مسودة:ثورة يحيى بن عبد الله

ثورة يحيى بن عبد الله

الموقع	الديلم
السبب	تضييق العباسيين على العلويين
النتيجة	انتهاء الثورة من غير سفكٍ للدماء
القادة
القادة	يحيى بن عبد الله

ثورة يحيى بن عبد الله هي إحدى ثورات العلويين في عهد خلافة هارون الرشيد، وقد اندلعت سنة 176هـ في الديلم. وكان يحيى بن عبد الله من أحفاد الإمام الحسن ومن الطالبيين. وبعد واقعة فخ، وبسبب الضغوط التي مارستها الدولة العباسية، تنقّل بين عدد من المناطق، ثم استقر في الديلم.

وأعلن في تلك المنطقة دعوته إلى الخلافة، وتمكّن من استقطاب تأييد جماعة من الشيعة والزيدية، إضافةً إلى عدد من الشخصيات العلمية والدينية. وأدّى اتّساع نفوذه إلى ردّ فعل من الخلافة العباسية، فأُرسلت حملة بقيادة الفضل بن يحيى البرمكي لمواجهته. وعلى الرغم من المحاولات الرامية إلى إنهاء الثورة من دون قتال، فإنّ يحيى سلّم نفسه في نهاية المطاف بعد حصوله على كتاب أمان. ووفقًا لبعض الأخبار التاريخية، فقد قُتل بعد مدة بأمرٍ من هارون الرشيد.

وقد ذُكر أنّ يحيى استشار الإمام الكاظم قبل بدء ثورته، إلا أن الإمام لم يوافق على هذه الخطوة، وحذّره من عواقبها.

خلفيات الثورة ومكانتها

تُعدّ ثورة يحيى بن عبد الله إحدى ثورات العلويين في عهد حكم هارون الرشيد. ووفقًا لما تذكره المصادر التاريخية، فقد قامت هذه الثورة ردًّا على الضغوط والسياسات التي انتهجها العباسيون تجاه العلويين والشيعة. ونظرًا إلى الظروف الجغرافية والسياسية التي كانت تتمتع بها منطقة الديلم، وبُعدها عن مركز الخلافة، فقد كانت تُعدّ من أهم معاقل المعارضين للحكم، ولذلك بدأ يحيى نشاطه فيها سنة 176هـ. وقد ذُكر أنّ هدف هذه الحركة كان استعادة حقوق العلويين ومواجهة سياسات الدولة العباسية.

وبحسب ما رواه الكليني، فإنّ يحيى استشار الإمام الكاظم قبل الشروع في الثورة، غير أنّ الإمام لم يوافق على ذلك، وأخبره بما ستؤول إليه عاقبة هذا الأمر، ومنها مقتلُه.

يحيى بن عبد الله

المقالة الرئيسة: يحيى بن عبد الله

كان يحيى بن عبد الله، المعروف بصاحب الديلم، من أحفاد الإمام الحسن ومن كبار الطالبيين. وروى الحديث عن الإمام الصادق وعن غيره من أئمة الشيعة.

وذكر المؤرخون أنّه بعد واقعة فخ، وخوفًا من المصير الذي لقيه أخواه النفس الزكية وقتيل باخمرا، عاش مدةً متخفيًا في اليمن ومصر والمغرب، والعراق وخراسان، والري وما وراء النهر، ثم توجّه بعد ذلك إلى بلاد خاقان الترك. ويُذكر أنّ الخاقان امتنع عن تسليمه إلى هارون؛ لما كان يتمتع به يحيى من منزلة علمية، ولانتسابه إلى أسرة النبي، وكذلك بسبب إسلام الخاقان سرًّا على يديه.

ووفقًا الأخبار الواردة، توجّه يحيى سنة 175هـ إلى الديلم برفقة سبعين رجلًا من أصحابه، ولما كانت تلك المنطقة معروفةً بتأييدها للعلويين، لجأ إلى حاكمها واحتمى به.

مراحل الثورة

بدأ يحيى دعوته سنة 175هـ، ثم أعلن ثورته سنة 176هـ بدعمٍ من حاكم الديلم، فأظهر دعوته على الملأ. وأعلن في الديلم دعواه إلى الخلافة، ثم انتشرت دعوته في الحجاز واليمن ومصر والعراق. كما بايعه عددٌ من الشخصيات العلمية والدينية، منهم محمد بن إدريس الشافعي وبشر بن المعتمر.

وأدّى انتشار دعوة يحيى إلى توافد الشيعة وأنصاره من مختلف المناطق إلى الديلم. كما استطاع استقطاب قسمٍ من أهل الكوفة، وبعض أتباع الزيدية، وجموعٍ من عامة الناس، أن يجمع جيشًا كبيرًا في جيلان. وتذكر المصادر أنّ اعتقاد كثيرٍ من الناس بأهليّته للإمامة كان من العوامل التي أسهمت في تعزيز نفوذه واتساع نطاق دعوته. ثم توجّه يحيى إلى طبرستان، حيث حظي أيضًا بدعم جستان، حاكم تلك المنطقة.

مواجهة هارون الرشيد

أثار تعاظم قوة يحيى في الديلم قلق هارون. فطلب من حاكم الديلم تسليمه؛ إذ رأى في ازدياد نفوذ يحيى تهديدًا للخلافة، ثم أرسل إلى تلك المنطقة جيشًا يتراوح عدده بين خمسين ألفًا وثمانين ألف مقاتل، بقيادة الفضل بن يحيى البرمكي.

ورغبةً من هارون في إنهاء الثورة من دون مواجهة عسكرية، منح الفضل صلاحيات واسعة، وولاّه الأقاليم الشرقية من الدولة، ومنها: خراسان، والجبال، والري، وجرجان، وطبرستان، وقومس. ولم يقتصر الفضل على الاستعداد العسكري، بل لجأ أيضًا إلى الوسائل السياسية والمالية، فبعث إلى يحيى الرسائل والهدايا، وأغدق الأموال على الناس والشعراء، سعيًا إلى إنهاء الثورة من غير قتال.

استسلام يحيى

بعد أن استقر الفضل بن يحيى في طالقان ثم في الري، كثّف ضغوطه السياسية والمالية على يحيى وعلى ملك الديلم. كما أرسل هدايا ثمينة، ودفع مبلغًا ماليًا كبيرًا لحاكم الديلم، مما مهّد لخروج يحيى من تلك المنطقة.

ويرى بعض الباحثين أنّ يحيى كان يخشى تعرّضه لخيانة حاكم الديلم، فلما أدرك تردّده وضعف موقفه، آثر الاستسلام. كما أسهم التفوّق العسكري لجيش الفضل، وتهديد هارون لملك الديلم، وتشتّت أنصاره، والخلافات الداخلية، في اتخاذ هذا القرار. ووفقًا لبعض الأخبار، فقد أعرب يحيى عن سروره بما أحدثه من رهبة في نفوس خصومه، ثم فوّض أمره إلى قضاء الله وقدره.

وقد تمّ استسلام يحيى بموجب كتاب أمان كُتب بخط هارون، وصيغ وفق الشروط التي اشترطها يحيى. وقد وافق هارون على جميع شروطه، وأُقِرّ كتاب الأمان بتوقيع الفقهاء، والقضاة، وأعيان بني هاشم، وسائر كبار رجال الدولة العباسية. ونُظّم هذا الكتاب في نسختين احتفظ يحيى بإحداهما، وبقيت الأخرى لدى الفضل. كما أرسل الفضل، مع كتاب الأمان، هدايا إلى يحيى. وقد ورد أنّ يحيى سُرّ بتسلّمه كتاب الأمان.

وقد عزّز انتهاءُ الثورة من غير سفكٍ للدماء مكانة الفضل لدى هارون. وانعكس هذا الحدث أيضًا في أشعار عددٍ من الشعراء. وقد اختلف المؤرخون في كيفية وفاة يحيى. فبحسب بعض المصادر، قُتل بأمر هارون الرشيد حوالي سنة 180هـ، رغم حصوله على كتاب الأمان.

أنصار يحيى

ذكر أبو الفرج الأصفهاني في كتاب مقاتل الطالبيين أسماء عددٍ من المحدّثين والعلماء الذين شاركوا في ثورة يحيى. ومن أبرزهم يحيى بن مساور، وعامر بن كثير السراج، وسهل بن عامر البجلي.

وسجن هارون عددًا من أصحاب يحيى بسبب مؤازرتهم له، ومنهم علي بن هاشم بن بريد، وعبد ربه بن علقمة، ومخول بن إبراهيم النهدي، وذلك مدة عشر سنوات أو اثنتي عشرة سنة، على اختلاف في الروايات. وقد ورد أنّ هارون طلب من يحيى أن يدلّه على أسماء أصحابه، فأبى ذلك خشية أن يُقتلوا. وتشير الروايات إلى أنّ هارون، حتى بعد مضي عدة سنوات على انتهاء الثورة، لم يزل مضيّاً في ملاحقة أصحاب يحيى والبحث عنهم وإلقاء القبض عليهم.