الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد محسن الأمين العاملي»
imported>Maytham -تصنيف:علماء لبنان في القرن الرابع عشر، + 2 تصنيفات، ±تصنيف:علماء لبنان←تصنيف:حوزويو لبنان في القرن الرابع عشر باستخدام [[ويكيبيديا:... |
imported>Maytham ط حذف تصنيف:أصحاب التراجم في القرن الرابع عشر، إضافة تصنيف:أصحاب تراجم الشيعة في القرن الرابع عشر باستخدام [[ويكيبيديا:المصناف الفوري|ا... |
||
| سطر ٢٨٣: | سطر ٢٨٣: | ||
[[تصنيف:طلاب الآخوند الخراساني]] | [[تصنيف:طلاب الآخوند الخراساني]] | ||
[[تصنيف:مقالات ذات أولوية ج]] | [[تصنيف:مقالات ذات أولوية ج]] | ||
[[تصنيف:أصحاب | [[تصنيف:أصحاب تراجم الشيعة في القرن الرابع عشر]] | ||
[[تصنيف:أصحاب المقاتل في القرن الرابع عشر]] | [[تصنيف:أصحاب المقاتل في القرن الرابع عشر]] | ||
مراجعة ١١:٥٢، ١٩ أبريل ٢٠١٨
| السيد | |
 | |
| تاريخ ولادة | 1867م |
|---|---|
| مكان ولادة |  لبنان - شقراء(جنوب لبنان) |
| تاريخ وفاة | 1952م |
| مكان وفاة | دمشق |
| سبب وفاة | حتف أنفه |
| دفن | حرم السيدة زينب عليها السلام |
| إقامة | لبنان والعراق وسوريا |
| جنسية | لبناني |
| عمل | عالم ديني |
| سبب شهرة | مرجعيته وآراؤه الجديدة ومقاومته للاستعمار ونشاطاته التنموية والخيرية |
| لقب | المجتهد الأكبر، المجدد |
| أولاد | حسن الأمين، هاشم الأمين، عبد المطلب الأمين، جعفر الأمين، محمد باقر الأمين. |
| أعمال بارزة | أعيان الشيعة، حذف الفضول عن علم الأصول، التنزيه لاعمال الشبيه، خطط جبل عامل، عجائب احكام أمير المؤمنين(ع)، كشف الارتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب، لواعج الاشجان في مقتل الحسين (ع)، مفتاح الجنان في الادعية والزيارات ، حق اليقين في لزوم التأليف بين المسلمين. |
السيد محسن الأمين، ابن السيد عبد الكريم الأمين العامِلي (1371-1284هـ / 1952-1867م)، ولد سنة 1284 هــ في أسرة عريقة تنتمي إلى آل الرسول (ص) في جبل عامل في لبنان. يرجع نسبه إلى حسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد[١].
انتقل السيد الامين الى النجف الأشرف سنة 1408هـ /1891م بعد أن أتم دروس المقدمات في مسقط رأسه جبل عامل، ودرس هناك مرحلة السطح والخارج في الفقه والأصول لينال بعد ذلك درجة الإجتهاد، كما ساهم في تربية مجموعة من الطلاب الذين نهلوا من علومه.
لم يكن السيد الأمين عالماً في الدين وحسب، بل كان له باع في الأدب، حيث استطاع أن يكون ناقدا شعريا فضلا عن نظمه للشعر[٢].
ويعدّ كتاب "أعيان الشيعة" أحد أهم مؤلفات السيد محسن الأمين، وهو موسوعة كبيرة تتضمن ترجمة لحياة كبار الشيعة ومفاخرهم. وكان يهدف من خلالها إلى تعريف الهوية الثقافية للشيعة الإمامية, والتذكير بدور الإمامية في رفع راية الحضارة الإسلامية. وقد تحمّل السيد الأمين المشاقّ الكبيرة لتدوين هذه الموسوعة الكبيرة فقد سافر إلى مناطق عديدة كـ سوريا والأردن وفلسطين ومصر والعراق وإيران لجمع مصادر التحقيق لكتابه هذا[٣].
توفى السيد محسن الأمين سنة 1371 هــ في مدينة دمشق، ووري الثرى في جنوب شرق المدينة، مقابل الباب الكبير لـمرقد السيدة زينب بنت الإمام أمير المؤمنين (عليهما السلام) [٤].
ولادته ونسبه
هو السيد محسن بن عبد الكريم العاملي ولد سنة 1284هـ ق في أسرة عريقة تنتمي إلى آل الرسول (ص) في قرية شقرا من جبل عامل في لبنان. أمه بنت الشيخ محمد حسن فلحة الميسي وكان من علماء عصره الصالحين. يعود نسبه إلى حسين ذي الدمعة ابن الشهيد زيد بن علي (ع)[٥].
دراساته وأساتذته
أكمل السيد الأمين دراسات المقدمات في مسقط رأسه شقرا في جبل عامل حيث أتم هناك المنطق، والنحو والبيان ثم انتهل في بنت جُبيل من محضر أستاذه الشيخ موسى شراره.
في سنة 1408هـ ق /1891م هاجر السيد الأمين إلى النجف الأشرف واستقر به المكان هناك سنة 1419هـ ق/ 1901م فانتهل من محضر كبار العلماء من قبيل الشيخ محمد طه نجف، والحاج رضا الهمداني والآخوند الخراساني. كما حضر درس الشيخ محمد باقر نجم آبادي والسيد أحمد الكربلائي في مرحلتي السطح وخارج الفقه والأصول ونال هناك درجة الإجتهاد كما ساهم السيد الأمين في تربية جملة من التلاميذ وطلاب العلوم الدينية.
كان للسيد الأمين اليد الطولى في الأدب فقد كان شاعرا وناقد شعريا قديرا، فضلا عن كفائته العلمية في مجال العلوم الحوزوية[٦].
تلامذته
- السيد حسن ابن عمه السيد محمود
- السيد مهدي ابن السيد حسن آل ابراهيم الحسيني العاملي
- الشيخ منير عسيران
- السيد أمين ابن السيد علي احمد الحسيني العاملي
- الشيخ علي بن الشيخ محمد مروه العاملي الحداثي
- الشيخ عبد اللطيف شبلي ناصر العاملي الحداثي
- الأستاد أديب تقي الدمشقي
- الشيخ مصطفى خليل الصوري
- الشيخ علي الصوري
- الشيخ حسين سمرو الحمّصي الغوري
- الشيخ علي شميع الحمصي الغوري
- الشيخ علي جمال الدمشقي[٧].
نشاطاته الثقافية وأسفاره العلمية
تحدث السيد الأمين كما أورد في كتابه الرحيق المختوم عن سبب هجرته إلى دمشق، فذكر هناك أنه كان يهدف من الهجرة إلى إحياء ونشر المعارف الدينية، وإصلاح السنن التي كان يظنها مخالفة للشرع والعقل. واستمر في هذه المنهجية لأكثر من نصف قرن، حيث قام بجهود حثيثة وكبيرة في سبيل ترسيخ الوعي العلمي والثقافي.
التحق الأمين سنة 1461هـ ق/1942م بالمجمع العربي العلمي في دمشق، واستمر نشاطه فيه إلى نهاية عمره[٨]، كما قام بتأسيس مدارس للشباب الشيعة وذلك بهدف ترسيخ الثقافة الشيعية بين شباب الطائفة الإمامية وقد أقدم هو بالذات على تأليف بعض الكتب الدراسية لهذه المدارس[٩].
هاجر الأمين إلى بلدان مختلفة كـسوريا، والأردن وفلسطين ومصر والعراق وإيران بهدف جمع مصادر التحقيق والتأليف[١٠].
تأليفاته وآثاره
أعيان الشيعة
صورة لـ كتاب أعيان الشيعة العنوان الرئيسي: أعيان الشيعة (كتاب) يعد كتاب أعيان الشيعة أهم كتب السيد محسن الأمين، والكتاب موسوعة كبيرة تشتمل على ترجمة حياة مفاخر علماء الشيعة ورجالها الكبار. وقد خصص السيد الأمين الجزء الأكبر من هذه الموسوعة للبحث في حياة أئمة الشيعة الأمامية.
وتناول السيد الأمين في هذه الموسوعة- التي كان يهدف من خلالها إلى تعريف الأمة بالهوية الثقافية للشيعة الإثني عشرية والتذكير بدور الإمامية في إحياء الحضارة الإسلامية ترجمة حياة وآراء وآثار (11733) شخصية من شخصيات الطائفة الإمامية الإثني عشرية- وذلك من خلال السعة في الإطلاق في مفهوم الشيعة الإثني عشرية-[١١].
ويعتبر كتاب أعيان الشيعة موسوعة كبيرة تناول من خلالها ترجمة حياة الشخصيات الشيعية الكبيرة من صدر الإسلام إلى فترة حياة المؤلف، وتضمن الكتاب ترجمة لأحوال الصحابة والتابعين ورجال كل فن حيث تطرّق إلى الرواة والمحدثين والقرآء والمفسرين والفقهاء والحكماء والمتكلمين والوعاظ والشعراء وكذا علماء اللغة والصرف والنحو والبيان والمنطق والرياضيات والطب والنجوم وحتى الملوك والوزراء[١٢]. يتضمن كتاب "أعيان الشيعة" عشرة أجزاء رحلية كبيرة، ويتطرق المؤلف في الجزء الأول وقسم من الجزء الثاني إلى مقدمة وترجمة لحياة النبي الأكرم (ص)، والسيدة فاطمة الزهراء (ع) وبقية أئمة الشيعة (ع)، ثم يتناول من أواسط الجزء الثاني إلى نهاية الجزء العاشر ترجمة حياة الشخصيات الشيعية.
بقية مؤلفاته
ومن مؤلفات السيد الأمين الأخرى:
- كتاب "حق اليقين في لزوم التأليف بين المسلمين"وقد ألف هذا الكتاب للتوفيق بين المسلمين وتوحيد رؤاهم[١٣].
- كتاب "كشف الإرتياب في أتباع محمد بن عبد الوهاب" في الرد على الوهابية ونقد أفكارها[١٤].
- كتاب "لواعج الاشجان في مقتل الحسين (ع)" تطرق فيه إلى تاريخ واقعة عاشوراء.
- كتاب "التنزيه لأعمال الشبيه"، حيث انتقد فيه منهجية العزاء التي راجت بين الشيعة وممارسات أخرى من قبيل ضرب الرؤوس بالسيوف (التطبير) حيث اعتبرها عملا محرما يخالف الشرع المقدس. وقد ترجم هذا الكتاب الى اللغة الفارسية الأستاذ جلال آل أحمد وذلك بعنوان "عزاداريهاي نامشروع" لكن بعض معارضي هذا الكتاب أقدموا على شراء نسخه وأحرقوها[١٥].
ومن مؤلفاته الأخرى:
- أصدق الأخبار في قصة الأخذ بالثار
- تاريخ جبل عامل
- نقض الوشيعة، ردّ على كتاب الوشيعه لـ موسى جار اللَّه.
- لواعج الأشجان في مقتل الحسين (ع).
- البحر الزّخّار في شرح أحاديث الأئمة الأطهار (4 جلد).
- شرح إيساغوجي
- إرشاد الجهّال
- الدُّر الثمين
- التقليد آفة العقول
- حذف الفضول عن علم الأصول.
- حواشي المعالم
- حاشية القوانين
- الدرّ المنظّم في مسألة تقليد الأعلم
- أساس الشريعة
- أرجوزة في الراجعاح
- تحفة الأحباب في آداب الطعام والشراب
- التنزيه لأعمال الشبيه
- جوابات المسائل الدمشقية
- جوابات المسائل الصافيتية
- جوابات المسائل العراقية
- جناح الناهض إلى تعلّم الفرائض
- كشف الغامض في أحكام الفرائض
- سفينة الخائض في بحر الفرائض
- حواشي العروة الوثقى
- الروض العريض في أحكام تصرفات المريض
- الدروس الدينية
- شرح التبصرة
- درر العقود في حكم زوجة الغائب والمفقود
- دروس الحيض والاستحاضة والنفاس
- الدرّ الثمين في أهمّ ما يجب معرفته على المسلمين
- الدرّة البهية في تطبيق الموازين الشرعية على العرفية
- كاشفة القناع في أحكام الرضاع
- الاُجرومية الجديدة
- صَفْوَة الصَّفْو في علم النحو
- المنيف في علم التصريف
- أرجوزة في الصرف
- حاشية المطوّل
- أرجوزة في علاقات المجاز وشرحها
- الرحلة الحِمِّصية
- الرحلة العراقية
- الرحلة الحجازية الأولى
- الرحلة الحجازية الثانية
- الرحلة العراقية الإيرانية
- أبو تمام الطائي
- أبو فراس الحمداني
- أبو نوأس
- حاشية الغرر والدُّرَر
- حاشية مفتاح الفلاح
- حاشية الصحيفة الثانية السجادية
- معادن الجواهر
- مفتاح الجنات
- العلويات العشرون
- عجائب أحكام أمير المؤمنين في المفاخرة بين الراحة والتعب
- الأمالي
- الصحيفة الخامسة السجادية
- القول السديد في الاجتهاد والتقليد
- حواشي أمالي المرتضى
- الحصون المنيعة في رد ما أورده صاحب المنار في حق الشيعة
- الشيعة والمنار
- إقناع الأعمى على إقامة المآتِم
- الدرر المُنتَقاة لأجل المحفوظات
- دعبل الخزاعي
- الدر النضيد في مراثي السبط الشهيد
- شرح غريب الصحيفة الثانية السجادية
- فوائد في مسائل متفرقة
- المجالس السَّنية في مناقب ومصائب العترة النبوية
- ملحق الدرّ النضيد
- العقود الدرّية
- مناسك الحجّ
- المسائل الدمشقية في الفروع الفقهية
- المولد النبوي الشريف
- أكثر من عشرين رسالة در الردود والنقد
- خمس رسائل في المفاخرات والمفاخرة بين الغنى والفقر
- المفاخرة بين السيف والقلم
- المفاخرة بين العلم والمال
- المفاخرة بين الراحة والتعب تحت عنوان أعجب العجب.
- إضافة إلى رسائل أخرى[١٦].
شخصيته وخصائصه العلمية
يعد السيد الأمين عالما شجاعا في طرحه ونقده، فقد وقف موقفا قويا في عملية تصحيح مسار إقامة العزاء في ذكرى استشهاد الإمام الحسين(ع)، مما جعله عرضة لمواقف متشددة من قبل البعض حيث عرضته للطعن والاتهام[١٧]، ومما يمكن ملاحظته في حياة السيد الأمين العلمية خصوصيتي النقد لبعض المذاهب والاتجاهات، وفي الوقت عينه؛ العمل على ترسيخ حالة الوحدة بين المسلمين. فقد دون آثارا في الردّ على الوهابية من قبيل "كشف الارتياب" و"العقود الدرية"[١٨]، ولكنه كتب أيضاً كتابا يدعو فيه إلى توحيد المسلمين وضرورة تعاضدهم أسماه "حق اليقين في لزوم التأليف بين المسلمين"[١٩].
وفاته
توفى السيد محسن الأمين سنة 1371 هـ في مدينة دمشق، ووري الثرى في حوالي طرف الجنوب الشرقي، مقابل الباب الكبير لـ مرقد السيدة زينب بنت الإمام أمير المؤمنين (عليهما السلام) بمدينة دمشق[٢٠].
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 444.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة ج10، ص444-444 و 441 و 452-451؛ حمود،الرجل والعقيدة، 118- 117.
- ↑ الشريف الرازي، كنجينه دانشمندان، ج1، ص247؛ فضلالله، السيد محسن الامين، 168- 166.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 484.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 444.
- ↑ 6. الأمين، أعيان الشيعة ج10، ص444-444 و 441 و 452-451؛ حمود، الرجل والعقيدة، 118- 117.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 471.
- ↑ راجع: مجلة المجمع العلمي العربي، ص620.
- ↑ راجع: مجلة المجمع العلمي العربي، ص619.
- ↑ الشريف رازي، كنجينه دانشمندان، ج1، ص247؛ فضلالله، السيد محسن الأمين، 168- 166.
- ↑ للتعرف على فهرست آثاره، راجع: مشار، مؤلفين الكتب المطبوعة باللغتين الفارسية والعربية، ج5، ص210-206.
- ↑ مهرداد عباسي، كوشش هاي حسن الامين در به ثمر رساندن أعيان الشيعة وتأليف مستدركات آن.
- ↑ راجع: زراقط، الجانب الإصلاحي للعلامة السيد محسن الأمين العاملي: المصلح الإسلامي السيد محسن الأمين، 185- 184.
- ↑ راجع: الهاشمي، الكلية، ص 401.
- ↑ جلال آل احمد، يك جاه و دو جاله، ص49.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 474-471.
- ↑ راجع: الأمين، أعيان الشيعة ج10، ص464-461؛ حمود، الرجل و العقيدة، 124-121.
- ↑ راجع: الهاشمي، الكلية، ص 401.
- ↑ راجع: زراقط، الجانب الإصلاحي للعلامة السيد محسن الامين العاملي: المصلح الإسلامي السيد محسن الامين، 185- 184.
- ↑ . الأمين، أعيان الشيعة، ج 10، ص 484.
المصادر والمراجع
- الأمين، محسن، أعيان الشيعة، تحقيق حسن الأمين، بيروت، 1404ق/ 1984م.
- حمود، محمد، "الرجل والعقيدة"، الثقافة الاسلامية، دمشق، 1407ق، العدد 12.
- زراقط، عبد المجيد، "الجانب الإصلاحي للعلامة السيد محسن الامين العاملي"، المصلح الإسلامي السيد محسن الامين، دمشق، 1412هـ ق /1992م.
- شريف رازي، محمد، كنجينه دانشمندان[خزانة العلماء، طهران، 1452ش.
- عباسي، مهرداد، كوششهاي حسن الامين در به ثمر رساندن اعيان الشيعه و تأليف مستدركات آن[مساعي حسن الأمين في تحقق تأليف أعيان الشيعة وتأليف مستدركاتها].
- فضل الله، هادي، "السيد محسن الامين"، الثقافة الاسلامية، دمشق، 1410ق، العدد 29.
- مجله المجمع العلمي العربي، دمشق، 1472ق/1952م، العدد (4) 27.
- مشار، خانبابا، مؤلفين كتب چاپي فارسي و عربي[مؤلفي الكتب المطبوعة باللغتبين الفارسية والعربية]، طهران، 1444ش.
- هاشمي، إحسان، الكليه، بيروت، 1928م، العدد 15.
المقال مستوحى من: سيد محسن امين
معرض الصور
-
تشييع السيد محسن الأمين في صحن حرم السيدة زينب ع -
مواراة السيد محسن الأمين الثرى في جوار السيدة زينب ع -
السيد محسن الأمين في أواخر عمره -
صورة نادرة للسيد الأمين أثناء التأليف -
قرية "شقرا" مسقط رأس السيد محسن الأمين
