انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأشعريون»

أُضيف ١٠٥ بايت ،  ٢٤ ديسمبر ٢٠٢٣
لا يوجد ملخص تحرير
(أنشأ الصفحة ب'{{صندوق معلومات أسرة |الاسم = أسرة الأشعريين |الصورة = |عنوان الصورة = |أسماء أخرى = | وجه التسمية = رجوع نسبهم إلى نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان المعروف بالأشعر |النسب = |منحدرة من = |رأس الأسرة = |المؤسس = مالك بن عامر الأشعري |العصر= |زمن إسلام...')
 
لا ملخص تعديل
سطر ١٣: سطر ١٣:
|المذهب =
|المذهب =
|الإقامة=  
|الإقامة=  
|مكان الإقامة= [[اليمن]]، و[[العراق]]، و[[إيران]] ([[قم]])
|مكان الإقامة= [[اليمن]]، [[العراق]]، [[إيران]] ([[قم]])
|السمات =
|السمات =
|الأحداث =
|الأحداث =
سطر ٢٥: سطر ٢٥:
}}
}}


'''الأشعريون'''، هم أسرة من العرب [[اليمن|اليمنيين]] الذين سكنوا في [[الكوفة]]، ومن بينهم بعض [[الصحابة|صحابة النبي]] ومجموعة من علماء ومحدثي [[التشيع|الشيعة]] في القرنين الثاني والثالث من [[التاريخ الهجري|التقويم الهجري]]. و[[الإسلام|إسلامهم]] قبل [[فتح مكة]] من الأمور التي يتفاخرون بها. كان للأشعريين تاريخ ملفت في نصرة [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]، بما في ذلك المشاركة في [[معركة صفين]] و[[ثورة المختار]].
'''الأشعريون'''، هم أسرة من العرب [[اليمن|اليمنيين]] الذين سكنوا في [[الكوفة]]، ومن بينهم بعض [[الصحابة|صحابة النبي]] ومجموعة من علماء ومحدثي [[التشيع|الشيعة]] في القرنين الثاني والثالث من [[التاريخ الهجري|التقويم الهجري]]. و<nowiki/>[[الإسلام|إسلامهم]] قبل [[فتح مكة]] من الأمور التي يتفاخرون بها. كان للأشعريين تاريخ ملفت في نصرة [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]، بما في ذلك المشاركة في [[معركة صفين]] و[[ثورة المختار]].


هاجرت هذه الأسرة من الكوفة إلى [[قم (مدينة)|قم]] بعد تشديد [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاج بن يوسف]] على الشيعة، وجعلت قم مسكناً لها ومركزاً لنشر التشيع في [[إيران]]. كان سبب اختيار الأشعريين لقم هو غزو هذه المنطقة من قبل جدهم [[مالك بن عامر]]. وكان لهم قوة ونفوذ في قم لدرجة أنهم أخرجوا قم من تبعيتها ل[[أصفهان]]، بل وفرضوا الضرائب على حكام أصفهان. هناك العديد من شخصيات البارزة في هذه العائلة، من بينهم تلاميذ ومقربين من أهل البيت.
هاجرت هذه الأسرة من الكوفة إلى [[قم (مدينة)|قم]] بعد تشديد [[الحجاج بن يوسف الثقفي|الحجاج بن يوسف]] على الشيعة، وجعلت قم مسكناً لها ومركزاً لنشر التشيع في [[إيران]]. كان سبب اختيار الأشعريين لقم هو غزو هذه المنطقة من قبل جدهم [[مالك بن عامر]]. وكان لهم قوة ونفوذ في قم لدرجة أنهم أخرجوا قم من تبعيتها ل[[أصفهان]]، بل وفرضوا الضرائب على حكام أصفهان. هناك العديد من شخصيات البارزة في هذه العائلة، من بينهم تلاميذ ومقربين من أهل البيت.
سطر ٤٧: سطر ٤٧:
==الهجرتهم إلى العراق==
==الهجرتهم إلى العراق==
خلال زمن الفتوحات، شارك الأشعريون أيضاً في [[فتح العراق]]. وكان لهم حضور في [[المدائن]]، كما كان [[مالك بن عامر الأشعري]] (الجد الأعلى للأشعريين القميين) أول شخص يمر عبر نهر [[دجلة]] من الجيوش العربية، وبعده مرت الجيوش الأخرى عبره وهزمت [[الساسانيين]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۵۴۰.</ref>. ويعتبر فاتح [[نواحي الجبال]] بما في ذلك [[ساوه]]<ref> تاریخ قم، ۲۶۱.</ref>.
خلال زمن الفتوحات، شارك الأشعريون أيضاً في [[فتح العراق]]. وكان لهم حضور في [[المدائن]]، كما كان [[مالك بن عامر الأشعري]] (الجد الأعلى للأشعريين القميين) أول شخص يمر عبر نهر [[دجلة]] من الجيوش العربية، وبعده مرت الجيوش الأخرى عبره وهزمت [[الساسانيين]]<ref>ابن حجر، ج۵، ص۵۴۰.</ref>. ويعتبر فاتح [[نواحي الجبال]] بما في ذلك [[ساوه]]<ref> تاریخ قم، ۲۶۱.</ref>.
بعد فتح [[العراق]]، استقر الأشعريون مثل العديد من [[اليمن|اليمنيين]] في [[الكوفة]]، وكان [[سائب بن مالك الأشعري|سائب]] و[[سعد بن مالك الأشعري|سعد]] ابنا [[مالك الأشعري|مالك]] من الشخصيات البارزة في العراق. وسعد بن مالك هو الشخص الذي شهد على [[الوليد بن عقبة]] أمير الكوفة [[شرب الخمر|بشرب الخمر]] في عهد خلافة [[عثمان بن عفان]].<ref>تاریخ قم، ص۲۹۰-۲۹۱.</ref>
بعد فتح [[العراق]]، استقر الأشعريون مثل العديد من [[اليمن|اليمنيين]] في [[الكوفة]]، وكان [[سائب بن مالك الأشعري|سائب]] و<nowiki/>[[سعد بن مالك الأشعري|سعد]] ابنا [[مالك الأشعري|مالك]] من الشخصيات البارزة في العراق. وسعد بن مالك هو الشخص الذي شهد على [[الوليد بن عقبة]] أمير الكوفة [[شرب الخمر|بشرب الخمر]] في عهد خلافة [[عثمان بن عفان]].<ref>تاریخ قم، ص۲۹۰-۲۹۱.</ref>


==صلتهم بأهل البيت==  
==صلتهم بأهل البيت==  
سطر ٥٨: سطر ٥٨:
وفيما يتعلق بميل سائب بن مالك إلى التشيع ، هناك أيضا أحاديث في المصادر بما في ذلك أنه عندما خرج الإمام علي لمحاربة [[حرب الجمل|أهل جمل]]، أمر أبو موسى الأشعري بتحشيد أهل [[الكوفة]]، وطلب أبو موسى نصيحة سائب بن مالك الأشعري بعدما لم يوافق على أمر الإمام علي، وقد نصحه سائب بطاعة أمر الإمام<ref>الخضري، ج۲، ص۱۶۹.</ref>.
وفيما يتعلق بميل سائب بن مالك إلى التشيع ، هناك أيضا أحاديث في المصادر بما في ذلك أنه عندما خرج الإمام علي لمحاربة [[حرب الجمل|أهل جمل]]، أمر أبو موسى الأشعري بتحشيد أهل [[الكوفة]]، وطلب أبو موسى نصيحة سائب بن مالك الأشعري بعدما لم يوافق على أمر الإمام علي، وقد نصحه سائب بطاعة أمر الإمام<ref>الخضري، ج۲، ص۱۶۹.</ref>.


علاوة على ذلك: عندما جعل [[عبد الله بن مطيع]] عامل الكوفة من قبل [[الزبيريين]] من سيرة [[عمر بن الخطاب|عمر]] و[[عثمان بن عفان|عثمان]] منهجاً لحكومته، اعترض سائب بن مالك وانتقد تقليد عمر وعثمان، وقال بأنه لا يرضى إلا بسيرة علي{{اختصار/ع}}<ref>تاریخ قم ص۲۸۵.</ref>.
علاوة على ذلك: عندما جعل [[عبد الله بن مطيع]] عامل الكوفة من قبل [[الزبيريين]] من سيرة [[عمر بن الخطاب|عمر]] و<nowiki/>[[عثمان بن عفان|عثمان]] منهجاً لحكومته، اعترض سائب بن مالك وانتقد تقليد عمر وعثمان، وقال بأنه لا يرضى إلا بسيرة علي{{اختصار/ع}}<ref>تاریخ قم ص۲۸۵.</ref>.


ثم إن مشاركة سائب بن مالك الفاعلة في [[ثورة المختار|ثورة المختار الثقفي]]<ref>جمهرة أنساب العرب، ص۳۷۴؛تاریخ الطبري، ج۴ص۵۶۹؛ الکامل، ج۴ص ۲۷۳؛ الأخبار الطوال، ص۳۵۱؛.</ref> التي كانت بعنوان الثأر ل[[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}}، تعتبر مؤيّد على وجوده في الشؤون السياسية والاجتماعية باسم أهل البيت{{اختصار/عليهم}}. وعندما تسلط المختار على أوضاع الكوفة، ألقى سائب خطبة وقال في بدايتها: "يا شيعة آل رسول الله"<ref>الفتوح، ج ۳ص۲۶۲.</ref>.
ثم إن مشاركة سائب بن مالك الفاعلة في [[ثورة المختار|ثورة المختار الثقفي]]<ref>جمهرة أنساب العرب، ص۳۷۴؛تاریخ الطبري، ج۴ص۵۶۹؛ الکامل، ج۴ص ۲۷۳؛ الأخبار الطوال، ص۳۵۱؛.</ref> التي كانت بعنوان الثأر ل[[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]]{{اختصار/عليهم}}، تعتبر مؤيّد على وجوده في الشؤون السياسية والاجتماعية باسم أهل البيت{{اختصار/عليهم}}. وعندما تسلط المختار على أوضاع الكوفة، ألقى سائب خطبة وقال في بدايتها: "يا شيعة آل رسول الله"<ref>الفتوح، ج ۳ص۲۶۲.</ref>.
سطر ٨١: سطر ٨١:


==اختيارهم لمدينة قم==
==اختيارهم لمدينة قم==
وعن سبب إقامة الأشعريين في قم، قيل إن قم قد غزاها جدهم مالك بن عامر وعامل أهل هذه المنطقة معاملة حسنة، بل وطرد أشرار [[طبرستان]] و[[الديلم]] منها<ref>تاریخ قم، ص۲۶۱.</ref>. وعندما عاد إلى [[الكوفة]]، شارك بدفع الديلميين وأهل [[طخرود]] مع أبنائه، مما دفعهم للرحيل إلى تلك المنطقة ورحّب بهم سكانها<ref>تاریخ قم،ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>.
وعن سبب إقامة الأشعريين في قم، قيل إن قم قد غزاها جدهم مالك بن عامر وعامل أهل هذه المنطقة معاملة حسنة، بل وطرد أشرار [[طبرستان]] و<nowiki/>[[الديلم]] منها<ref>تاریخ قم، ص۲۶۱.</ref>. وعندما عاد إلى [[الكوفة]]، شارك بدفع الديلميين وأهل [[طخرود]] مع أبنائه، مما دفعهم للرحيل إلى تلك المنطقة ورحّب بهم سكانها<ref>تاریخ قم،ص۲۶۰-۲۶۱.</ref>.


وفقا لبعض الأخبار، لم تكن قم وجهة الأشعريين، بل كانوا ينوون السفر إلى مناطق أخرى مثل [[أصفهان]] و[[قزوين]] و[[أذربيجان]]؛ ولكن بسبب الإصابات الناجمة عن تفشي الوباء في مياه البصرة (مدن [[همدان]] و[[نهاوند]] و[[قم]]، والتي أطلق عليها العرب شهر البصرة)، انتقلوا إلى وسط [[إيران]] وفي [[سنة 94 للهجرة|سنة 94هـ]] وصلوا إلى قرية أبرشتجان في قم ومكثوا هناك مؤقتاً. في تلك الأثناء شنّ [[الديلميون]] هجوماً على قم، وجاء الأشعريون لمساعدة أهالي المنطقة وهزموا الديلميين. بعد هذه الحادثة طلب القميون من الأشعريين البقاء في قم<ref>الخضري، ج۲، ص۱۶۸.</ref>
وفقا لبعض الأخبار، لم تكن قم وجهة الأشعريين، بل كانوا ينوون السفر إلى مناطق أخرى مثل [[أصفهان]] و<nowiki/>[[قزوين]] و<nowiki/>[[أذربيجان]]؛ ولكن بسبب الإصابات الناجمة عن تفشي الوباء في مياه البصرة (مدن [[همدان]] و<nowiki/>[[نهاوند]] و<nowiki/>[[قم]]، والتي أطلق عليها العرب شهر البصرة)، انتقلوا إلى وسط [[إيران]] وفي [[سنة 94 للهجرة|سنة 94هـ]] وصلوا إلى قرية أبرشتجان في قم ومكثوا هناك مؤقتاً. في تلك الأثناء شنّ [[الديلميون]] هجوماً على قم، وجاء الأشعريون لمساعدة أهالي المنطقة وهزموا الديلميين. بعد هذه الحادثة طلب القميون من الأشعريين البقاء في قم<ref>الخضري، ج۲، ص۱۶۸.</ref>
.
.


سطر ١٧٧: سطر ١٧٧:
*[http://http://alfeker.net/library.php?id=6169 رجال الأشعريين من المحدثين وأصحاب الأئمة (عليهم السلام)]، مكتبة شبكة الفكر.
*[http://http://alfeker.net/library.php?id=6169 رجال الأشعريين من المحدثين وأصحاب الأئمة (عليهم السلام)]، مكتبة شبكة الفكر.
{{نهاية}}
{{نهاية}}
{{قم}}
{{فصائل شيعية}}
١١٬٤٨٣

تعديل