آية الأخوة

آية الأخوة

عنوان الآية	آية الأخوة
رقم الآية	10
في سورة	الحجرات
في جزء	26
رقم الصفحة	516
شأن النزول	بسبب خلاف وقع بين قبيلتي «الأوس والخزرج»
مكان النزول	المدينة
الموضوع	الإصلاح بين الأخوة في الدين

آية الأخوة وهي الآية 10 من سورة الحجرات. أشارت هذه الآية إلى أهم المسؤوليات الاجتماعية التي تقع على عاتق المسلمين، وهي الحفاظ على الأخوة الإيمانية، حيث إنّ الإسلام يرى المسلمين جميعاً بحكم الأسرة الواحدة، ويخاطبهم جميعاً بالإخوان والأخوات، ليس ذلك في اللفظ والشعار، بل في العمل.

عندما نزلت هذه الآية، آخى رسول الله بين أصحابه، كما آخى أيضاً بين الإمام علي ونفسه ، ثمّ قال له: أنت أخي وأنا أخوك.

نص الآية

يُطلق على الآية 10 من سورة الحجرات في القرآن الكريم، آية الأخوة، وهي قوله تعالى:

﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾

سبب النزول

الأخلاق
الآيات الأخلاقية
آيات الإفك • آية الأخوة • آية الاسترجاع • آية الإطعام • آية النبأ • آية النجوى• آية الأذن
الأحاديث الأخلاقية
حديث التقرب بالنوافل • حديث مكارم الأخلاق • حديث المعراج • حديث جنود العقل وجنود الجهل
الفضائل الأخلاقية
التواضع • القناعة • السخاء • كظم الغيظ • الإخلاص • الحلم • الزهد • الشكر
الرذائل الأخلاقية
التكبر • الحرص • الحسد • الكذب • الغيبة • التبذير • الافتراء • البخل • عقوق الوالدين • حديث النفس • العجب • السمعة • قطيعة الرحم
المصطلحات الأخلاقية
جهاد النفس • الجهاد الأكبر • النفس اللوامة • النفس الأمارة • النفس المطمئنة • الذنب • المحاسبة • المراقبة • المشارطة
علماء الأخلاق
محمد مهدي النراقي • أحمد النراقي • السيد علي القاضي • السيد رضا بهاء الديني • السيد عبد الحسين دستغيب • الشيخ محمد تقي بهجت
المصادر الأخلاقية
القرآن الكريم • نهج البلاغة • مصباح الشريعة • مكارم الأخلاق • المحجة البيضاء • مجموعه ورام • جامع السعادات • معراج السعادة • المراقبات

ورد في سبب نزول هذه الآية والتي قبلها، أنّ خلافاً وقع بين قبيلتي «الأوس والخزرج» -وهما قبيلتان معروفتان في المدينة- والذي أدّى إلى الإقتتال بينهما وأن يتنازعا بالعصي والهراوات فنزلت هذه الآية وعلّمت المسلمين سبيل المواجهة مع أمثال هذه الحوادث.

قال بعض المفسرون: حدث بين نفرين من الأنصار خصومة واختلاف فقال أحدهما للآخر: سآخذ حقّي منك بالقوة لأنّ قبيلتي كثيرة، وقال الآخر: لنمضِ ونحتكم عند رسول الله (ص)، فلم يقبل الأوّل، فاشتدّ الخلاف وتنازع جماعة من قبيلتيهما بالعصي والأحذية والسيوف، فنزلت هذه الآية والتي قبلها وبيّنت وظيفة المسلمين في مثل هذه الأُمور.

تفسير الآية

أشارت هذه الآية إلى أهم المسؤوليات الأجتماعية التي تقع على عاتق المسلمين، وهي الحفاظ على الأخوة الإيمانية، ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ﴾ فكما تسعون للإصلاح بين الأخوين في النسب، فينبغي أن لا تألوا جهداً في الدخول للإصلاح بين المؤمنين المتخاصمين، حيث إن الإسلام يرى المسلمين جميعاً بحكم الأسرة الواحدة ويخاطبهم جميعاً بالإخوان والأخوات، ليس ذلك في اللفظ والشعار، بل في العمل.

عن الإمام الصادق أنه قال: «المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدةٌ فيخلفه».

ذكر الألوسي في تفسيره روح المعاني: «إطلاق الاخوة على المؤمنين من باب التشبيه البليغ وشبهوا بالاخوة من حيث انتسابهم إلى أصل واحد وهو الإيمان الموجب للحياة الأبدية، وجوز أن يكون هناك استعارة وتشبه المشاركة في الإيمان بالمشاركة في أصل التوالد لأن كلا منهما أصل للبقاء إذ التوالد منشأ الحياة، والإيمان منشأ البقاء الأبدي في الجنان».

﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾ في ترك العدل والإصلاح، أو في منع الحقوق، ﴿لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ أي: لكي ترحموا.

المؤاخاة بين الصحابة

المقالة الرئيسة: المؤاخاة بين الصحابة

عن عبد الله بن عباس، قال: «لما نزلت هذه الآية، آخى رسول الله بين المسلمين، فآخى بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف، وبين فلان وفلان، حتى آخى بين أصحابه أجمعهم على قدر منازلهم، ثم قال لعلي بن أبي طالب : أنت أخي وأنا أخوك».