سدير الصيرفي
| الكنية | أبو الفضل |
|---|---|
| اللقب | الصيرفي |
| مكان الإقامة | الكوفة |
| المذهب | التشيع |
| روى عن | الإمام الباقر والإمام الصادق |
| رووا عنه | عبد الله بن مسكان - حنان بن سدير - حسين بن نعيم الصحاف - إسحاق بن جرير - جميل بن صالح |
| الوثاقة | ثقة |
سَدير الصَيرفي هو من رواة الشيعة، ومن أصحاب الإمام الباقر (ع) والإمام الصادق (ع). كان والد سدير وأولاده أيضًا رواة حديث. وقد روي عن سدير نحو 90 حديثاً. ورغم اختلاف في وثاقة سدير، فإن بعض الباحثين الشيعة في علم الرجال، ومنهم السيد أبو القاسم الخوئي، والعلامة حلي، والمامقاني، يعتقدون بوثاقة سدير الصيرفي. واعتبر عدد من علماء السنة أيضا مثل الذهبي أن السدير ثقة وذكر روايات حول وثاقته. روى عنه العديد من الرواة مثل عبد الله بن مسكان أحد أصحاب الإجماع.
هويته ومكانته
سَدير بن حُكَيم بن صُهَيب[١] الملقب بالصيرفي[٢] وكنيته أبو الفضل،[٣] هو أحد رواة الحديث عن الإمام الباقر (ع)[٤] والإمام الصادق (ع)[٥]. وكان حكيم بن صهيب والد سدير من رواة الإمام السجاد (ع) والإمام الباقر (ع)،[٦] كما كان ابنا سدير من رواة الحديث، وهما: حنان بن سدير بن حكيم من رواة الإمام الصادق[٧] والإمام الكاظم،[٨] وخالد بن سدير بن حكيم من رواة الإمام الصادق (ع).[٩] وينقل المامقاني صاحب تنقيح المقال رواية مفادها أن والد سدير وجده وعمه من الشيعة، والخواص والمقرّبين لأهل البيت 
.[١٠] وذكر الكشي في رجاله أن حنان بن سدير انضم إلى مذهب الواقفية.[١١] ويبلغ مجموع الروايات التي ورد اسم «سدير» ضمن أسنادها هي 68 رواية، كما يبلغ عدد الروايات التي ورد فيها عنوان «سدير الصيرفي» 21 رواية.[١٢] ولم تذكر المصادر الرجالية والتاريخية أي معلومات أخرى عن هوية السدير.[١٣]
وثاقة سدير
وقد حكم علماء الرجال في المصادر الرجالية المتقدّمة والمتأخرة بوثاقة سدير. وقد اعتبر العلامة حالي في كتابه الخلاصة، بكاء ودعاء الامام الصادق (ع) لاطلاق سراح سدير من سجن الحكومة دليلاً على مكانته الرفيعة.[١٤] ويقول السيد الخوئي في كتابه معجم الرجال أن: جميع الرواة المذكورين ضمن أسناد كتاب تفسير علي بن إبراهيم وكتاب كامل الزيارات هم من الثقات،[١٥] وسدير هو أحد الرواة الذين ورد اسمهم ضمن أسناد هذين الكتابين.[١٦] وذكر الباحث في الرجال الشيخ المامقاني في كتابه تنقيح المقال أنّه يستفاد من الأحاديث أن سديرًا كان من كبار الشيعة وله أحاديث كثيرة، وقد روى عنه كبار أصحاب الإجماع مثل عبد الله بن مسكان.[١٧]
وقال محمد جواد الشبيري، الباحث في رجال الشيعة، عن وثافة سدير: كان علماء السنة حساسين للغاية تجاه الرواة الشيعة، ويضعّفون رواة الشيعة بأصغر المعلومات. ومع ذلك، ورغم تأكيدهم على كون سدير من الشيعة، إلا أن شيوخ أهل السنة في علم الرجال مثل العقيلي وابن عُدي حكموا بوثاقة سدير. بالإضافة إلى ذلك، فقد ذكر الإمام الباقر (ع) في بعض رواياته سديراً بالإشارة، وهذا يدل على أن سدير كان شخصية معروفة آنذاك.[١٨] إلا أنّ هناك روايات في ذمّ سدير،[١٩] وهو السبب في اختلاف بعض الباحثين الشيعة في وثاقة سدير. ويردّ السيد الخوئي القول بمذمّة سدير قائلاً: إن الفهم الخاطئ للأحاديث قد دفع بعض الناس إلى الاعتقاد بذمّ سدير، في حين أن نفس الأحاديث لا تعني إدانة سدير، بل تدلّ على مدح سدير.[٢٠] إضافة إلى أنّ بعض الأحاديث الدالة على ذم سدير ضعيفة.[٢١] وقد روى الذهبي أحد علماء أهل السنة في كتاب ميزان الاعتدال رواية في وثاقة سدير.[٢٢]
الرواة عن سدير
إنّ الرواة الذين رووا عن سدير هم: عبد الله بن مسكان وهو من أصحاب الإجماع[٢٣] وحسين بن نُعيم الصَحّاف[٢٤] وحكم بن الزبير[٢٥] وخطاب بن مُصعَب[٢٦] وأبو الوفاء المرادي[٢٧] وإسحاق بن جرير[٢٨] وبَكر بن محمد الأزدي[٢٩] وجميل بن صالح[٣٠] وحَنان بن سدير[٣١] ورُزَيق بن الزبير[٣٢] سَعدان بن مسلم[٣٣] وهاشم بن المُثَنّى[٣٤] ويونس بن يعقوب[٣٥] وسليمان الدَيمُلي.[٣٦]
الهوامش
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص146؛ الطوسي، رجال الطوسي، ص114.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص114.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص114؛ الطوسي، إختيار معرفة الرجال، ص210؛ البرقي، رجال البرقي، ص18؛ النجاشي، رجال النجاشي، ص146.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص137؛ الكليني، الكافي، ج1، ص192؛ الصفار، بصائر الدرجات، ج1، ص105.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج1، ص158؛ الكوفي، تفسير فرات الكوفي، ص427؛ المامقاني، تنقيح المقال في علم الرجال، ج3، ص155.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص113.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص193.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص334.
- ↑ ابن داود، الرجال، ص138.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، ج30، ص164.
- ↑ الطوسي، إختيار معرفة الرجال، ص555.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 9، ص39.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص114؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج9، ص39.
- ↑ العلامة الحلي، الخلاصة، ص85.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج1، ص49–50.
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، ص78 القمي، تفسير القمي، ج1، ص188.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال في علم الرجال، ج 30 ص163.
- ↑ «درس خارج الفقه للأستاذ السيد محمد جواد شبيري»، مكتبة الفقاهة
- ↑ الكليني، الكافي، ج8، ص331؛ الطوسي، إختيار معرفة الرجال، ص210.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 9 ص38.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 9 ص39.
- ↑ الذهبي، ميزان الاعتدال، ج2، ص116.
- ↑ الكليني، الكافي، ج8، ص189.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج6، ص323.
- ↑ الكليني، الكافي، ج5، ص569.
- ↑ الكليني، الكافي، ج2، ص366.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج1، ص311.
- ↑ ابن بابويه، من لا يحضره الفقيه، ج4، ص47.
- ↑ الكليني، الكافي، ج8، ص264.
- ↑ الكليني، الكافي، ج2، ص274.
- ↑ الحميري، قرب الإسناد، ص 96.
- ↑ الكليني، الكافي، ج6، ص507.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج2، ص487.
- ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج7، ص416.
- ↑ البرقي، المحاسن، ج2، ص487.
- ↑ الصفار، بصائر الدرجات، ج1، ص230.
المصادر والمراجع
- ابن داود، الحسن بن عليّ بن داود، الرجال، طهران، د.ن، ط 1، 1342ش.
- ابن قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، النجف الأشرف، د.ن، ط 1، 1356ش.
- البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، د.ن، ط 2، 1371هـ.
- البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، رجال البرقي، طهران، د.ن، ط 1، 1342ش.
- الحميري، عبد الله بن جعفر، قرب الإسناد (الطبعة الحديثة)، قم، د.ن، ط 1، 1413هـ.
- الخوئي، السيد أبو القاسم، معجم رجال الحديث، د.م، مؤسسة الخوئي الإسلامية، د.ت.
- الذهبي، شمس الدين، ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، لبنان، دار المعرفة، ط 1، 1382هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، من لا يحضره الفقيه، قم، د.م، د.ن، ط 2، 1413هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، تحقيق حسن خرسان، طهران، د.ن، ط 4، 1407هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، د.ن، ط 3، 1373ش.
- الصفار، محمد بن الحسن، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد(ص)، إيران، قم، د.ن، ط 2، 1404هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، رجال العلامة الحلي، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، قم، الشريف الرضي، 1402هـ.
- القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، قم، د.ن، ط 3، 1404هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، اختيار معرفة الرجال، مشهد، د.ن، ط 1، 1409هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، طهران، الإسلامية، ط 4، 1407هـ.
- الكوفي، فرات بن إبراهيم، تفسير فرات الكوفي، طهران، د.ن، ط 1، 1410هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، قم، موسسة آل البيت (ع) لإحياء التراث، د.ت.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، د.ن، ط 6، 1365ش.