الخبر

الخبر هو مصطلح حديثي بالأساس، وقع الاختلاف في استعماله بين أعلام علم الدراية، فمنهم من استعمله في معنى مرادف لمفهوم الحديث، ومنهم من استعمله في معنى مغاير للحديث، ففرّق بينهما بكون الحديث خاص بما ورد عن المعصوم ، أمّا الخبر فمتعلّق بما ورد عن الصحابي أو غيره.

التعريف

اللغوي

• قال الخليل الفراهيدي في مصنّفه « العين»: الخبر هو: النَّبأ، ويُجمع على أَخْبَار.
• أما ابن منظور فقد قال في مصنّفه « لسان العرب »: والخبر: بالتحريك واحد الأخبار، والخبر: ما أتاك من نبإٍ عمن تَسْتَخْبِرُ، ابن سيّده: الخبر هو النّبأ ، والجمع أَخْبار ، وأَخَابِير جمع الجمع.

الاصطلاحي

لقد أُختلف في تحديد تعريف الخبر اصطلاحاً بين الشيعة وأهل السنة، وهذه أهم الأقوال:

عند الشيعة

• عرّّفه الشهيد العاملي الثاني بأنّه: «كلام يكون لِنِسْبَتِهِ خارج في أحد الأزمنة، سواء تطابقه أو لا ؟» حيث جعله مرادفًا للحديث، ثمّ استدرك قائلاً: وقد يُخْتَصّ الخبر بغير المعصومين.

• قال المامقاني في كتابه « مقباس الهداية في علم الدراية»: «إطلاق الخبر على ما يرادف الحديث اصطلاح أهل هذا العلم أي: علم الدراية والحديث، وإلاّ فهو يطلق في العرف العام على ما قابل الإنشاء، وقد عرّفُوه بهذا الاعتبار الثاني بأنّه: كلام يكون له في الخارج نسبة ثبوتيّة أو سلبيّة في أحد الأزمنة الثلاثة تطابق تلك النّسبة ذالك الخارج؛ بأن يكونا سلبيين، أو ثبوتيين، أو لا تطابقه ؛ بأن يكون أحدهما ثبوتيًا والآخر سلبيًا .....ثمّ عقّب بعد ذالك قائلاً: الخبر يُطلق على القول الدّال بالوضع على حكم النّفس بأمر على آخر إيجابا، مثل: فلان عدل، أو سلبًا، مثل: فلان ليس بعدلٍ، وقد يطلق على غير القول من الاشارات والدلائل والأحوال إذا كانت بحيث يُفهم منها معنى الخبر ....وذالك في الأشعار كثير غاية الكثرة».

عند السنة

وقع خلاف بين أعلام علم الحديث والدراية عند أهل السنّة، بحيث كانوا على ثلاثة أقوال:

• القول الأول: جعل الخبر مرادفًا للحديث، وهذا ما أشار له «جمال الدين القاسمي» في كتابه «قواعد التحديث»، حيث قال: «إعلم أنّ الحديث والخبر والأثر ] هذه الثلاثة مترادفة عند المحدّثين على معنى ما أضيف إلى النّبيّ قولاً أو فعلاً أو تقريرًا أو صفة».
• منهم من جعله مباينًا للحديث، وهذا القول أشار له «الصّنعاني» في «شرح منظومته»، حيث قال: «كما أنّه قد قيل بالفرق بين الخبر والحديث؛ أنّ الحديث ما جاء عنه ، والخبر ما جاء عن غيره ..... ».
• منهم من جعله متفرّعًا عن الحديث، وهو ما ذكره «الطّيبيّ الدمشقيّ» في كتابه «الخلاصة في معرفة الحديث»، حيث قال: «والحديث: ضدّ القديم لأنّه يَحْدُث شيئًا فشيئًا ........، وهو قسمان خبر وإنشاء».

الفرق بين الخبر والحديث والأثر

رغم وقوع الاختلاف في تحديد مفهوم الخبر، غير أنّه يمكن التفرق بين الخبر من جهة والحديث و الأثر من جهة أخرى:

• فالحديث هو: ماورد عن المعصوم (ع).
• أمّا الخبر فهو: ما ورد عن صاحب المعصوم (ع).
• والأثر هو: مطلق ماورد سواء كان عن المعصوم أو عن صاحبه أو عن غريهما.

مواضيع ذات صلة

• الحديث
• الأثر
• المتن
• السند
• الإسناد
• التواتر
• التواتر اللفظي
• التواتر المعنوي
• خبر الآحاد
• الحديث المستفيض
• الحديث المشهور
• الحديث الصحيح
• الحديث الحسن
• الحديث الموثق
• الحديث الضعيف
• العدالة (أصول الحديث)
• الإيمان (أصول الحديث)
• الضبط (أصول الحديث)

المصادر والمراجع

علم الحديث
الحديث الصحيح	المستفيض	المشهور	العزيز	الغريب	الحديث الحسن
الحديث المتواتر	↑حديث صحيح↑				الحديث المنكر
الحديث المسند	← من جهة السند	علم الحديث		من جهة المتن→	الحديث المتروك
خبر الآحاد	↓الحديث الضعيف↓				الحديث المدرج
الحديث الموثق	الحديث المضطرب	الحديث المدلس	الحديث الموقوف	الحديث المنقطع	الحديث الضعيف