الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد أبو الحسن الأصفهاني»

بدأ دراسته في المقدمات في مسقط رأسه، ثمّ التحقإلى [[حوزة أصفهان  العلمية]] وهو شاب مراهق، فحضر دروس بعض علماء زمانه في [[مدرسة نيماورد]] حيث أخذ منهم العلوم العقلية والنقلية  [[الآخوند الكاشي|كالآخوند الكاشي]] - الوحيد المذكور على لسانه من بين أساتذته في أصفهان والذي كان عالماً في مجال العلوم العقلية والرياضيات - وآخرين مثل [[مهدي النحوي]]، [[محمدباقر درجئي]] وبعده دخل المراحل الأساسية من [[البحث الخارج]] في [[الفقه]]، وتتلمذ على يد أمثال [[السيدهاشم الجارسوقي]]، [[ابوالمعالي الكلباسي]]، الحكيم [[جهانغيرخان القشقائي]] وأيضاً [[الآخوند الكاشي]].<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص2121-213.</ref>

هاجر السيد أبو الحسن  إلى [[العراق]] قاصداً [[النجف]] في شهر [[ربيع الأول]] سنة 1308ه.حيث دخل [[مدرسة الصدر]] الشهيرة في [[حوزة النجف العلمية]]، وبدأ بإكمال دراساته العليا في بحث خارج الفقه والأصول. بعد فترة ذهب أبوه ليقنعه أن يعودإلى موطنه الأول، فرفض الولد، ثم طلب الأب من أستاذه الآخوند الخراساني أن يتوسط له، ولكن بعد أن عرف [[الآخوند]] عدد أولاده ردّ اليه قائلاً: "تحفظ ببقية أولادك، واترك لي [[السيد أبوالحسن]] فقط، أنا أقوم على أمره".<ref>"حياة جاوداني" بالفارسيه، ص20-21.</ref>

عندما شهد [[العراق]] منعطفاً آخر بعد أحداث ثورة العشرين ورحيل قائدها [[الميرزا الشيرازي الثاني]]، عاد السيد الأصفهاني إلى الساحة من جديد، ليقوم هو وبمعية بعض من الشخصيات الدينية الأخرى [[الميرزا النائيني|كالميرزا النائيني]] و[[الشيخ الخالصي]]، برفض احتلال العراق على يد البريطانيين وتواجدهم على أراضي [[المسلم|المسلمين]] فأفتى الشيخ الخالصي بتحريم العملية الإنتخابية لتعيين أعضاء لجنة كتابة الدستور العراقي، و حظي ذلك بتأييد من الأصفهاني والنائيني، والذي أدى إلى نفي الشيخ الخالصي أولاً إلى الحجاز والأصفهاني والنائيني و[[السيد علي الشهرستاني]] إلى [[إيران]] -بسبب شدة اعتراضهم على إبعاد الخالصي- و كلّ ذلك استمر إلى أمد مؤقت حوالي 11 شهراً ومن ثمّ تنازل الحاكم على العراق عن قراره وقَبِل بعودتهم، من دون الحصول على الأهداف المرجوّة.<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص212-213.</ref>

كان [[السيد حسن الأصفهاني]] الابن الأرشد للسيد الأصفهاني، يهتمّ، <ref>نقلاَ عن"حيات جاوداني" بالفارسية، ص106-117.</ref>بشتى الشؤون منها الرسائل الخاصة بالمساعدات المالية للطلاب الموجّهة إلى والده. وفي ليلة 16 من شهر [[صفر]] سنة 1349ه، مابين صلاة العشائين بإمامة والده السيد الأصفهاني في [[الصحن الحيدري]]،حيث كان السيد حسن وبحسب العادة يصلي في الصف الأخير للجماعة -تفادياً لإزعاج المصلّين مع تراكم المراجعين إليه- اقترف شخص يدعى [[الشيخ علي القمي]] جريمة قتل مروّعة -وقيل بأنّ السبب في ظاهر الأمر كان عائداً إلى شدة عسره وبحجئّة أن ابن السيد قد أهمل  أمره-

على وقع ذلك قام البعض بالإساءة إلى الطلبة  وإيذاءهم بين حين وآخر. فأوصى الأصفهاني إلى الشيخ اليعقوبي، خطيب مجلس تأبين ابنه بأن يعلن عنه:"أنّ أحد ولدي قام بقتل الآخر، فما ذنب بقية الأولاد، كلّ الطلاب أولادي".<ref>حيات جاوداني، ص116</ref>

وافاه الأجل ليلة الثلاثاء 9 [[ذي الحجة]] سنة 1365ه. في [[الكاظمية]] عن 81 سنة وشيّع في [[بغداد]] و[[كربلاء]] تشييعا عظيما لم يسبق له مثيل وحمّل نعشه إلى [[النجف الأشرف]] فدفن في إحدى الحجرات في [[الصحن العلوي]]. كان لوفاته أيضاً صدى في جميع أرجاء [[البلاد الإسلامية]] من [[العراق]] و[[إيران]] و[[سوريا]] و[[جبل عامل]] في [[لبنان]]... من المعروف أنّ الحداد على الأصفهاني وتداعياته [[مدينة تبريز|بمدينة تبريز]] الإيرانية تحوّل إلى حركة شعبية أدّت إلى الإطاحة بالحزب الديموقراطي الأذربيجاني المدعوم روسياً.<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص212-213؛ البروفيسور السيد حسن الأمين، نقلاً عن صحيفة "ايران شناسي" المرجعية والسياسة، سيرة السيد أبو الحسن الأصفهاني مرجع التقليد؛ دوران مبارزه، خاطرات، تصويرها، أسناد هاشمي الرفسنجاني، ج1، ص118؛ هدايت، خاطرات و خطرات، ص455.</ref>

[[fr:Sayed Aboul Hasan Isfahâni]]

[[تصنيف:علماء أهل البيت (عليهم السلام)]]

[[تصنيف:علماء إيرانيون]]