زيد بن صوحان
| صندوق معلومات أصحاب الأئمة | |
|---|---|
| الاسم الكامل | زيد بن صوحان بن حجر |
| اللقب | زيد الخير |
| النسب | عبد القيس |
| الأقارب | صعصعة (الأخر الأصغر لزيد) |
| الموطن | الكوفة |
| الوفاة | 36 هـ في معركة الجمل |
| من أصحاب | الإمام علي |
زيد بن صوحان، (استشهاد: 36 هـ) من أصحاب الإمام علي
الذي استشهد في معركة الجمل.
وعلى أعتاب معركة الجمل كان زيد يدعو أهل الكوفة لنصرة الإمام علي، وكان في هذه المعركة حامل لواء قبيلته (عبد القيس)، وفي لحظات الأخيرة من عمره أكد زيد على أحقية الإمام علي، مستندا بحديث الغدير، وقد قطعت سابقا يده في معركة قبل هذه الواقعة.
وتحدث بعض المصادر عن زهد وكثرة عبادته حتى أنّ سلمان الفارسي نصحه بالاعتدال.
التعريف والمكانة
زيد بن صوحان هو من قبيلة عبد القيس،[١] وكنيته أبو سلمان وأبو عبدالله. وقد ورد أنّ کنیته بأبي سلمان؛ کانت بسبب حبه الكثير لسلمان الفارسي.[٢] زيد هو الأخ الأكبر لـصَعْصَعة بن صوحان.[٣]
وعدّت المصادر التاريخية زيدا من صحابة النبي،[٤] وأخرى ذكرته في عداد التابعين.[٥]
كان زيد من أهل الكوفة، وقد نفاه عثمان إلى الشام؛ لكن بسبب حديثه اللين مع معاوية، أذن له معاوية بالعودة إلى الكوفة،[٦] وله موقف ناصح لعثمان عندما قال له: "مِلْتَ فَمَالَتْ أُمَّتُكَ. اعْتَدِلْ تَعْتَدِلْ أُمَّتُكَ. ثَلاثَ مِرَارٍ"، مع أنّه في نفس الوقت كان يعتبر نفسه مطيعا للخليفة.[٧]
دوره في معركة الجمل
كان زيد من أصحاب الإمام علي،[٨] وروى عنه الحديث، وعلى أعتاب معركة الجمل، ومع اختلاف الآراء الذي وقع بين أهل الكوفة، حرّض زيد الناس إلى الانضمام إلى جيش الإمام علي،[٩] فبعثت عائشة رسالة إلى زيد تطلب منه أن يتخلى عن دعم علي وأن يدعو الناس أيضا إلى التخلي عن الإمام، لكن زيد لم يلتفت إلى هذا الطلب،[١٠] فشارك زيد في حرب الجمل كقائد لـقبيلة عبد القيس وحمل لواءها.[١١]
الشهادة
استشهد زيد في عام 36 هـ في حرب الجمل،[١٢] وفي اللحظات الأخيرة من عمره، جاء الإمام علي إليه، وقد أكد زيد على أحقية الإمام علي في تلك اللحظات واستدل بذلك بحديث الغدير، وأنّه دفاع عن الإمام ببصيرة ووعي.[١٣] وقال الإمام علي: "رحمك الله يا زيد قد كنت خفيف المؤونة عظيم المعونة"،[١٤] وورد في بعض المصادر أنّ عائشة عند سماعه بـاستشهاد زيد ترحمت عليه.[١٥]
وأوصى زيد أنّه بعد استشهاده، لا يُمسح الدم من وجهه ولا تُغيّر ملابسه؛ ليُحشر على هذه الحالة يوم القيامة.[١٦]
الزهد
كان زيد يُعرف بأنّه أحد الزهاد في زمانه،[١٧] وقد عدّه البعض من الأبدال (أولياء الله).[١٨] كان يصوم العديد من الأيام، ويقضي الليالي في الصلاة والعبادة، وقد نصحه سلمان الفارسي بالاعتدال في سلوكه، وأن ينتبه إلى حقوق بدنه.[١٩]
جُرح زيد في معركة ضد الفُرس، وقطعت يده. وورد أنّه على الرغم من جراحته ونزيفه، كان يقول بفرح أنّه ينتظر الجزاء الإلهي، فلماذا يخفف الألم بالصراخ.[٢٠] وفي حديث عن النبي
يشار إلى شخص باسم زيد، الذي سيسبق جزء من جسده إلى الجنة قبله، ثم يلحق جسده،[٢١] وقد نسب بعضهم هذا الحديث إلى زيد الذي كان حاضرا في تلك المعركة.[٢٢]
مسجد زيد بن صوحان
هناك مسجد منسوب إلى زيد بن صوحان يقع بالقرب من مسجد صعصعة ومسجد سهلة في الكوفة. ورد في كتب الأدعية، أعمال خاصة لهذا المسجد، منها صلاة بركعتين وقراءة دعاء كان زيد يقرأه في صلاة الليل.[٢٣]
كتب حوله
صدر كتاب تحت عنوان "زيد وصعصعه بسران صوحان" (زيد وصعصعة ابنا صوحان) باللغة الفارسية من تأليف كامران محمد حسيني، عن دار مشعر للنشر والتوزيع في عام 1395ش، حيث يتطرق إلى حياة زيد وأخيه صعصعة في 136 صفحة.[٢٤]
الهوامش
- ↑ الزركلي، الأعلام، 1989م، ج3، ص59.
- ↑ ابن حجر، الإصابة، 1415هـ، ج2، ص533.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج29، ص210.
- ↑ ابناثیر، أسدالغابة، 1409هـ، ج2، ص139.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج19، ص432.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج19، ص431.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، 1418هـ، ج6، ص177.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج29، ص210.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، 1411هـ، ج2، ص460.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1409هـ، ج1، ص284.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، 1409هـ، ج2، ص139.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، 1415هـ، ج19، ص431.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1409هـ، ج1، ص284.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1409هـ، ج1، ص284.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1412هـ، ج2، ص557.
- ↑ السمعاني، الأنساب، 1382هـ، ج9، ص197.
- ↑ الكشي، اختيار معرفة الرجال، 1409هـ، ج1، ص284.
- ↑ العلامة الحلي، الرجال، 1402هـ، ص73.
- ↑ ابن الجوزي، المنتظم، 1412هـ، ج5، ص111.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1406هـ، ج7، ص103.
- ↑ أبو نعيم الأصفهاني، معرفة الصحابة، 1419هـ، ج2، ص366.
- ↑ أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني، 1415هـ، ج5، ص98.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: القمي، مفاتيح الجنان، دار أسوة للنشر، ص407.
- ↑ انتشار كتاب "زيد و صعصعه پسران صوحان" موقع مركز دراسات الحج والزيارة
المصادر والمراجع
- ابن اثير جزري، علي بن محمد، أسد الغابة في معرفة الصحابة، دار الفکر، بيروت، 1409هـ.
- ابن أعثم کوفي، أحمد بن أعثم، الفتوح، تحقيق: شيري، علي، دار الاضواء، بيروت، 1411هـ.
- ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي، المنتظم، تحقيق: عطا، محمد عبد القادر، عطا، مصطفي عبد القادر، دار الکتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولي، 1412هـ.
- ابن حجر عسقلاني، أحمد بن علي، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عبد الموجود، عادل أحمد، معوض، علي محمد، بيروت، دار الکتب العلمية، الطبعة الأولي، 1415هـ.
- ابن سعد کاتب الواقدي، محمد بن سعد، الطبقات الکبري، بيروت، دار الکتب العلمية، الطبعة الثانية، 1418هـ.
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: البجاوي، علي محمد، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولي، 1412هـ.
- ابن عساکر، علي بن الحسن، تاريخ مدينة دمشق، دار الفکر، بيروت، 1415هـ.
- أبو الفرج الأصفهاني، علي بن الحسين، الاغاني، بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1415هـ.
- أبو نعيم الأصفهاني، أحمد بن عبدالله، معرفة الصحابة، تحقيق: عزازي، عادل بن يوسف، دار الوطن، رياض، الطبعة الأولي، 1419هـ.
- الأمين، سيد محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1406هـ.
- الزركلي، خير الدين، الأعلام، بيروت، دار العلم للملايين، الطبعة الثامنة، 1989م.
- السمعاني، عبد الکريم بن محمد، الأنساب، تحقيق: معلمي يماني، عبد الرحمن بن يحيى، حيدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، الطبعة الأولي، 1382هـ.
- العلامه الحلي، الحسن بن يوسف، رجال، تصحيح: بحر العلوم، محمد صادق، قم، الشريف الرضي، 1402هـ.
- الفسوي، يعقوب بن سفيان، المعرفة والتاريخ، تحقيق: اکرم العمري، ضياء، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الثانية، 1401هـ.
- الکشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، تحقيق و تصحيح: الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، مصطفوي، حسن، دار النشر التابعة لجامعة مشهد، الطبعة الأولي، 1409هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق: المامقاني محيي الدين، المامقاني محمد رضا، قم، موسسة آل البيت لإحياء التراث، 1431هـ.