الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خزيمة بن ثابت الأنصاري»
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥٣: | سطر ٥٣: | ||
وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى [[أمير المؤمنين (ع)]] بعد [[وفاة النبي (ص)]].<ref>الصدوق،///// ص 53؛ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 38، 45.</ref> | وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى [[أمير المؤمنين (ع)]] بعد [[وفاة النبي (ص)]].<ref>الصدوق،///// ص 53؛ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 38، 45.</ref> | ||
وبحسب ما رواه [[الصدوق]] أنكر اثنا عشر رجلا من [[المهاجرين]] و[[الأنصار]] خلافة أبي بكر، منهم خزيمة بن ثابت حيث قال لأبي بكر: | وبحسب ما رواه [[الصدوق]] أنكر اثنا عشر رجلا من [[المهاجرين]] {{و}}[[الأنصار]] خلافة أبي بكر، منهم خزيمة بن ثابت حيث قال لأبي بكر: | ||
::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبِل شهادتي وحدي، ولم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: [[أهل بيت|أهل بيتي]] يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم [[الأئمة]] الذين يقتدى بهم.<ref>الصدوق، كتاب الخصال، ج 2، ص 461-464.</ref> | ::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبِل شهادتي وحدي، ولم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: [[أهل بيت|أهل بيتي]] يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم [[الأئمة]] الذين يقتدى بهم.<ref>الصدوق، كتاب الخصال، ج 2، ص 461-464.</ref> | ||
ولا يوجد خبر عن دور خزيمة في أحداث فترة خلافة [[عمر]] و[[عثمان]]. | ولا يوجد خبر عن دور خزيمة في أحداث فترة خلافة [[عمر]] {{و}}[[عثمان]]. | ||
==وقوفه إلى جانب الإمام علي بعد خلافته == | ==وقوفه إلى جانب الإمام علي بعد خلافته == | ||
عندما أقبل الناس إلى [[علي بن أبي طالب (ع)]] لمبايعته ب[[الخلافة]] تحدث خزيمة وقال: | عندما أقبل الناس إلى [[علي بن أبي طالب (ع)]] لمبايعته ب[[الخلافة]] تحدث خزيمة وقال: | ||
| سطر ٧٠: | سطر ٧٠: | ||
===في معركة الجمل=== | ===في معركة الجمل=== | ||
شارك خزيمة في [[معركة الجمل]] (سنة [[36 هـ]])، فكان قائدا على ألف جندي وكانت الراية بيده.<ref>مسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 359. </ref> | شارك خزيمة في [[معركة الجمل]] (سنة [[36 هـ]])، فكان قائدا على ألف جندي وكانت الراية بيده.<ref>مسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 359. </ref> | ||
وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة [[أصحاب الجمل]]: [[الزبير]] و[[طلحة]] و[[عائشة]] و[[يعلي بن منية]] قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.<ref>ابن أعثم الكوفي، ج 2، ص 263-264.</ref> | وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة [[أصحاب الجمل]]: [[الزبير]] {{و}}[[طلحة]] {{و}}[[عائشة]] {{و}}[[يعلي بن منية]] قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.<ref>ابن أعثم الكوفي، ج 2، ص 263-264.</ref> | ||
وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 43، ص 471.</ref> | وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 43، ص 471.</ref> | ||
| سطر ٩٣: | سطر ٩٣: | ||
==روايته للحديث== | ==روايته للحديث== | ||
خزيمة بن ثابت من رواة [[الحديث]] عن [[رسول الله (ص)]]، حيث ورد عنه 38 حديثا عن رسول الله في المصادر الحديثية.<ref>نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 176.</ref> وممن روى عنه ابنه عمارة و[[جابر بن عبدالله انصاري]] وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون<ref>ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 556.</ref> | خزيمة بن ثابت من رواة [[الحديث]] عن [[رسول الله (ص)]]، حيث ورد عنه 38 حديثا عن رسول الله في المصادر الحديثية.<ref>نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 176.</ref> وممن روى عنه ابنه عمارة {{و}}[[جابر بن عبدالله انصاري]] وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون<ref>ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 556.</ref> | ||
==إنشاد الشعر للإمام علي(ع) == | ==إنشاد الشعر للإمام علي(ع) == | ||
ينسب إلى خزيمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء [[الشيعة]]، حيث كان حاضرا في [[واقعة السقيفة]] و[[معركة الجمل]] و[[معركة صفين|صفين]] وأنشد الشعر في مدح الإمام علي (ع) والدفاع عنه.<ref>نصربن مزاحم، وقعه صفين، ص 398؛ ابن شهرآشوب، ج 2، ص 211، 320، 345، 362، 375-376؛ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 145-146، ج 13، ص 231.</ref> | ينسب إلى خزيمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء [[الشيعة]]، حيث كان حاضرا في [[واقعة السقيفة]] {{و}}[[معركة الجمل]] {{و}}[[معركة صفين|صفين]] وأنشد الشعر في مدح الإمام علي (ع) والدفاع عنه.<ref>نصربن مزاحم، وقعه صفين، ص 398؛ ابن شهرآشوب، ج 2، ص 211، 320، 345، 362، 375-376؛ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 145-146، ج 13، ص 231.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
| سطر ١٣٩: | سطر ١٣٩: | ||
==وصلات خارجية== | ==وصلات خارجية== | ||
*مصدر المقال: [http://rch.ac.ir/article/Details/8567 موسوعة جهان إسلام] | *مصدر المقال: [http://rch.ac.ir/article/Details/8567 موسوعة جهان إسلام] | ||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[Category:بدريون]] | |||
[[Category:أصحاب السقيفة]] | |||
[[Category:شهداء صفين]] | |||
[[Category:أصحاب الإمام علي في الجمل]] | |||
[[Category:أوس]] | |||
[[Category:مقالات ذات أولوية ج]] | |||
[[تصنيف:بدريون]] | [[تصنيف:بدريون]] | ||
مراجعة ١١:٣٩، ٢٥ يناير ٢٠٢٢
 | هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. [[User:|]] ([[User_talk:|نقاش]]) • مساهمات • انتقال |
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الاسم الكامل | خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة |
| الكنية | أبو عمارة |
| اللقب | ذو الشهادتين |
| الموطن | المدينة |
| المهاجرون/الأنصار | الأنصار |
| النسب/القبيلة | الأوس |
| الوفاة/الاستشهاد | صفر سنة 37 هـ - استشهد في معركة صفين |
| المدفن | صفين |
| معلومات دينية | |
| زمن الإسلام | العام الثاني أو الثالث للهجرة |
| المشاركة في الحروب | بدر - أحد - مؤتة - الجمل - صفين |
| الأعمال البارزة | مخالفته لخلافة أبي بكر - كان من خاصة الإمام علي (ع) |
| الفعاليات الأخرى | حمل راية بني خطمة في فتح مكة |
خُزَيمَة بن ثابت الأنصاري، المشهور بـذي الشهادتين، من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أمير المؤمنين (ع).
كان من السابقين إلى الإسلام في قومه، وشارك في غزوات النبي. لقّبه النبي (ص) بذي الشهادتين.
كان خزيمة أحد المعارضين لمبايعة أبي بكر للخلافة، ووقف إلى جانب الإمام علي (ع). كما شارك في معركة الجمل مع أمير المؤمنين واستشهد في معركة صفين.
روى 38 حديثاً عن رسول الله (ص)، وأنشد أشعارا في مدح الإمام علي (ع).
هويته الذاتية
هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس، ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).[١]
إسلامه
كان خزيمة من أوائل قومه في اعتناق الإسلام، ويظهر مما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية أنّ إسلام خزيمة كان قبل سريه عمير بن عدي في السنة الثانية للهجرة.[٢] وروي أن خزيمة وعمير بن عدي بن خرشة كانا يكسران أصنام بني خطمة.[٣]
مشاركته في غزوات النبي
بناء على رواية كان خزيمة من المشاركين في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،[٤] وعلى رواية أخرى كان أول مشاركته في غزوات النبي في معركة أحد،[٥] إلا أنّ بعض مصادر المغازي لم يذكروا اسمه ضمن أصحاب النبي في غزوة أحد وقالوا إنّه حضر في المعارك بعد أحد.[٦] وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،[٧]
لقب ذي الشهادتين
يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،[٨] لأنّه أدّى شهادة في قضية صفقة، وعدّ النبي (ص) شهادته بمنزلة شهادتين، حيث أنّ النبي اشترى من أعرابي فرسا يسمّى المُرتَجَز[٩] إلا أنّ الأعرابي أنكر الصفقة وطلب منه شاهدا يشهد له بذلك، فعندما جاء خزيمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد لك، فسأله رسول الله: بمَ تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على رواية عن الإمام الصادق (ع) قال خزيمة للنبي (ص): أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟[١٠] فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.[١١] فكان الأوس يفتخرون به ويقولون: منّا من أُجيزت شهادتُهُ بشهادة رجُلَين.[١٢]
معارضته لخلافة أبي بكر
قالب:اصلي بناء على ما رواه ابن أعثم كان خزيمة من الحاضرين في سقيفة بني ساعدة، وكان أول من تكلّم فيهم عن مكانة الأنصار، وطلب منهم أن يبايعوا رجل تهابه قريش وتأمنه الأنصار.[١٣]
وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين (ع) بعد وفاة النبي (ص).[١٤] وبحسب ما رواه الصدوق أنكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين والأنصار خلافة أبي بكر، منهم خزيمة بن ثابت حيث قال لأبي بكر:
ولا يوجد خبر عن دور خزيمة في أحداث فترة خلافة عمر وعثمان.
وقوفه إلى جانب الإمام علي بعد خلافته
عندما أقبل الناس إلى علي بن أبي طالب (ع) لمبايعته بالخلافة تحدث خزيمة وقال:
- يا أمير المؤمنين ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك، ولا كان المنقلب إلا إليك، ولئن صدقنا أنفسنا فيك، فلأنت أقدم الناس إيمانا، وأعلم الناس بالله، وأولى المؤمنين برسول الله، لك ما لهم، وليس لهم مالك.[١٦]
وبعدما بويع علي (ع) بالخلافة أنشد خزيمة:[١٧]
| إِذَا نَحْنُ بَايَعْنَا عَلِيّاً فَحَسْبُنَا | أَبُو حَسَنٍ مِمَّا نَخَافُ مِنَ الْفِتَنِ | |
| وَجَدْنَاهُ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ إِنَّهُ | أَطَبُّ قُرَيْشٍ بِالْكِتَابِ وَ بِالسُّنَنِ | |
| وَ إِنَّ قُرَيْشاً لَا تَشُقُّ غُبَارَهُ | إِذَا مَا جَرَى يَوْماً عَلَى ضُمَرِ الْبُدْنِ | |
| فَفِيهِ الَّذِي فِيهِمْ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ | وَ مَا فِيهِمُ مِثْلُ الَّذِي فِيهِ مِنْ حُسْنٍ | |
| وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ دُونِ أَهْلِهِ | وَ فَارِسُهُ قَدْ كَانَ فِي سَالِفِ الزَّمَنِ |
في معركة الجمل
شارك خزيمة في معركة الجمل (سنة 36 هـ)، فكان قائدا على ألف جندي وكانت الراية بيده.[١٨] وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة أصحاب الجمل: الزبير وطلحة وعائشة ويعلي بن منية قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.[١٩] وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.[٢٠]
شهادته في معركة صفين
في معركة صفين كان خزيمة في معسكر الإمام علي (ع)، ويقاتل جيش معاوية، وبعد أن استشهد عمار بن ياسر دخل خزيمة فسطاطه واغتسل وخاض المعركة حتى استشهد.[٢١] وبناء على رواية كان خزيمة لا يقاتل في صفين، وعندما قُتل عمار قال خزيمة سمعت رسول الله (ص) يقول عن عمار: تقتله الفئة الباغية، فالآن تبيّن لي ضلالة جيش الشام، فأخذ يقاتل حتى قتل.[٢٢]
وأشاد الإمام علي (ع) في إحدى خطبه بمكانة خزيمة ذي الشهادتين وبعض أصحابه، وعدّهم إخوانه.[٢٣] دفن خزيمة بصفين، لكن قبره مجهول.[٢٤]
أَيْنَ إِخْوَانِيَ الَّذِينَ رَكِبُوا الطَّرِيقَ وَ مَضَوْا عَلَى الْحَقِّ أَيْنَ عَمَّارٌ وَأَيْنَ ابْنُ التَّيِّهَانِ وَأَيْنَ ذُو الشَّهَادَتَيْنِ وَ أَيْنَ نُظَرَاؤُهُمْ مِنْ إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ تَعَاقَدُوا عَلَى الْمَنِيَّةِ.
ورد في بعض المصادر أنّ خزيمة ذا الشهادتين توفي في عهد الخليفة الثالث، والذي اشترك في معركة صفين كان رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت،[٢٥] لكن ذهب التستري إلى أن مقتل خزيمة ذي الشهادتين في صفين متواتر في روايات الخاصة والعامة، وليس إنكار حضوره ومقتله في صفين إلا محاولة لإنكار مناصرة البدريين للإمام علي (ع).[٢٦] واعتبر ابن أبي الحديد هذا الإنكار من غريب ما وقعت عليه من العصبية القبيحة.[٢٧] كما أنّ أكثر المؤرخين قالوا بأنّ ذا الشهادتين هو خزيمة بن ثابت، وبحسب كتب الأنساب لم يكن بين الصحابة رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت، .[٢٨]
روايته للحديث
خزيمة بن ثابت من رواة الحديث عن رسول الله (ص)، حيث ورد عنه 38 حديثا عن رسول الله في المصادر الحديثية.[٢٩] وممن روى عنه ابنه عمارة وجابر بن عبدالله انصاري وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون[٣٠]
إنشاد الشعر للإمام علي(ع)
ينسب إلى خزيمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء الشيعة، حيث كان حاضرا في واقعة السقيفة ومعركة الجمل وصفين وأنشد الشعر في مدح الإمام علي (ع) والدفاع عنه.[٣١]
الهوامش
- ↑ ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 642-643؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 2، ص 133؛ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ النووي، تهذيب الأسماء، مصر، ج 1، ص 175.
- ↑ ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 638.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 279.
- ↑ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ ابن الأثير، اأسد الغابة، ج 2، ص 133.
- ↑ الصفدي، الوافي بالوفيات، ج 13، ص 191؛ ذهبي، ج 2، ص 485
- ↑ ابن الأثير، اأسد الغابة، ج 2، ص 133؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 557.
- ↑ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448.
- ↑ ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 643.
- ↑ ابن قتيبة، المعارف، ص 149؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 314.
- ↑ الكليني، الكافي، ج 7، ص 401
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 378-379؛ الكليني، الكافي، ج 7، ص 401؛ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 5، ص 24-25؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 2، ص 133.
- ↑ الذهبي، ////ج 2، ص 478؛ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 2، ص 279.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج 1، ص 7.
- ↑ الصدوق،///// ص 53؛ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ج 1، ص 38، 45.
- ↑ الصدوق، كتاب الخصال، ج 2، ص 461-464.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 179////؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 31.
- ↑ ابن شهر آشوب، المناقب، ج 3، ص 196؛ الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، ج 1، ص 331.
- ↑ مسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 359.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، ج 2، ص 263-264.
- ↑ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 43، ص 471.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 262- 263؛ الطوسي،/////// ص 52-53؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 16، ص 370.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 259؛ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ص 279.
- ↑ نهج البلاغة، خطبة 182، ص 192
- ↑ الهروي، الإشارات، ص 62.
- ↑ طبري، ج 4، ص 447؛ ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق، 1415ق، ج 16، ص 371-372.
- ↑ تستري،//// ج4، ص 172
- ↑ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 10، ص 109.
- ↑ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 10، ص 109؛ ابن حجر عسقلاني، الإصابة، 1412ق، ج 2، ص 280؛ امين، أعيان الشيعه، ج 6، ص 317-318.
- ↑ نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 176.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 556.
- ↑ نصربن مزاحم، وقعه صفين، ص 398؛ ابن شهرآشوب، ج 2، ص 211، 320، 345، 362، 375-376؛ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 145-146، ج 13، ص 231.
المصادر والمراجع
- ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهيم، قاهره، 1385.
- ابن اثير، اُسْد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق محمدابراهيم بنا ومحمداحمد عاشور ومحمود عبدالوهاب فايد، قاهره، بينا، 1390-1393ق.
- ابن اثير، الكامل في التاريخ.
- ابن بابويه، امالي الصدوق، چاپ حسين اعلمي، بيروت 1400.
- ابن بابويه، كتاب الخصال، ص ححه وعلق عليه: علي اكبر الغفاري، قم: مؤسسة النشر الاسلامي، 1416ق.
- ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412ق.
- ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، تهذيب التهذيب، تحقيق صدقي جميل عطار، بيروت، دار الفكر، 1415ق.
- ابن سعد، الطبقات الكبرى، (بيروت).
- ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، نجف 1376.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، قم، علامة، 1379 هـ.
- ابن عبدالبر، الإستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412ق.
- ابن عساكر، علي بن حسن، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الفكر، 1415ق.
- ابن قتيبه، المعارف، چاپ ثروت عكاشه، قاهره، بينا، 1388ق.
- ابن كلبي، ج مهرةالنسب، چاپ ناجي حسن، بيروت 1407.
- ابن هشام الحميري، عبد الملك بن هشام، السيرة النبوية، بيروت، دار المعرفة، د. ت.
- امين.
- تستري.
- ذهبي.
الصفدي، خليل بن أيبك، الوافي بالوفيات، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بيروت، دار إحياء التراث، 1420 هـ.
- طبري، تاريخ (بيروت).
- طوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، چاپ جواد قيومي اصفهاني، قم 1415.
- نهج البلاغه، ترجمه سيد جعفر شهيدي، تهران 1370.
- محمد بن عمركشي، اختيار معرفةالرجال المعروف برجال الكشي، (تلخيص) محمدبن حسن طوسي، چاپ حسن مصطفوي، مشهد 1348.
- كليني.
- مسعودي، مروج (بيروت).
- محمدبن محمد مفيد، الجمل والنصرة لسيدالعترة في حرب البصرة، چاپ علي ميرشريفي، قم 1416/1374.
- مقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ، تحقيق كلمان هوار، پاريس، بينا، 1916م.
- نصر بن مزاحم منقري، وقعه صفين، چاپ عبدالسلام محمد هارون، قاهره 1382.
- نووي، محي الدين، تهذيب الاسماء واللغات، مصر، ادارة الصباعة المنيرية (افست تهران)، بيتا.
- علي بن ابي بكر هروي، الاشارات الي معرفة الزيارات، چاپ جانين سورديل ـ طومين، دمشق 1953.
- يعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د. ت.
- الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، طهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، د. ت.
وصلات خارجية
- مصدر المقال: موسوعة جهان إسلام