آية الأهلة

آية الأهلة

رقم الآية	189
في سورة	سورة البقرة
في جزء	2
شأن النزول	سؤال النبي عن الحكمة من تغيّر هلال القمر
مكان النزول	المدينة
الموضوع	بيان حكمة هلال الشهر، نفي خرافات الجاهلية
آيات ذات صلة	الآية 5 من سورة يونس، الآية 12 من سورة الإسراء

آية الأهِلَّة أو الآية 189 من سورة البقرة، نزلت ردًّا على سؤال عن الهلال، مبيّنة أنّ فلسفة وجوده تكمن في تنظيم التقويم الزمني والأحكام الشرعية مثل الحج والصوم. كما أنّ هذه الآية، إلى جانب دعوتها إلى التقوى، ترفض المعتقدات الخرافية الجاهلية، مثل دخول البيوت من خلفها في الأشهر الحُرم، وتُعرّف البرّ بأنّه يكمن في التقوى.

وفي الروايات، أُشير إلى «الدخول من الباب» الوارد في هذه الآية باعتباره رمزًا للرجوع إلى أهل البيت بوصفهم طريق الهداية. وفي التفاسير الفلسفية والاجتماعية والأخلاقية لهذه الآية، برزت مسألة الارتباط بين الطبيعة والشريعة، وأهمية المبادئ الأخلاقية.

دور هلال القمر في تحديد الأوقات الشرعية

الآية 189 من سورة البقرة، والتي سُمّيت أيضًا آية الأهلة، تناولت موضوعًا فقهيًا واجتماعيًا؛ إذ جاءت جوابًا على سؤال وُجّه إلى النبي عن سبب وجود هلال القمر. وقد ورد أنّ فلسفة وجود الهلال -بحسب هذه الآية- هي ضبط التقويم للناس وتحديد أيام الحج.

وبناء على ما أورده العلامة الطباطبائي، فإنّ آية الأهلة جعلت الهلال أداة لتنظيم الأمور الشرعية. وقد استند فقهاء الشيعة في مباحث فقهية مرتبطة، مثل رؤية الهلال، وتحديد حدود السنة القمرية، والشهر، إلى هذه الآية. وعدّ عبد الله جوادي الآملي، من مفسري الشيعة، أنّ هذه الآية تحمل مضمونًا مشابهًا لآيتي 5 من سورة يونس و12 من سورة الإسراء، واللتين تذكران فائدة تغيّر القمر في طريقة حساب الأيام.

وتتابع الآية، بعد بيان حكمة تغيّر الهلال لتنظيم الأمور الشرعية، بدعوة المسلمين إلى الابتعاد عن الخرافات والممارسات الباطلة، وتعزيز السلوكيات المعقولة المبنية على التقوى.

﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾

---

سورة البقرة، الآية 189.

مرجعية أهل البيت في أمور الدين

الآية 189 من سورة البقرة هي واحدة من خمس عشرة آية في القرآن تبدأ بعبارة يسألونك، وتكرار هذا التعبير في القرآن عُدّ دليلًا على مرجعية النبي في الإجابة عن الأسئلة وترحيبه بذلك.

وفي الروايات الشيعية المرتبطة بهذه الآية، ورد أنّ الدخول إلى البيوت من أبوابها الوارد فيها هو إشارة إلى أهل البيت. فقد اعتبر علي بن إبراهيم القمي، المحدّث والمفسر الشيعي في القرن الثالث الهجري، أن المقصود بالباب في الآية هو الإمام علي، استنادًا إلى حديث مدينة العلم. كما نقل محمد بن الحسن الصفار القمي (وفاة: 290هـ) عن الإمام الباقر أن النبي وآله هم الأبواب التي يجب الدخول منها للوصول إلى الله. ووفقًا لما رواه تفسير فرات بن إبراهيم الكوفي (وفاة: 352هـ)، عرّف النبي نفسه بأنه باب الله، وعرّف الإمام علي بأنه بابه، مؤكدًا أن من يسلك طريقًا غيرهما لن يصل إلى المقصد. وقد استُدل بهذه الآية أيضًا على حجية أقوال المعصومين.

الاتجاهات التفسيرية حول الآية

اختلف مفسرو الشيعة في مناهجهم في تفسير هذه الآية؛ فقد رأى العلامة الطباطبائي في الميزان، ومن منظور فلسفي، أنّ الآية تشير إلى العلاقة بين الطبيعة والشريعة، وأنّ تغيّر الهلال مظهر من مظاهر النظام الإلهي في الطبيعة، ويساعد في تنظيم الأمور الشرعية والاجتماعية. أمّا عبد الله جوادي الآملي وأكبر هاشمي رفسنجاني، من مفسري الشيعة في القرن الرابع عشر الهجري، فقد اتّجها في تفسيرهما منحًى اجتماعيًا، معتبرين أنّ الآية تمثّل إصلاحًا للعادات الجاهلية واستبدالها بمبادئ منطقية وأخلاقية، فبرأيهما يعلّم القرآن المجتمع الإسلامي في هذه الآية أنّ البرّ رهين بالسلوك الأخلاقي والمنطقي، لا بالممارسات الشكلية التي لا أساس لها. وأوضح أيضا عبد الله جوادي الآملي ومحسن قرائتي، في قراءة أخلاقية للآية، أنّ التقوى قُدّمت في الآية كمحور للبرّ، وأنّ الدخول من أبواب البيوت يُمثّل بصورة رمزية الالتزام بالمبادئ الأخلاقية وتجنّب الطرق الملتوية وغير المنطقية في الحياة.

سبب النزول

وردت عدة أسباب نزول للآية 189 من سورة البقرة في الروايات التفسيرية:

• ففي رواية الفضل بن الحسن الطبرسي (وفاة: 548هـ): نزلت الآية ردًا على سؤال اليهود عن فلسفة وغاية خلق الهلال، إذ سألوا النبي عن سبب تغيّر الهلال، فبيّن الله تعالى الغاية منه بإنزال هذه الآية. أما فخر الدين الرازي (وفاة: 606هـ)، مفسر أهل السنة، فقد نسب السؤال إلى رجلين من الأنصار هما معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم، من أصحاب النبي.
• ووفقًا لما جاء في تفسير الأمثل: ففي الجاهلية، كان بعض الناس يعتقدون أنّ دخول البيوت من أبوابها محرّم أثناء الإحرام، فيتركونه. فرفض القرآن هذا الاعتقاد، وبيّن أن البرّ في التقوى، لا في اتباع العادات الخرافية، وأمر بالدخول إلى البيوت من أبوابها المعتادة.
• وفي رواية أخرى: فقد كان الناس في الجاهلية قبل الإسلام إذا أخفق أحدهم في أمر ما، فإنه يترك دخول بيته من بابه، ويدخل من الخلف، ويستمر على ذلك عامًا كاملًا. فجاءت هذه الآية تنهى عن هذا السلوك الخرافي، مؤكدة أن البرّ في التقوى والتوكل على الله، لا في اتباع هذه المعتقدات الباطلة.

بحوث ذات صلة

• السنة الهجرية القمرية
• رؤية الهلال