مسودة:الرهبانية

الرَّهبانيّة هي ترك الدنيا ولذّاتها، بما في ذلك الزواج وأكل اللحم، والانقطاع عن الناس والمجتمع، والتفرّغ للعبادة في الأديرة والصوامع، وهو سلوكٌ نُهي عنه في الإسلام، بخلاف الزهد. وقد نهى النبي محمد عن الرهبانية، ودعا المسلمين إلى الجهاد، واعتبره رهبانية أمّته.

وفي روايةٍ عن النبي، عُدّت الهزائم المتكرّرة التي مُني بها المؤمنون المسيحيون أمام الظالمين سببًا في نشوء الرهبانية. ووفقًا للمصادر التاريخية، ظهرت الرهبانية في أوساط المسيحيين في القرن الثالث الميلادي. ويرى بعض الباحثين أنّ الرهبانية المسيحية كانت أحد مصادر التصوف في الإسلام.

مفهوم الرهبانية

تُطلق الرَّهبانية على ترك اللذّات الدنيوية، كالزواج وأكل اللحم، والاعتزال عن الناس والمجتمع، والتعبّد في الأديرة والصوامع، وهي من الأمور المنهيّ عنها في الإسلام. وقد عُدّت الرهبانية، بمعنى الانفصال عن المجتمع، في مقابل الزهد الذي يعني التحرّر من التعلّق بالمادّيات. ويرى الباحثون أنّ ثمرة الزهد في الإسلام هي تحسين الحياة الاجتماعية، لا هجر المجتمع. كما عُدّ نهيُ النبي محمد لعثمان بن مظعون عن العزلة بعد وفاة ولده دليلًا واضحًا على عدم مشروعية الانزواء الاجتماعي.

ويرى بعض المحقّقين، استنادًا إلى رواية عن النبي الأكرم، أنّ الفرق بين الرهبانية في المسيحية -التي نُهي عنها في الإسلام- وبين الزهد الذي دعا إليه الإسلام، هو أنّ الزهد يعني الإعراض عن اللذّات الضارّة وعدم التعلّق بها، في حين أنّ الرهبانية تعني الإعراض عن جميع لذّات الدنيا، حتى المباح منها.

وفي بيان الفرق بين «الخوف» و«الرَّهْب» ذُكر أنّ «الرَّهْب» يدلّ على دوام الخوف واستمراره، وليس كل خوفٍ يُسمّى رهبًا، ومن هنا سُمّي الراهب راهبًا؛ لاستمراره في حالة الخوف. وذكر العلامة الطباطبائي في الميزان أنّ الرهبانية بمعنى الخشية، وتُطلق عرفًا على انقطاع الإنسان عن الناس للتفرّغ لعبادة الله بدافع الخشية منه».

منشأ الرهبانية

جاء في بعض الروايات أنّ نبي الإسلام عدّ منشأ الرهبانية هزيمة المؤمنين المسيحيين مرارًا أمام الظالمين، فلجؤوا إلى الصحارى وتفرّغوا للعبادة في الجبال. ورأى بعض المفسّرين، استنادًا إلى الآية 87 من سورة المائدة، أنّ الرهبانية مصداق لتحريم النِّعم الإلهية، ومن ثمّ فهي مخالفة لأحكام الإسلام وتشريعاته. كما صرّح القرآن الكريم بأنّ الرهبانية المسيحية بدعة لم يُشرّعها الله تعالى. ويرى بعض الباحثين أنّ ظهور الرهبانية يعود إلى القرن الثالث الميلادي.

وقد برّر المسيحيون الأوائل الذين اعتنقوا الرهبانية، مسلكَهم باقتداء النبي عيسى الذي لم يتزوّج قطّ. كما استندوا إلى نصّ من الكتاب المقدس يفيد بأنّ عيسى أخبر أتباعه بأنّ بعض الناس سيبقون عُزّابًا من أجل «ملكوت الله».

النهي عن الرهبانية في الإسلام

ورد في روايةٍ عن النبي محمد النهي الصريح عن الرهبانية، والتأكيد على أنّه لا رهبانية في الإسلام. كما دعا النبي المسلمين، بدل الرهبانية، إلى الجهاد، وسمّاه رهبانية أمّته. ووصف الإمام علي، في كلامٍ مرويّ عنه في نهج البلاغة، عاصم بن زياد وقد لبس العباءة وانقطع عن الدنيا- بأنّه عادى نفسَه، وأنّ الشيطان قد أضلّه.

ونقل العلامة المجلسي في بحار الأنوار أكثر من عشر روايات عن أمالي الصدوق والخصال، وتفسير القمي، وغيرها من المصادر الشيعية، تتضمّن النهي عن الرهبانية. ومع ذلك، رأى محمد جواد مغنية أنّ الآية 82 من سورة المائدة تتضمّن ثناءً على الرهبان المسيحيين.

تأثير الرهبانية في التصوف

ذهب بعض المستشرقين، وكذلك عدد من الباحثين المسلمين، إلى أنّ الرهبانية المسيحية كانت أحد مصادر التصوف في الإسلام. ويرى باحثون مثل زكي مبارك في مصر أنّ المسلمين كانوا يعدّون تعاليم النبي عيسى مرجعًا لهم في الشؤون الروحية، وكانوا على معرفة بـالإنجيل، كما أنّ هناك شواهد من الكتاب المقدّس المسيحي وردت في مؤلفات إسلامية مثل عيون الأخبار لابن قتيبة، وكذلك في إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي. وقد شبّه الزكي مبارك هؤلاء المسيحيين -الذين يدخلون الكنائس حاملين كتبًا تتضمّن الأدعية- بـالصوفية الذين يدخلون المسجد وبأيديهم كتب الأذكار والأوراد.