مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هشام بن الحكم»
←خصائص الإمام
imported>Alkazale |
imported>Alkazale |
||
| سطر ٣٢٠: | سطر ٣٢٠: | ||
يمكن تصنيف الخصائص التي افترضها هشام في [[الإمام |الإمام]] إلى الخصائص النسبية والخصائص الشخصية: | يمكن تصنيف الخصائص التي افترضها هشام في [[الإمام |الإمام]] إلى الخصائص النسبية والخصائص الشخصية: | ||
الخصائص النسبية: هي أن يكون معروف القبيلة معروف الجنس معروف النسب معروف البيت، وكونه منصوصاً عليه<ref>ابن بابويه، كمال الدين وتمام النعمة، | الخصائص النسبية: هي أن يكون معروف القبيلة معروف الجنس معروف النسب معروف البيت، وكونه منصوصاً عليه<ref>ابن بابويه، كمال الدين وتمام النعمة، ج 2، ص 362-368. المجلسي، بحار الأنوار، ج 48، ص 197-203.</ref> | ||
وقد صرح [[القاضي عبد الجبار |القاضي عبد الجبار]] في المغني بأن دعوى النصّ الجلي على خلافة [[علي بن أبي طالب|علي]] مما وضعه [[هشام بن الحكم |هشام بن الحكم]] ونصره [[ الراوندي |ابن الراوندي]] و[[أبو عيسى الوراق |أبو عيسى الوراق]] وغيرهم<ref>القاضي عبد الجابر، شرح الأصول الخمسة، ج20، ص118.</ref> وقد ردّ [[:تصنيف:علماء الشيعة |علماء الشيعة]] ومتكلموها كلام القاضي هذا لأن جمعاً من [[:تصنيف:متكلّمو الشيعة|متكلّمي الشيعة]] قد سبقوا هشاماً، وتناولوا بحث [[الإمامة |الإمامة]]، وألّفوا فيها منهم [[عيسى بن روضة |عيسى بن روضة]] حاجب [[المنصور العباسي |المنصور العباسي]]، الذي صنف كتاباً في [[الإمامة |الإمامة]]. | وقد صرح [[القاضي عبد الجبار |القاضي عبد الجبار]] في المغني بأن دعوى النصّ الجلي على خلافة [[علي بن أبي طالب|علي]] مما وضعه [[هشام بن الحكم |هشام بن الحكم]] ونصره [[ الراوندي |ابن الراوندي]] و[[أبو عيسى الوراق |أبو عيسى الوراق]] وغيرهم<ref>القاضي عبد الجابر، شرح الأصول الخمسة، ج20، ص118.</ref> وقد ردّ [[:تصنيف:علماء الشيعة |علماء الشيعة]] ومتكلموها كلام القاضي هذا لأن جمعاً من [[:تصنيف:متكلّمو الشيعة|متكلّمي الشيعة]] قد سبقوا هشاماً، وتناولوا بحث [[الإمامة |الإمامة]]، وألّفوا فيها منهم [[عيسى بن روضة |عيسى بن روضة]] حاجب [[المنصور العباسي |المنصور العباسي]]، الذي صنف كتاباً في [[الإمامة |الإمامة]]. | ||
الخصائص الشخصية : هي [[العصمة |العصمة]] و[[العلم |العلم]] والسخاء والجود والشجاعة. وحينما سُئل عن معنى قوله إن [[الإمام |الإمام]] لا يكون إلا [[العصمة|معصوماً]]؟ قال: سألت [[الإمام الصادق|أبا عبد الله الصادق]] {{ع}}عن ذلك فقال: [[العصمة|المعصوم]] هو الممتنع بالله من جميع محارم الله، وقال الله تبارك وتعالى {{قرآن| وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيم}}. آل عمران الآية 101.<ref>ابن بابويه، معاني الأخبار، ص132. المجلسي، بحار الأنوار، | الخصائص الشخصية : هي [[العصمة |العصمة]] و[[العلم |العلم]] والسخاء والجود والشجاعة. وحينما سُئل عن معنى قوله إن [[الإمام |الإمام]] لا يكون إلا [[العصمة|معصوماً]]؟ قال: سألت [[الإمام الصادق|أبا عبد الله الصادق]] {{ع}}عن ذلك فقال: [[العصمة|المعصوم]] هو الممتنع بالله من جميع محارم الله، وقال الله تبارك وتعالى {{قرآن| وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيم}}. آل عمران الآية 101.<ref>ابن بابويه، معاني الأخبار، ص132. المجلسي، بحار الأنوار، ج 25، ص 194-195.</ref> | ||
===== تحليل العصمة ===== | ===== تحليل العصمة ===== | ||