انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هشام بن الحكم»

imported>Alkazale
imported>Alkazale
سطر ٢٦٥: سطر ٢٦٥:
يلحظ هشام في معنى الاستطاعة كل ما له تأثير مباشر أو غير مباشر في تحقق الفعل.
يلحظ هشام في معنى الاستطاعة كل ما له تأثير مباشر أو غير مباشر في تحقق الفعل.


وذهب [[الشهرستاني |الشهرستاني]]<ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج1، ص150.</ref> إلى القول بأنّ أركان الاستطاعة عند هشام ثلاثة هي: الآلات والجوارح والوقت والمكان. فيما ذهب الأشعري إلى القول بأنها خمسة: الصحة، وتخلية الشؤون، والمدّة في الوقت، والآلة التي يكون بها الفعل كاليد يكون بها اللطم، والفأس للنجارة، والإبرة للخياطة، والسبب المهيج الذي من أجله يكون الفعل . فإذا اجتمعت هذه الأشياء كان الفعل واقعاً.<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين، ص42-43.</ref> ولكن من العسير فهم مراد هشام من السبب الوارد والسبب المهيج؛ بل استعصى فهم ذلك حتى على الرجال الذين تلقوه في عصر النص، ومن هنا نوكل فهمه إلى [[الأئمة]]{{هم}}<ref>أسعدي، هشام بن الحكم، ص181-185.</ref>
وذهب [[الشهرستاني |الشهرستاني]]<ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص 150.</ref> إلى القول بأنّ أركان الاستطاعة عند هشام ثلاثة هي: الآلات والجوارح والوقت والمكان. فيما ذهب الأشعري إلى القول بأنها خمسة: الصحة، وتخلية الشؤون، والمدّة في الوقت، والآلة التي يكون بها الفعل كاليد يكون بها اللطم، والفأس للنجارة، والإبرة للخياطة، والسبب المهيج الذي من أجله يكون الفعل . فإذا اجتمعت هذه الأشياء كان الفعل واقعاً.<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين، ص 42-43.</ref> ولكن من العسير فهم مراد هشام من السبب الوارد والسبب المهيج؛ بل استعصى فهم ذلك حتى على الرجال الذين تلقوه في عصر النص، ومن هنا نوكل فهمه إلى [[الأئمة]]{{هم}}<ref>أسعدي، هشام بن الحكم، ص 181-185.</ref>


===معرفة النبوّة===
===معرفة النبوّة===
مستخدم مجهول