الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحروف المقطعة»

في اللغة الحرف في الأصل: الطرف والجانب، وبه سمي الحرف من حروف الهجاء،<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 2، ص 401.</ref> والمقطعة: القطع إبانة بعض أجزاء الجِرم من بعض فصلا.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 7، ص 417.</ref> وأما اصطلاحا فالحروف المقطعة: هي حروف من حروف الهجاء ذكرها القرآن في مطلع بعض السور، وذلك في تسع وعشرين سورة، تتكون من حرف أو أكثر يُنطق كل حرف بمفرده،<ref>الزركشي، البرهان في علوم القرآن، ج 1، ص 165.</ref> فمثلا (ألم) الواردة في أول سورة البقرة تقرأ (ألف، لام، ميم)،<ref>رضا، تفسير المنار، ج 1، ص 112.</ref> ولهذه الحروف أسماء أخرى، وهي: المقطعات،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 89، ص 373.</ref> وفواتح السور،<ref>الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، ج 3، ص 33.</ref> وحروف التهجي، والحروف النورانية.<ref>ريان، الحروف المقطعة في فواتح السور القرآنية، ص 12.</ref>

كل السور التي تبدأ بالحروف المقطعة من السور المكية عدا سورتي البقرة وآل عمران،<ref>السخاوي، جمال القراء وكمال الإقراء، ج 2، ص 591.</ref> فانهما مدنيتان،<ref>السيوطي، الدر المنثور، ج 2، ص 714.</ref> وتختلف الحروف المقطعة من حيث عدها آية أو أنها ليست بآية فكلها تُعد آية عدا (المر) في سورة الرعد و(الر) في سورة يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر فإنها لا تُعد آيات، وكذلك (حم و عسق) في سورة الشورى فإنها تُعد آيتين، وقد ذهب الكوفيون إلى أن (ص) و(ق) و(ن) ليست آيات، بل فواتح السور، وقد عدوا كل كلمة آية، وعدوا كلا من (الرحمن) و (مدهامتان) آيتين.<ref>الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 1، ص 105 - 106.</ref>