مسودة:آل كيا
 ضريح الملوك الأربعة (بالفارسية: بقعه چهار پادشاهان) في لاهيجان، مدفن عدد من حكّام آل كيا | |
| التأسيس | |
|---|---|
| أسماء أخرى | كيائيون |
| مؤسس الدولة | السيد علي كيا |
| سنة التأسيس | حوالي 767هـ |
| الامتداد الجغرافي | شرق جيلان • الديلمان • لشت نشاء والمناطق المحيطة بها |
| الأحداث المهمة | توسّع الحكم في شرق جيلان • الصراع مع الإسماعيليين في ألموت • الخلاف مع الصفويين |
| الحروب | الحرب مع الحكومات المحلية في جيلان، والإسماعيليين، والصفويين |
| الإنهيار | 1000هـ |
| الشخصيات | |
| سبب الانهيار | انتهاء حكمهم على يد الشاه عباس الأول الصفوي |
| قبلها | الحكومات المحلية في جيلان |
| بعدها | الدولة الصفوية |
| أشهر الحكام | السيد علي كيا • السيد رضي كيا • السيد هادي كيا • خان أحمد كيا |
| جغرافيا | |
| العاصمة | لاهيجان |
| الدين والمذهب | |
| الزيدية (في البداية) • الشيعة الاثني عشرية (أثناء الدولة الصفوية) | |
آل كيا أو الكِيائيون (769-1000هـ)، سلالة من السادة الحاكمة في جيلان، حكمت أجزاءً من شرق جيلان في إيران منذ النصف الثاني من القرن الثامن حتى نهاية القرن العاشر الهجري. وكان مؤسسها السيد علي كيا، وينتهي نسب هذه الأسرة إلى السيد أمير كيا، الذي يعود في نسبه إلى الإمام السجاد
من جهة أحد عشر واسطة.[١] وقد استقرّ أسلاف هذه الأسرة في هذه المنطقة بعد هجرتهم من الكوفة إلى أبهر، ثم إلى جيلان.[٢] وأسّس السيد علي كيا، بدعم من السادة المرعشيين في مازندران، حكومة آل كيا في لاهيجان، ثم وسّعت هذه السلالة نفوذها تدريجيًا في شرق جيلان، والديلم، ولشت نشاء، وكوچصفهان، بل وفي طارم وقزوين.[٣]
وبحسب ما تذكره المصادر، أقامت آل كيا خلال فترة حكمها علاقات مع دول مختلفة، منها: المرعشيون، والتيموريون، والصفويون. وقد دعم السادة المرعشيون آل كيا في بداية تأسيس حكومتهم، وقامت بين الأسرتين علاقات دينية وسياسية.[بحاجة لمصدر] وفي عهد التيموريين، قاوم السادة الكيائيون بعض مطالبهم السياسية، وإن اضطروا لاحقًا إلى دفع الخراج.[بحاجة لمصدر] وفي العهد الصفوي، شهدت علاقات آل كيا بالحكومة المركزية تقلّبات[٤]، وانتهى حكمهم في نهاية المطاف في عهد الشاه عباس الأول، بسبب الخلافات السياسية ودعم خان أحمد كيا للعثمانيين، وذلك سنة 1000هـ.[٥]
وبحسب بعض المصادر التاريخية، كان السادة الكيائيون في بداية أمرهم من أتباع الزيدية،[٦] وقد عدّتهم بعض المصادر من أتباع الزيدية الجارودية.[٧] وذُكر أنّ هذه الأسرة مالت في العهد الصفوي إلى التشيع الإمامي (الاثني عشري).[٨] واختلفت المصادر في تحديد أوّل فرد من أسرة آل كيا اعتنق المذهب الإمامي، فسمّت بعض المصادر خان أحمد الأول (وفاة: 940هـ/1533م)،[٩] وسمّت أخرى خان أحمد الثاني (وفاة: 1009هـ/1600م).[١٠] وتدلّ وقفية منسوبة إلى خان أحمد الأول، مؤرخة بسنة 914هـ، على ميل هذه الأسرة إلى التشيع الإمامي، من خلال ذكر أسماء الأئمة الاثني عشر
والإشارة إلى شيوع المذهب الاثني عشري.[١١] كما نسب بعض الباحثين تغيير المذهب الرسمي لآل كيا إلى فترة حكم خان أحمد الأول، نحو سنة 933هـ،[١٢] أو إلى عهد خان أحمد الثاني.[١٣]
وتُعدّ ضريح الملوك الأربعة (بالفارسية: بقعه چهار پادشاهان) من الآثار التاريخية الباقية عن هذه الأسرة، وقد شُيّد قسمه الرئيسي على يد السيد هادي كيا، ويضمّ أضرحة عدد من أعلام آل كيا، منهم السيد علي كيا، والسيد رضي كيا، والسيد هادي كيا.[١٤]
الهوامش
- ↑ الشوشتري، مجالس المؤمنين، ج2، ص37.
- ↑ ابن عنبة، عمدة الطالب، ص290.
- ↑ جعفريان، أطلس شيعة، ص278.
- ↑ جعفريان، أطلس شيعة، ص278.
- ↑ جعفريان، أطلس شيعة، ص278.
- ↑ مرعشي، تاريخ جيلان وديلمستان، ص41-38.
- ↑ الشوشتري، مجالس المؤمنين، ج1، ص96؛ ج2، ص378.
- ↑ مير أبو القاسمي، وقفنامه سوهان، ج11 و12، ص164-161.
- ↑ رابينو، ولاية دارالمرز جيلان، ص498؛ رابينو، فرمانروايان، ص134؛ الشوشتري، مجالس المؤمنين، ج2، ص378؛ جعفريان، أطلس شيعة، ص278.
- ↑ الشاه طهماسب الصفوي، مجموعه اسناد ومكاتبات تاريخي همراه با يادداشتهاي تفصيلي، ص103؛ ستوده، از آستارا تا استرآباد، ج2، ص78.
- ↑ مير أبو القاسمي، وقفنامه سوهان، ج11 و12، ص162.
- ↑ رابينو، ولاية دارالمرز جيلان، ص498؛ رابينو، فرمانروايان، ص134؛ جعفريان، أطلس شيعة، ص278.
- ↑ انظر: نوزاد، نامههاي خان احمد گيلاني، ص9.
- ↑ ستوده، از آستارا تا استرآباد، ج2، ص100-98.
المصادر والمراجع
- ابن عنبة، جمال الدين أحمد، عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب، قم، دار نشر أنصاريان، 1417هـ.
- جعفريان، رسول، أطلس شيعه، دار نشر المنظمة الجغرافية للقوات المسلحة، طهران، 1387ش.
- دفتري، فرهاد، تاريخ وعقايد اسماعيليه، ترجمة: فريدون بدرهاي، طهران، دار نشر فروزان، 1375ش.
- رابينو، هـ. ل، فرمانروايان گيلان، ترجمة: م. ب. جكتاجي ورضا مدني، رشت، گيلكان، 1364ش.
- رابينو، هـ. ل، ولايت دارالمرز گيلان، ترجمة: جعفر خمامي زاده، رشت، طاعتي، 1366ش.
- ستوده، منوچهر، از آستارا تا استرآباد، المجلد الثاني، ويشتمل على آثار ومباني جيلان التاريخية في بيه پيش، طهران، جمعية الآثار الوطنية، 1351ش.
- الشاه طهماسب الصفوي، مجموعه اسناد ومكاتبات تاريخي همراه با يادداشتهاي تفصيلي، إشراف: عبد الحسين نوائي، طهران، مؤسسة الثقافة الإيرانية، 1350ش.
- الشوشتري، القاضي نور الله، مجالس المؤمنين، طهران، إسلامية، 1375ش.
- مرعشي، ظهير الدين، تاريخ گيلان وديلمستان، تصحيح وتحشية: منوچهر ستوده، طهران، اطلاعات، 1364ش.
- مير أبو القاسمي، محمد تقي، «وقفنامه سوهان»، طهران، فرهنگ ايران زمين، الطبعة الثانية، 1354ش.
- نوزاد، فريدون، نامههاي خان احمد گيلاني، طهران، مؤسسة الدكتور محمود أفشار للأوقاف، مؤسسة دلارنگ، 1373ش.