زيد بن وهب الجهني
| الاسم الأصلي | زید بن وهب الجُهَني الهَمْداني |
|---|---|
| الكنية | أبو سليمان |
| مكان الإقامة | الكوفة |
| الوفاة | بعد سنة 83 هـ |
| المذهب | شيعي |
| من أصحاب | الإمام علي |
| روى عن | أبو ذر، وحذيفة بن اليمان، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم عبد الله بن مسعود |
| رووا عنه | حبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن مهران الأعمش، ومنصور بن معتمر، وعدي بن ثابت الأنصاري، وأبو إسحاق السبيعي |
| الوثاقة | ثقة |
| موضوع الروايات | العقائد، خطب الإمام علي، أحداث معارك الإمام علي |
| المؤلفات | خُطَبُ أمير المؤمنين على المنابر في الجُمَع والأعياد وغيرها |
زيد بن وهب الجهني (وفاة: 83 حتى 86 هـ) من كبار التابعين في الكوفة ومن أصحاب الإمام علي
. شارك في الحروب خلال فترة حكم الإمام علي وكان معروفًا بالعبادة والسخاء.
ويعدّ زيد بن وهب أول من جمعه بعض خطب نهج البلاغة، ويُنسب إليه كتاب في هذا المجال.
وقد روى عن الإمام علي وعبد الله بن مسعود وأبو ذر وعدد آخرين، وعرّفته المصادر الرجالية كشخص ثقة ويعوّل عليه. توفي زيد بن وهب في زمن الحجاج بن يوسف.
صحبته للإمام علي
كان زيد بن وهب من كبار التابعين في الكوفة[١] ومن خواص أصحاب الإمام علي،[٢] وقد عده الميرزا حسين النوري من خلّص شيعة أهل البيت.[٣] شارك زيد في معركة الجمل[٤] وصفين[٥] والنهروان،[٦] وقد روى أحداث هذه المعارك.
وكذلك روى بعض خطب صلاة الجمعة للإمام علي،[٧] وروايات عقائدية،[٨] والرواية التي تتحدث عن عقد الأخوة بين النبي (ص) والإمام علي.[٩] وبحسب ما أورده الطبرسي، فقد روى زيد أيضًا صلح الإمام الحسن.[١٠]
ووفقا لما ورد في كتاب الخصال للشيخ الصدوق، كان زيد بن وهب من المعترضين على خلافة أبي بكر،[١١] لكن السيد أبو القاسم الخوئي في معجم رجال الحديث يعتبر هذه الرواية ضعيفة بسبب وجود أشخاص مجهولين في السند.[١٢]
جمعه لخطب الإمام علي
نسب الشيخ الطوسي كتابا بعنوان "خُطَبُ أمير المؤمنين على المنابر في الجُمَع والأعياد وغيرها" إلى زيد بن وهب، وذكر سنده إلى هذا الكتاب أيضًا.[١٣] وصدر هذا العمل بعنوان "كتاب زيد بن وهب الجهني"، وذلك من قبل مهدي مرداني بعد تصحيحه. ووفقًا لعبد الزهراء الخطيب، الباحث في نهج البلاغة،[١٤] وجعفر السبحاني،[١٥] كان زيد هو أول من جمع خطبة الإمام علي.
وذُكر أنّ الخطبة 171 من نهج البلاغة -والتي وردت بناء على نسخة صبحي صالح- قد نُقلت عن زيد بن وهب.[١٦] وبحسب ما أورده ابن شهرآشوب أن إسماعيل بن مهران قد روى في كتابه ما يتعلق بخطب الإمام علي عن زيد بن وهب،[١٧] ومن المحتمل إنّه استفاد من كتاب زيد في هذا الشأن.[١٨]
مكانته الرجالية
بناء على المصادر الرجالية، روى زيد بن وهب عن حوالي 15 راوٍ،[١٩] فمنهم: أبو ذر، وحذيفة بن اليمان، والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم،[٢٠] وعمار بن ياسر، وأبو موسى الأشعري، وجرير بن عبد الله البجلي،[٢١] وأبو الدرداء.[٢٢] وورد أنّه تعلم القرآن عند عبد الله بن مسعود،[٢٣] وكذلك معظم رواياته كانت عن الإمام علي وعبد الله بن مسعود.[٢٤]
وهناك حوالي 30 راوٍ نقلوا الروايات عن زيد، فمنهم:[٢٥] حبيب بن أبي ثابت، وسليمان بن مهران الأعمش، ومنصور بن معتمر، وعدي بن ثابت الأنصاري، وأبو إسحاق السبيعي، ومالك بن أعيان الجهني، وعبد العزيز بن رفيع،[٢٦] وحكم بن عتيبة، وسلمى بن كهيل، وإسماعيل بن خالد، وحصين بن عبد الرحمن.[٢٧] ويعتقد البعض أن الأعمش كان ملازمًا لزيد واستفاد منه بشكل كبير.[٢٨]
الوثاقة
ذكر أحمد بن محمد البرقي زيد بن وهب في رجاله وعدّه في ضمن غير المجهولين،[٢٩] ويرى عبد الله المامقاني[٣٠] والميرزا حسين النوري،[٣١] أنّ البرقي كان يعتبره ثقة. ووضع ابن داود[٣٢] والعلامة الحلي[٣٣] زيدا في قسم الممدحين، وقد أشاد به أيضا عبد الله المامقاني.[٣٤]
وقد وصف جعفر السبحاني زيد بن وهب بألقاب كالصدوق، والمحدث، والفقيه والمؤرخ.[٣٥] وكذلك عدّه بعض أهل السنة فقيهًا[٣٦] وثقة،[٣٧] وقد وثقوا رواياته التي نقلها عن أبي ذر معتبرين إياها صحيحة.[٣٨]
دراسة الشخصية
يعود نسب زيد بن وهب الجهني[٣٩] الهمْداني[٤٠] إلى قبيلة قضاعة.[٤١] وقد ورد أنّ كنيته أبو سليمان.[٤٢] أدرك العصر الجاهلي وأسلم في زمن النبي
. جاء زيد مع مجموعة من قومه لزيارة النبي، لكنه علم بوفاته في الطريق. ثم بعد وفاة النبي،[٤٣] هاجر من اليمن[٤٤] وسكن في الكوفة.[٤٥] وقد عرّفته بعض المصادر كشخص سخي[٤٦] ومن أهل العبادة.[٤٧] شارك في فتح أذربيجان في عهد أبي بكر.[٤٨]
وتوفي زيد بن وهب في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي.[٤٩] وهناك اختلاف بين المصادر حول سنة وفاته، حيث ورد أنّها كانت في سنتي إمّا 83 أو 86 هـ.[٥٠] ويعتقد مهدي مرداني، مصحح كتاب زيد بن وهب الجهني، أنّه بناءً على قرائن متعددة وتصريحات بعض المؤرخين،[٥١] كانت وفاة زيد في سنة 84 هـ.[٥٢]
الهوامش
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1412هـ، ج2، ص599؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 1409هـ، ج2، ص149.
- ↑ ابن داود الحلّي، الرجال، 1342ش، ص164؛ وأيضا ينظر: ابن الأثير، أسد الغابة، 1409هـ، ج2، ص149.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، الخاتمة، ج7، ص417.
- ↑ ابن أبي شيبة، المصنف في الأحاديث، 1409هـ، ج7، ص546.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: ابن مزاحم، وقعة صفين، 1404هـ، ص232-234 و 256 و 326 و 391 و 450.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، 1404هـ، ج2، ص276.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: الشيخ الطوسي، مصباح المتهجّد، 1411هـ، ج1، ص380.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: الشيخ الصدوق، التوحيد، 1398هـ، ص398؛ الشيخ الصدوق، الخصال، 1362ش، ج2، ص461.
- ↑ الكوفي، مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، 1381ش، ج1، ص329.
- ↑ الطبرسي، الاحتجاج، 1403هـ، ج2، ص 290.
- ↑ الشيخ الصدوق، الخصال، 1362ش، ج2، ص465.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1372ش، ج8، ص374.
- ↑ الشيخ طوسی، فهرست كتب الشيعة، 1420هـ، ص202.
- ↑ الحسيني الخطيب، مصادر نهج البلاغة، 1409هـ، ج1، ص69؛
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص360
- ↑ الحسيني الخطيب، مصادر نهج البلاغة، 1409هـ، ج2، ص407.
- ↑ ابن شهرآشوب، المناقب، 1379هـ، ج2، ص47.
- ↑ رحمتی، «زید بن وهب جهنی»، ج22، ص73.
- ↑ الحافظ المزي، تهذيب الكمال، 1406هـ، ج10، ص112.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص358.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص441.
- ↑ ابن حجر، الإصابة، 1415هـ، ج2، ص534.
- ↑ الصفدي، الوافي بالوفيات، 1420هـ، ج15، ص26.
- ↑ مرداني، «کتاب زید بن وهب جهنی، از کهنترین مصادر نهجالبلاغه»، ص91.
- ↑ مرداني، «کتاب زید بن وهب جهنی، از کهنترین مصادر نهجالبلاغه»، ص91.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص358.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص441.
- ↑ مرداني، «کتاب زید بن وهب جهنی، از کهنترین مصادر نهجالبلاغه»، ص91.
- ↑ البرقي، رجال البرقي، 1342ش، ص6.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، النجف، ج1، ص472.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، الخاتمة، ج7، ص417.
- ↑ ابن داود الحلّي، الرجال، 1342ش، ص164؛ وأيضا ينظر: ابن الأثير، أسد الغابة، 1409هـ، ج2، ص149.
- ↑ العلامة الحلي، خلاصة الأقوال، 1411هـ، ص194.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، النجف، ج1، ص472.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص359.
- ↑ ابن الكلبي، نسب معد واليمن الكبير، 1425هـ، ج2، ص727.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبری، 1410هـ، ج6، ص160؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص442؛ ابن حجر، الإصابة، 1415هـ، ج2، ص534.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص442.
- ↑ الشيخ الطوسی، رجال الطوسي، 1373ش، ص64.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص441.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبری، 1410هـ، ج6، ص160.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص441.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، 1412هـ، ج2، ص599؛ ابن الأثير، أسد الغابة، 1409هـ، ج2، ص149.
- ↑ الشيخ الطوسی، رجال الطوسي، 1373ش، ص64.
- ↑ التستري، قاموس الرجال، 1368ش، ج4، ص591.
- ↑ ابن منقذ، لباب الآداب، 1407هـ، ص105.
- ↑ الأصفهاني، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، 1407هـ، ج4، ص171.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص358؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، 1410هـ، ج6، ص160.
- ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، 1417هـ، ج8، ص442.
- ↑ على سبيل المثال ينظر: السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج1، ص360؛ ابن حجر، الإصابة، 1415هـ، ج2، ص534.
- ↑ الصفدي، الوافي بالوفيات، 1420هـ، ج15، ص26.
- ↑ مرداني، «کتاب زید بن وهب جهنی، از کهنترین مصادر نهجالبلاغه»، ص93.
المصادر والمراجع
- ابن شهرآشوب، محمد بن على، مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، قم، العلامة، الطبعة الأولى، 1379هـ.
- ابن أبي الحديد، عبد الحميد، شرح نهج البلاغة، تحقيق: محمد ابوالفضل ابراهيم، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الأولى، 1404هـ.
- ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد ، المصنف في الأحاديث والآثار، بيروت، دار التاج، 1409هـ.
- ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد ، أسد الغابة في معرفة الصحابة، بيروت، دارالفكر، 1409هـ.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود وعلي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1415هـ.
- ابن داود الحلّي، الحسن بن علي بن داود، الرجال، طهران، جامعة طهران، الطبعة الأولى، 1342ش.
- ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبري، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1410هـ.
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، الطبعة الأولى، 1412هـ.
- ابن الكلبي، هشام بن محمد ، نسب معد واليمن الكبير، بيروت، عالم الكتب، 1425هـ.
- ابن مزاحم، نصر، وقعة صفين، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، الطبعة الثانية، 1404هـ.
- ابن منقذ، أسامة بن مرشد، لباب الآداب، القاهرة، مكتبة السنة، 1407هـ.
- الأصفهاني، أبو نعيم أحمد بن عبد الله، حلية الأولياء و طبقات الأصفياء، بيروت، دار الكتاب العربي، 1407هـ.
- البرقي، أحمد بن محمد ، رجال البرقي، طهران، إصدارات جامعة طهران، 1342ش.
- الحافظ المزي، يوسف بن عبد الرحمن، تهذيب الكمال في أسماء الرجال، بيروت، موسسة الرسالة، 1406هـ.
- الحسيني الخطيب، السيد عبد الزهراء، مصادر نهج البلاغة وأسانيده، بيروت، دار الزهراء، 1409هـ.
- الخطيب البغدادي، أحمد بن علي، تاريخ بغداد، بيروت، دار الكتب العلمية، 1417هـ.
- الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث وتفصيل رواة الحديث، د.م، د.ن، 1372ش.
- رحمتي، محمد كاظم، «زيد بن وهب جهني»، دانشنامه جهان اسلام (دائرة معارف العالم الإسلامي)، طهران، 1396ش.
- السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، الطبعة الأولى، 1418هـ.
- الشريف الرضي، محمد بن الحسين، نهج البلاغة (للصبحي صالح)، قم، دار الهجرة للنشر، الطبعة الأولى، 1414هـ.
- التستري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، مكتب النشر الإسلامي، 1368ش.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، الخصال، تحقيق: علي أكبر الغفاري، علي، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم، الطبعة الأولى، 1362ش.
- الشيخ الطوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، تصحيح: جواد قيومي الأصفهاني، قم، موسسة النشر الاسلامي، 1373ش.
- الشيخ الطوسي، محمد بن حسن، فهرست كتب الشيعة وأصولهم و أسماءالمصنّفين وأصحاب الأصول، تحقيق: عبد العزيز الطباطبائي، قم، مكتبة المحقق الطباطبائي الطبعة الأولى، 1420هـ.
- الصفدي، خليل بن أيبك بن عبد الله، الوافي بالوفيات، بيروت، دار إحياء التراث، 1420هـ.
- الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج علي أهل اللجاج، تحقيق: محمد باقر الخرسان، قم، نشر مرتضي، الطبعة الأولى، 1403هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجّد وسلاح المتعبّد، بيروت، مؤسسة فقه الشيعة، 1411هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، خلاصة الاقوال في معرفة الرجال، تحقيق: محمد صادق بحر العلوم، النجف، دارالذخائر، الطبعة الثانية، 1411هـ.
- الكوفي، محمد بن سليمان، مناقب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، قم، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية، 1381ش.
- مرداني، مهدي، «كتاب زيد بن وهب جهني، از كهنترين مصادر نهج البلاغة» (كتاب زيد بن وهب من أقدم مصادر نهج البلاغة)، مجلة بحوث القرآن والحديث، العدد 1، الربيع والصيف 1390ش.
- النوري، حسين، مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل، تصحيح: مؤسسه آلالبيت(ع)، قم، مؤسسة آلالبيت(ع)، الطبعة الأولى، 1408هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي، التوحيد، تحقيق وتصحيح: هاشم الحسيني، قم، مكتب النشر الإسلامي التابع لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قم، الطبعة الأولى، 1398هـ.