مسودة:الأحاديث النبوية

الأحاديث النبوية هي الأقوال التي تعبّر عن قول النبيّ وفعله وتقريره. وتُعَدّ الأحاديث، بعد القرآن، مصدرًا لمعرفة الدين، وتستمدّ حجّيتها من القرآن. وقد أكّد النبيّ محمد في حياته على حفظ الأحاديث وتدوينها، ممّا أدّى إلى تأليف مصنّفات مكتوبة على أيدي الصحابة. وفي المذهب الشيعي، نُقل قسم كبير من الأحاديث النبوية عن طريق الإمام علي والإمام الباقر والإمام الصادق. ويُعَدّ حديث الثقلين وحديث المنزلة وحديث السفينة من أشهر الأحاديث النبوية.

وعلى الرغم من أنّ روايات أهل السنة تشير إلى أنّ النبيّ نهى في البداية عن كتابة الحديث، فإنّ الباحثين الشيعة يعدّون هذه الروايات موضوعة. وبعد رحيل النبي، حُظر نقل الأحاديث وكتابتها بأمر الخلفاء حتى أوائل القرن الثاني الهجري، لأسباب منها منع اختلاطها بالقرآن والحيلولة دون تفرّق المسلمين. وفي القرون اللاحقة، اهتمّ علماء الشيعة والسنة بجمع أحاديث النبيّ في مصنّفات مثل تُحَف العقول والصحاح الستة، كما أُلّفت شروح لتوضيح هذه الأحاديث.

التعريف والمكانة

الحديث النبوي هو كلام ينقل قول النبيّ أو فعله أو تقريره. ويُعَدّ، بعد القرآن، المصدر الثاني لاستنباط الأحكام والمعارف الإسلامية. ووفقًا للروايات، أكّد النبيّ على حفظ الأحاديث وتدوينها، وأظهر أهمية نشرها من خلال الحثّ على جمع أربعين حديثًا.

وقد صُنّفت أحاديث النبيّ في كتب الحديث ضمن موضوعات متنوعة، مثل الفقه والأخلاق وفضائل القرآن والسيرة والمناقب. ووفقًا لمحمد كاظم الطباطبائي، الباحث الشيعي، فإنّ حجم الأحاديث المروية عن النبيّ في المذهب الشيعي، التي نُقل معظمها عن طريق الإمام علي والإمام الباقر والإمام الصادق، يفوق حجم الأحاديث الموجودة لدى أهل السنة. ويُعَدّ حديث الثقلين، وحديث المنزلة، وحديث يوم الدار، وحديث السفينة، من الأحاديث النبوية المشهورة.

حجية الحديث النبوي واعتباره

يرى الباحثون أنّ القرآن أكّد حجية الأحاديث النبوية من خلال التشديد على الدور التبييني للنبيّ ووجوب طاعته. وقد بلغ تأكيد هذه الحجّية حدًّا عُدَّ معه إنكارها إنكارًا لأحد ضروريات الدين. كما تُعَدّ الأحاديث النبوية مفتاحًا لـفهم القرآن، وتؤدّي دورًا في بيان تفاصيل الأحكام الشرعية.

ووفقًا لبعض الباحثين، حاولت جماعة في عصر النبيّ وضع الأحاديث، في حين سعت جماعة أخرى، بدوافع مغرضة، إلى تصوير السنة النبوية على أنّها غير مستندة إلى الوحي، والتشكيك في حجية الحديث. غير أنّ النبيّ تصدّى لظاهرة وضع الحديث من خلال تأكيده استناد السنّة النبوية إلى الوحي، والحثّ على حفظ الأحاديث وكتابتها، فضلًا عن إعداد تلامذة متميّزين، من بينهم الإمام علي.

ويستند علماء الدين في إثبات حجية سنة النبيّ إلى القرآن، والإجماع، والدليل العقلي.

نشر الأحاديث

أدّى اهتمام النبيّ بإصدار المعارف الدينية ونشرها إلى ظهور أساليب متعددة لنشر الحديث. ومن هذه الأساليب التعليم الخاص، وإيفاد المبلّغين، وإلقاء الخطب العامة في مناسبات خاصة، والاستفادة من التجمعات الكبرى، مثل خطبة غدير خم وفتح مكة.

النهي عن الحديث النبوي

المقالة الرئيسة: منع الحديث

بعد رحيل النبيّ، منع الخلفاء الثلاثة نقل الحديث وكتابته. وأحرق أبو بكر قسمًا من الأحاديث التي جُمعت، وواصل عمر بن الخطاب هذه السياسة بجمع كتابات الصحابة وإحراقها. وذُكر في مصادر أهل السنة أنّ من أسباب هذا الإجراء منع الاختلاف بين المسلمين، والخشية من اختلاط الحديث بالقرآن. واستمرّ منع الكتابة حتى نحو سنة 100 هـ، في عهد خلافة عمر بن عبد العزيز.

وهناك آراء مختلفة في التعامل مع روايات النهي عن كتابة الحديث. فبعض محدّثي أهل السنة يستندون إلى روايات تفيد بأنّ النبيّ نفسه كان ينهى الصحابة أحيانًا عن كتابة الحديث. وفي المقابل، يرى باحثون مثل صبحي صالح، من خلال تفسير تاريخي، أنّ هذا النهي كان خاصًّا ببدايات نزول الوحي، ويعتقدون أنّ النبيّ أذن بعد ذلك إذنًا عامًا بكتابة الحديث. ومن جهة أخرى، يرى الباحثون الشيعة أنّ روايات النهي عن الكتابة موضوعة في أصلها، ويرفضونها استنادًا إلى شواهد تدلّ على أنّ النبيّ أذن بكتابة الحديث.

المدونات الحديثية النبوية

أهم الكتب الحديثية

الكتب الأربعة عند الشيعة
الكافي • من لايحضره الفقيه • تهذيب الاحكام • الاستبصار في ما اختلف من الأخبار
الجوامع الحديثية المشهورة عند الشيعة
بحار الأنوار • وسائل الشيعة • الوافي • مستدرك الوسائل • سفينة البحار • جامع أحاديث الشيعة • سائر الجوامع الحديثية الشيعية
الصحاح الستة عند أهل السنة
صحيح البخاري • صحيح مسلم • سنن أبي داوود • سنن ابن ماجة • سنن الترمذي • سنن النسائي
أساليب تصنيف الحديث
تدوين الأصول • المستدرك • الأمالي • المناقب • المسند • الأربعون حديثا • الجوامع الحديثیة

وفقًا لبعض الباحثين، كان نحو خمسين شخصًا من الصحابة يدوّنون أحاديث النبيّ. ووفقًا لصبحي صالح، الباحث في الحديث، يعود معظم هذه الكتابات إلى السنوات الأخيرة من حياة النبيّ، ولا تتوافر اليوم نسخ ذات أثر ملموس منها. غير أنّ كتبًا مثل كتاب سعد بن عبادة الأنصاري، وكتاب عبد الله بن أوفى، وكتاب سمرة بن جندب، وكتاب جابر بن عبد الله، تُعَدّ من بين تلك المصنّفات الأولى.

وفي أوساط الشيعة، اهتمّ شخصيات مثل أبي ذر وابن عباس وجابر بن عبد الله الأنصاري بجمع الروايات النبوية وتدوينها بأمر الأئمة المعصومين. وعلى امتداد القرون، جُمعت الأحاديث النبوية في أنواع مختلفة من المصنّفات، مثل السنن والجوامع والمسانيد والمعاجم والمستدركات.

شرح الأحاديث النبوية وتفسيرها

ألّف علماء الدين شروحًا متعددة للأحاديث النبوية بهدف توضيح الألفاظ، وتنظيم الأقوال، واستنباط الأحكام منها. ومن هذه الشروح: الرسالة العلية في الأحاديث النبوية، وفتح الباري شرح صحيح البخاري، وعون المعبود شرح سنن أبي داود، وشرح الأربعين النووية. وفي عام 1385ش/2007م، التي سُمّيت في إيران باسم النبيّ الأعظم، أُعِدَّ 53 عنوانًا من الكتب التي تتمحور حول النبيّ الأكرم للطباعة.

مؤلفات الشيعة في الأحاديث النبوية

من الكتب الحديثية الشيعية التي تناولت جمع أحاديث النبيّ بصورة انتقائية وموضوعية:

• تُحَف العقول، لـابن شعبة الحرّاني، في القرن الرابع الهجري.
• جامع الأحاديث النبوية، لجعفر بن أحمد القمي الرازي، في القرن الرابع الهجري.
• نَثرُ الدُّر في المُحاضرات، لـمنصور بن الحسين الآبي، في القرن الرابع الهجري.
• نُزهة الناظر وتنبيه الخاطر، لحسين بن محمد الحلواني، في القرن الخامس الهجري.
• الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة، للشهيد الأول.
• نهج الفصاحة، لأبي القاسم پاينده، ويضمّ أكثر من 3200 رواية عن النبيّ.
• مكاتيب الرسول (ص)، لأحمدي ميانجي، وهو مجموعة من كتابات النبيّ.
• مسند الرسول الأعظم، ليحيى فلسفي دارايي، ويضمّ أكثر من ستة آلاف حديث في موضوعات مختلفة.
• موسوعة النبي الأعظم، لمحمد هادي الأميني.
• كتاب سنن النبيّ، لكاظم مدير شانچي، ويضمّ الروايات الفقهية المنقولة عن النبيّ والصحابة.

مؤلفات أهل السنة في الأحاديث النبوية

وفقًا لرسول جعفريان، أُلّفت كتب الحديث عند أهل السنة جميعها في أواخر القرنين الثاني والثالث الهجريين. كما يُذكر أنّ مؤلّفي المصنّفات الأولى كانوا يدوّنون أقوال الصحابة وفتاوى التابعين إلى جانب الأحاديث. وعلى الرغم من ضخامة هذه المجموعات، يُقدّر عدد الأحاديث غير المكررة فيها بأقلّ من 15 ألف حديث، لأنّ كثيرًا من الأحاديث أُدرجت فيها مكرّرة بأسانيد مختلفة. ومن كتب الحديث عند أهل السنة:

• الموطأ، لمالك بن أنس.
• الصحاح الستة.
• المسانيد، مثل مسند أحمد بن حنبل ومسند أبي يعلى.
• المصنّفات، مثل مصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة.
• الجامع الصغير والجامع الكبير، للسيوطي (وفاة 911 هـ).
• كنز العمال (وفاة 975 هـ)، وهو من أجمع كتب أهل السنة، ويضمّ أكثر من 45 ألف حديث.