٢٢] وضمن هذا اللقاء ذكرها معاوية بالقصيدة التي كتبتها في هجائه و هجاء جيش الشام في معركة صفين،[ملاحظة ١] وعاتبها على مساندتها للإمام علي وإثارة جيش الإمام ضد جيشه. فأجابت سودة بأن حب علي بن أبي طالب واتّباع الحق، كان سبباً لفعلها هذا.[٢٣]
ثمّ عدّدت سودة بعض انتهاكات بسر في حق الناس، وطلبت من معاوية عزله، وإعادة الحقوق إلى أهلها. فلم يقبل في بداية الأمر بل وهددها.
فأنشدت سودة قصيدة رثاء للإمام علي، ذكرت فيها حادثة عزل الإمام لرجل ولّاه إثر شكوى لها. وبعد توبيخها مرة أخرى، عزا معاوية تصرف سودة للشجاعة التي غرسها علي في قلوب مواليه، ثم أمر برد الأموال إليها و إلى ذويها.[٢٤]
اعتُبر الشعر الذي ألقته سودة في حضور معاوية، في رثاء الإمام علي ، من الأشعار المشهورة لدى شيعة الكوفة في القرن الثاني للهجرة.[٢٥]
| صلّى الإله على جسم تضمّنه | قبر فأصبح فيه العدل مدفونا | |
| قد حالف الحقّ لا يبغي به بدلا | فصار بالحقّ و الإيمان مقرونا[٢٦] |
اعتُبرت قصة لقاء سودة مع معاوية إنما دليلاً على حسن سيرتها و صلاحها[٢٧] وثباتها على ولاية الإمام علي.[٢٨]
الملاحظات
- ↑ اعتبر بعض الباحثين أن من أسباب بقاء هذه القصیدة في بال معاوية هو أن بني همدان كانوا يرتجزون بها في معركة صفين. (ملک لو، «سودة همداني»، ص108.)
الهوامش
- ↑ مركز مديرية الحوزات العلمية النسائية، نساء عالمات و آثارهن، 1379ش، ص25.
- ↑ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520؛ التستري، التبيين في أصحاب الإمام أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1430هـ، ج1، ص541.
- ↑ ملك لو، «سودة همداني»، 1397ش، ص108.
- ↑ الأميني، أصحاب أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1412هـ، ج2، ص670؛ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520.
- ↑ شوشتري، قاموس الرجال، 1410هـ، ج12، الألقاب المنسوبة، ص284؛ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج7، ص324.
- ↑ محلاتي، رياحين الشريعة، طهران، ج4، ص354.
- ↑ الأميني،أصحاب أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1412هـ، ج2، ص670؛ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587.
- ↑ راجع: ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587؛ ابن أعثم، الفتوح، 1411هـ، ج3، ص59-61.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587.
- ↑ مركز مديرية الحوزات العلمية النسائية، معاونة البحوث، نساء عالمات و آثارهن، ص25.
- ↑ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520؛ الأميني، أصحاب أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1412هـ، ج2، ص670.
- ↑ الغروي النائيني، محدثات شيعة، 1375ش، ص222.
- ↑ العقد الفريد، دار الكتب العلمية، ج1، ص347.
- ↑ آيينه وند، أدبيات سياسي تشيع، 1387ش، ص50.
- ↑ القمي، تاريخ قم، 1385ش، ص474.
- ↑ آيينه وند، أدبيات سياسي تشيع، 1387ش، ص50.
- ↑ الأميني، أصحاب أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1412هـ، ج2، ص670؛ شبستري، التبيين في أصحاب الإمام أمير المؤمنين(ع) و الرواة عنه، 1430هـ، ج1، ص541؛ آيينه وند، أدبيات سياسي تشيع، 1387ش، ص50.
- ↑ غروي نائيني، محدثات شيعة، 1375ش، ص220؛ أرفع، «حاميان ولايت، رثاء بانوان شيعه در حمايت از ولايت»، ص12.
- ↑ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520.
- ↑ الضبي، أخبار الوافدات، 1403هـ، ص67؛ ابن طیفور، بلاغات النساء، ص47.
- ↑ ابن أعثم، الفتوح، 1411هـ، ج3، ص59-61؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587.
- ↑ ابن أعثم، الفتوح، ج3، ص60؛ الضبي، أخبار الوافدات، 1403هـ، ص67-70؛ ابن طيفور، بلاغات النساء، قم، ص47-49؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587؛ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520.
- ↑ ابن أعثم، الفتوح، ج3، ص60؛ ضبي، أخبار الوافدات، 1403هـ، ص67-70؛ ابنطيفور، بلاغات النساء، قم، ص47-49؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج42، ص587؛ حسون، أعلام النساء المؤمنات، 1421هـ، ص520.
- ↑ ملك لو، «سودة همداني»، 1397ش، ص108.
- ↑ ، أخبار الوافدات، 1403هـ، ص69؛ ابنطيفور، بلاغات النساء، قم، ص48.
- ↑ نمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، 1414هـ، ج8، ص582.
- ↑ محلاتي، رياحين الشريعة، طهران، ج4، ص354؛ الغروي النائيني، محدثات شيعة، 1375ش، ص220.
المصادر والمراجع
- آيينهوند، صادق، معجم الشعراء العرب، طهران، نشر علم، 1387ش.
- ابن أعثم الكوفي، أحمد، كتاب الفتوح، تحقيق علي شيري، بيروت، دارالأضواء، 1411هـ.
- ابن طيفور، محمد بن أبي طاهر، بلاغات النساء، قم، الشريف الرضي، د.ت.
- ابن عبد ربه، أحمد بن محمد، العقد الفريد، تحقيق عبد المجيد ترحيني، مفيد محمد قميحة، بيروت، دار الكتب العلمية، 1407هـ.
- ابن عساكر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها و أهلها، بيروت، دار الفكر، 1415هـ.
- أرفع، فاطمة السادات، «حاميان ولايت؛ رثاء بانوان شيعه در حمايت از ولايت»، مجلة بانوان شيعه، رقم 3.
- الأمين، سيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ.
- الأميني، محمد هادي، أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام والرواة عنه، بيروت، دار الغدير، 1412هـ.
- الحسون، محمد، أعلام النساء المؤمنات، طهران، أسوة، الطبعة الرابعة، 1421هـ.
- شبستري، عبد الحسين، التبيين في أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام و الرواة عنه، قم، المكتبة التاريخية المختصة، 1430هـ.
- التستري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1410هـ.
- الضبي، عباس بن بكار، أخبار الوافدات من النساء على معاوية بن أبي سفيان، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1403هـ.
- غروي نائيني، نهلة، محدثات شيعة، طهران، دانشگاه تربيت مدرس، 1375ش.
- القمي، حسن بن محمد، تاريخ قم، تحقيق محمد رضا الأنصاري القمي، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1385ش.
- محلاتي، ذبيح الله، رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه، طهران، دار الكتب الإسلامية، د.ت.
- مركز مديرية الحوزات العلمية النسائية، معاونة البحوث، نساء عالمات و آثارهن، قم، الحوزة العلمية قم، مركز مديرية الحوزات العلمية النسائية، 1379ش.
- ملك لو، صديقة، «سودة همداني»، موسوعة العالم الإسلامي، ج25، طهران، 1397ش.
- نمازي الشاهرودي، علي، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، ابن المؤلف، 1414هـ.