الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سورة النجم»
imported>Rezvani ط پیوند میان ویکی و حذف از مبدا ویرایش |
imported>Odai78 طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٣: | سطر ١٣: | ||
|الحروف=1432 | |الحروف=1432 | ||
}} | }} | ||
'''سورة النجم'''، هي [[السورة]] الثالثة والخمسون ضمن الجزء السابع والعشرين من [[القرآن الكريم]]، وهي من [[السور المكية]]، واسمها مأخوذ من [[الآية]] الأولى فيها، وهي إحدى [[سور العزائم]] التي فيها [[سجدة|سجود]] واجب، وتتحدث عن حقيقة [[الوحي]] المُنزل على [[النبي (ص)]]، وعن خرافات [[المشركين]] في شأن الأصنام وعبادة [[الملائكة]]، كما تتعرض إلى [[التوبة]]، وتُبيّن مسألة [[المعاد]]، وعن عواقب الأمم السابقة، ك[[قوم نوح]]، و[[قوم ثمود|ثمود]]، و[[قوم عاد|عاد]]، و[[قوم لوط|لوط]]. | '''سورة النجم'''، هي [[السورة]] الثالثة والخمسون ضمن الجزء السابع والعشرين من [[القرآن الكريم]]، وهي من [[السور المكية]]، واسمها مأخوذ من [[الآية]] الأولى فيها، وهي إحدى [[سور العزائم]] التي فيها [[سجدة|سجود]] واجب، وتتحدث عن حقيقة [[الوحي]] المُنزل على [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}}، وعن خرافات [[المشركين]] في شأن الأصنام وعبادة [[الملائكة]]، كما تتعرض إلى [[التوبة]]، وتُبيّن مسألة [[المعاد]]، وعن عواقب الأمم السابقة، ك[[قوم نوح]]، {{و}}[[قوم ثمود|ثمود]]، {{و}}[[قوم عاد|عاد]]، {{و}}[[قوم لوط|لوط]]. | ||
ومن [[الآيات|آياتها]] المشهورة قوله تعالى في الآية (3-4): {{قرآن|وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}} | ومن [[الآيات|آياتها]] المشهورة قوله تعالى في الآية (3-4): {{قرآن|وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى}} وقوله تعالى في الآية (8-9): {{قرآن|ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى}} وقوله تعالى في الآية (39): {{قرآن|وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى}}. | ||
ورد في فضل قراءتها [[الروايات|روايات]] كثيرة منها ما رويَ عن [[النبي (ص)]]: «من قرأ سورة النجم أعطاه [[الله]] عشر حسنات بعدد من صدّق ب[[محمد]] وجحد به ب[[مكة]]. | ورد في فضل قراءتها [[الروايات|روايات]] كثيرة منها ما رويَ عن [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}}: «من قرأ سورة النجم أعطاه [[الله]] عشر حسنات بعدد من صدّق ب[[محمد]] وجحد به ب[[مكة]]. | ||
==تسميتها وآياتها== | ==تسميتها وآياتها== | ||
| سطر ٢٤: | سطر ٢٤: | ||
==ترتيب نزولها== | ==ترتيب نزولها== | ||
{{مفصلة| ترتيب سور القرآن}} | {{مفصلة| ترتيب سور القرآن}} | ||
سورة النجم من [[السور المكية]]،<ref>الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 23؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 28، ص 239.</ref> ومن حيث الترتيب نزلت على [[النبي (ص)]] بالتسلسل (23)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء السابع والعشرين بالتسلسل (53) من [[سور القرآن]].<ref> معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 168.</ref> | سورة النجم من [[السور المكية]]،<ref>الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 23؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 28، ص 239.</ref> ومن حيث الترتيب نزلت على [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} بالتسلسل (23)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء السابع والعشرين بالتسلسل (53) من [[سور القرآن]].<ref> معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 168.</ref> | ||
==معاني مفرداتها== | ==معاني مفرداتها== | ||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
يتلخّص محتوى [[السورة]] في عدّة أقسام: | يتلخّص محتوى [[السورة]] في عدّة أقسام: | ||
:'''الأول''': بداية السورة تتحدث بعد القَسَم عن حقيقة [[الوحي]]، وتُبرّئ ساحة [[النبي (ص)]] عن كل شيء سوى الوحي المُنزل عليه. | :'''الأول''': بداية السورة تتحدث بعد القَسَم عن حقيقة [[الوحي]]، وتُبرّئ ساحة [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} عن كل شيء سوى الوحي المُنزل عليه. | ||
: '''الثاني''': يجري فيه الكلام على [[المعراج|معراج]] [[الرسول]]{{صل}} وجوانب منه في عبارات موجزة وغزيرة المعنى. | : '''الثاني''': يجري فيه الكلام على [[المعراج|معراج]] ''[[الرسول]]'' {{صل}} وجوانب منه في عبارات موجزة وغزيرة المعنى. | ||
: '''الثالث''': يتحدث عن خرافات [[المشركين]] في شأن الأصنام وعبادة [[الملائكة]] وأمور أُخر. | : '''الثالث''': يتحدث عن خرافات [[المشركين]] في شأن الأصنام وعبادة [[الملائكة]] وأمور أُخر. | ||
: '''الرابع''': يتعرض إلى [[التوبة]] لعامة المذنبين، ويؤمّلهم بمغفرة [[الله]] الواسعة. | : '''الرابع''': يتعرض إلى [[التوبة]] لعامة المذنبين، ويؤمّلهم بمغفرة [[الله]] الواسعة. | ||
: '''الخامس''': يُبيّن مسألة [[المعاد]]، ويقيم دليلاً واضحاً على هذه المسألة بما هو موجود في النشأة الأولى. | : '''الخامس''': يُبيّن مسألة [[المعاد]]، ويقيم دليلاً واضحاً على هذه المسألة بما هو موجود في النشأة الأولى. | ||
: '''السادس''': تُشير إلى عواقب الأمم المؤلمة لعداوتهم للحقّ ولعنادهم، كما حدث ل[[قوم نوح]] و[[قوم ثمود|ثمود]] و[[قوم عاد|عاد]] و[[قوم لوط]]. | : '''السادس''': تُشير إلى عواقب الأمم المؤلمة لعداوتهم للحقّ ولعنادهم، كما حدث ل[[قوم نوح]] {{و}}[[قوم ثمود|ثمود]] {{و}}[[قوم عاد|عاد]] {{و}}[[قوم لوط]]. | ||
: '''السابع''': تختتم السورة بالأمر ب[[السجود]] لله تعالى وعبادته، وقيل: إنّ هذه السورة هي السورة الأولى التي نزلت فيها [[آيات السجدة|سجدة واجبة]] ب[[مكة]].<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 17، ص 128- 129.</ref> | : '''السابع''': تختتم السورة بالأمر ب[[السجود]] لله تعالى وعبادته، وقيل: إنّ هذه السورة هي السورة الأولى التي نزلت فيها [[آيات السجدة|سجدة واجبة]] ب[[مكة]].<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 17، ص 128- 129.</ref> | ||
==آياتها المشهورة== | ==آياتها المشهورة== | ||
* قوله تعالى: {{قرآن|'''وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى'''}}،<ref>سورة النجم: 3-4.</ref> جاء في كتب [[التفسير]]: إنّ المراد من الهوى هو هوى النفس ورأيها، ولمّا كان يُخاطب{{صل}} [[المشركين]] وهم يرمونه في دعوته وما يتلو عليهم من [[القرآن]] بأنه كاذب متقوّل مفترٍ على [[الله]] سبحانه، فجاءت الآيات أنه{{صل}} ما ينطق فيما يدعوهم إلى الله أو يتلو عليهم من القرآن عن هوى نفسه ورأيه، بل ليس ذلك إلا [[الوحي|وحياً]] يوحى إليه من الله سبحانه،<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 28.</ref> وورد في [[تفسير نور الثقلين]] عن [[النبي (ص)]] أنه قال [[علي(ع)|لعلي]]{{ع}}: يا علي والذي بعثني ب[[النبوة]] لقد وجبت لك الوصية و[[الخلافة]] و[[الإمامة]] بعدي، فقال [[النفاق|المنافقون]]: لقد ضل [[محمد]] بمحبة ابن عمه وغوى، وما ينطق في شانه إلا بالهوى، فأنزل الله تبارك وتعالى السورة.<ref>الحويزي، نور الثقلين، ج 7، ص 162.</ref> | * قوله تعالى: {{قرآن|'''وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى'''}}،<ref>سورة النجم: 3-4.</ref> جاء في كتب [[التفسير]]: إنّ المراد من الهوى هو هوى النفس ورأيها، ولمّا كان يُخاطب {{صل}} [[المشركين]] وهم يرمونه في دعوته وما يتلو عليهم من [[القرآن]] بأنه كاذب متقوّل مفترٍ على [[الله]] سبحانه، فجاءت الآيات أنه {{صل}} ما ينطق فيما يدعوهم إلى الله أو يتلو عليهم من القرآن عن هوى نفسه ورأيه، بل ليس ذلك إلا [[الوحي|وحياً]] يوحى إليه من الله سبحانه،<ref>الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 28.</ref> وورد في [[تفسير نور الثقلين]] عن [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}} أنه قال [[علي(ع)|لعلي]] {{ع}}: يا علي والذي بعثني ب[[النبوة]] لقد وجبت لك الوصية {{و}}[[الخلافة]] {{و}}[[الإمامة]] بعدي، فقال [[النفاق|المنافقون]]: لقد ضل [[محمد]] بمحبة ابن عمه وغوى، وما ينطق في شانه إلا بالهوى، فأنزل الله تبارك وتعالى السورة.<ref>الحويزي، نور الثقلين، ج 7، ص 162.</ref> | ||
[[ملف:آیه لیس للانسان الا ما سعی.jpg|250px|تصغير|الآية (39) من سورة النجم]] | [[ملف:آیه لیس للانسان الا ما سعی.jpg|250px|تصغير|الآية (39) من سورة النجم]] | ||
* قوله تعالى: {{قرآن|'''وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى'''}}،<ref>سورة النجم: 8-9.</ref> جاء في كتب [[التفسير]]: إنّ [[جبرائيل]] بعد أن ظهر للنبي{{صل}} كما خلقه الله، وارتفع جسمه بالأُفق، عاد بعدها إلى الصورة التي كان يلقى النبي بها حين يبلغه [[الوحي]]، وقَرُب منه حتى لم يكن بينهما سوى مقدار قوسين، بل أقل من ذلك.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 174.</ref> | * قوله تعالى: {{قرآن|'''وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى'''}}،<ref>سورة النجم: 8-9.</ref> جاء في كتب [[التفسير]]: إنّ [[جبرائيل]] بعد أن ظهر للنبي {{صل}} كما خلقه الله، وارتفع جسمه بالأُفق، عاد بعدها إلى الصورة التي كان يلقى النبي بها حين يبلغه [[الوحي]]، وقَرُب منه حتى لم يكن بينهما سوى مقدار قوسين، بل أقل من ذلك.<ref>مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 174.</ref> | ||
* قوله تعالى: {{قرآن|'''وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى'''}}،<ref>سورة النجم: 39.</ref> جاء في كتب | * قوله تعالى: {{قرآن|'''وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى'''}}،<ref>سورة النجم: 39.</ref> جاء في كتب التفسير: هذا التعبير إشارة إلى أنّ على الإنسان أن يَجِدّ ويُثابر، فذلك هو المطلوب منه، وإن لم يصل إلى هدفه، فإذا نوى خيراً أعطاه الله ثوابه، لأنّ الله يتقبل [[النية|النيات]] والمقاصد لا الأعمال المؤداة فحسب.<ref>مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 17، ص 166-167.</ref> | ||
==فضيلتها وخواصها== | ==فضيلتها وخواصها== | ||
وردت فضائل كثيرة في قراءة سورة النجم، منها: | وردت فضائل كثيرة في قراءة سورة النجم، منها: | ||
* عن [[النبي (ص)]]: «من قرأ '''سورة النجم''' أعطاه [[الله]] عشر حسنات بعدد من صدّق ب[[محمد]] وجحد به ب[[مكة]]».<ref>الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1569. | * عن [[النبي (ص)|النبي]] {{ص}}: «من قرأ '''سورة النجم''' أعطاه [[الله]] عشر حسنات بعدد من صدّق ب[[محمد]] وجحد به ب[[مكة]]».<ref>الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1569.</ref> | ||
* عن [[الإمام الصادق]]{{ع}}: «من كان يُدمن قراءة ('''والنجم''') في كل يوم، أو ليلةٍ عاش محموداً بين الناس مُحببّاً».<ref>الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 447.</ref> | * عن [[الإمام الصادق]] {{ع}}: «من كان يُدمن قراءة ('''والنجم''') في كل يوم، أو ليلةٍ عاش محموداً بين الناس مُحببّاً».<ref>الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 447.</ref> | ||
وردت خواص لهذه السورة في بعض [[الروايات]]، منها: | وردت خواص لهذه السورة في بعض [[الروايات]]، منها: | ||
* عن [[الإمام الصادق]]{{ع}}: «من كتبها على جلد نمر وعلّقها عليه قُوّي قلبه على كل شيءٍ، وأحترمه كل سلطان يدخل عليه».<ref>البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 145.</ref> | * عن [[الإمام الصادق]] {{ع}}: «من كتبها على جلد نمر وعلّقها عليه قُوّي قلبه على كل شيءٍ، وأحترمه كل سلطان يدخل عليه».<ref>البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 145.</ref> | ||
<br/> | <br/> | ||
مراجعة ١٨:٤٨، ٧ فبراير ٢٠٢٢
 | لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:سورة النجم. |
 | |
| سورة النجم | |
|---|---|
| رقم السورة | 53 |
| الجزء | 27 |
| النزول | |
| ترتیب النزول | 23 |
| مكية/مدنية | مكية |
| الإحصاءات | |
| عدد الآيات | 62 |
| عدد الكلمات | 359 |
| عدد الحروف | 1432 |
سورة النجم، هي السورة الثالثة والخمسون ضمن الجزء السابع والعشرين من القرآن الكريم، وهي من السور المكية، واسمها مأخوذ من الآية الأولى فيها، وهي إحدى سور العزائم التي فيها سجود واجب، وتتحدث عن حقيقة الوحي المُنزل على النبي 
، وعن خرافات المشركين في شأن الأصنام وعبادة الملائكة، كما تتعرض إلى التوبة، وتُبيّن مسألة المعاد، وعن عواقب الأمم السابقة، كقوم نوح، وثمود، وعاد، ولوط.
ومن آياتها المشهورة قوله تعالى في الآية (3-4): ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾ وقوله تعالى في الآية (8-9): ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى * فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾ وقوله تعالى في الآية (39): ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى﴾.
ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي : «من قرأ سورة النجم أعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدّق بمحمد وجحد به بمكة.
تسميتها وآياتها
سُميت السورة بــ(النجم)؛ لابتداء السورة بالقَسَم في الآية الأولى بقوله تعالى: ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾،[١] وتسمى أيضاً بــسورة (والنجم)،[٢] وآياتها (62)، تتألف من (359) كلمة في (1432) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة.[٣]
ترتيب نزولها
سورة النجم من السور المكية،[٤] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (23)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء السابع والعشرين بالتسلسل (53) من سور القرآن.[٥]
معاني مفرداتها
أهم المعاني لمفردات السورة:
- (النَّجْمِ إِذَا هَوَى): النجم: الكوكب، هوى: سقط.
- (ذُو مِرَّةٍ): ذوة قوة.
- (فَتَدَلَّى): التدلي: الامتداد من أعلى إلى أسفل، وتدلّى الغصن: إذا امتد نحو الأسفل.
- (سِدْرَةِ الْمُنتَهَى): السدر: شجر النبك، والمعنى هنا: السدرة التي ينتهي إليها.
- (اللاَّتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ): اللات: اسم صنم لثقيف، والعز: اسم صنم لغظفان، والمناة: اسم صنم كانت لهزيل وخزاعة.
- (ضِيزَى): جائرة غير عادلة.
- (اللَّمَمَ): صغائر الذنوب التي تُفعَل بدون مداومة عليها.
- (الشِّعْرَى): كوكب مضيء، قيل: إنّ قوم من العرب كانوا يعبدونه.
- (الآزِفَةُ): القيامة.
- (سَامِدُونَ): من السمود وهو: اللهو.[٦]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في عدّة أقسام:
- الأول: بداية السورة تتحدث بعد القَسَم عن حقيقة الوحي، وتُبرّئ ساحة النبي عن كل شيء سوى الوحي المُنزل عليه.
- الثاني: يجري فيه الكلام على معراج الرسول وجوانب منه في عبارات موجزة وغزيرة المعنى.
- الثالث: يتحدث عن خرافات المشركين في شأن الأصنام وعبادة الملائكة وأمور أُخر.
- الرابع: يتعرض إلى التوبة لعامة المذنبين، ويؤمّلهم بمغفرة الله الواسعة.
- الخامس: يُبيّن مسألة المعاد، ويقيم دليلاً واضحاً على هذه المسألة بما هو موجود في النشأة الأولى.
- السادس: تُشير إلى عواقب الأمم المؤلمة لعداوتهم للحقّ ولعنادهم، كما حدث لقوم نوح وثمود وعاد وقوم لوط.
- السابع: تختتم السورة بالأمر بالسجود لله تعالى وعبادته، وقيل: إنّ هذه السورة هي السورة الأولى التي نزلت فيها سجدة واجبة بمكة.[٧]
آياتها المشهورة
- قوله تعالى: ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾،[٨] جاء في كتب التفسير: إنّ المراد من الهوى هو هوى النفس ورأيها، ولمّا كان يُخاطب المشركين وهم يرمونه في دعوته وما يتلو عليهم من القرآن بأنه كاذب متقوّل مفترٍ على الله سبحانه، فجاءت الآيات أنه ما ينطق فيما يدعوهم إلى الله أو يتلو عليهم من القرآن عن هوى نفسه ورأيه، بل ليس ذلك إلا وحياً يوحى إليه من الله سبحانه،[٩] وورد في تفسير نور الثقلين عن النبي أنه قال لعلي
: يا علي والذي بعثني بالنبوة لقد وجبت لك الوصية والخلافة والإمامة بعدي، فقال المنافقون: لقد ضل محمد بمحبة ابن عمه وغوى، وما ينطق في شانه إلا بالهوى، فأنزل الله تبارك وتعالى السورة.[١٠]
- قوله تعالى: ﴿وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى * ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾،[١١] جاء في كتب التفسير: إنّ جبرائيل بعد أن ظهر للنبي كما خلقه الله، وارتفع جسمه بالأُفق، عاد بعدها إلى الصورة التي كان يلقى النبي بها حين يبلغه الوحي، وقَرُب منه حتى لم يكن بينهما سوى مقدار قوسين، بل أقل من ذلك.[١٢]
- قوله تعالى: ﴿وَأَن لَّيْسَ لِلإِنسَانِ إِلاَّ مَا سَعَى﴾،[١٣] جاء في كتب التفسير: هذا التعبير إشارة إلى أنّ على الإنسان أن يَجِدّ ويُثابر، فذلك هو المطلوب منه، وإن لم يصل إلى هدفه، فإذا نوى خيراً أعطاه الله ثوابه، لأنّ الله يتقبل النيات والمقاصد لا الأعمال المؤداة فحسب.[١٤]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءة سورة النجم، منها:
- عن النبي : «من قرأ سورة النجم أعطاه الله عشر حسنات بعدد من صدّق بمحمد وجحد به بمكة».[١٥]
- عن الإمام الصادق : «من كان يُدمن قراءة (والنجم) في كل يوم، أو ليلةٍ عاش محموداً بين الناس مُحببّاً».[١٦]
وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات، منها:
- عن الإمام الصادق : «من كتبها على جلد نمر وعلّقها عليه قُوّي قلبه على كل شيءٍ، وأحترمه كل سلطان يدخل عليه».[١٧]
| قبلها سورة الطور |
سورة النجم |
بعدها سورة القمر |
الهوامش
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ.
- البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ.
- الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د. ت.
- الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش.
- الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ.
- الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ.
- الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ.
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع، قم-ايران، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرّسين، ط 2، 1430 هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ.
- الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ.
- معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ.
- مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د.ت.
- مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
وصلات خارجية
- ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 15، ص 218.
- ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 27، ص 63.
- ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1253.
- ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 23؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 28، ص 239.
- ↑ معرفة، التمهيد في علوم قرآن، ج 1، ص 168.
- ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 15، ص 219-245.
- ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 17، ص 128- 129.
- ↑ سورة النجم: 3-4.
- ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 28.
- ↑ الحويزي، نور الثقلين، ج 7، ص 162.
- ↑ سورة النجم: 8-9.
- ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 174.
- ↑ سورة النجم: 39.
- ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 17، ص 166-167.
- ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1569.
- ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 447.
- ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 9، ص 145.
