عيادة أبي بكر وعمر للسيدة فاطمة (ع)

عيادة أبي بكر وعمر للسيدة فاطمة، تشير إلى زيارةٍ جرت -بحسب الروايات التاريخية- بعد واقعة السقيفة وقضية فدك، والتي كانت بوساطة الإمام علي. وقد نُقلت هذه الحادثة في مصادر الشيعة وبعض مصادر أهل السنّة، واستُند إليها في المنازعات الكلامية الشيعية-السنية، ولا سيما في مسألة عدم رضا السيدة فاطمة عن الخليفتين.

وبحسب الروايات، انتهت هذه الزيارة بإظهار السيدة فاطمة سخطها وعدم رضاها، وبقيت كذلك إلى نهاية حياتها، كما أوصت بأن لا يحضرا مراسم دفنها. وفي المقابل، نُقلت أخبار تفيد برضاها النهائي عن الخليفتين، غير أنّ هذه الروايات محلّ نقاش؛ لضعف أسانيدها، ومعارضتها لروايات أخرى، فضلًا عن عدم حضورهما في تشييع السيدة فاطمة.

الأهمية والمكانة

تُعدّ عيادة أبي بكر وعمر للسيدة فاطمة، وما أعقبها من عدم رضاها عنهما بعد واقعة السقيفة وقضية فدك، من القضايا التي يُستدلّ بها في الجدل الكلامي بين الشيعة وأهل السنّة؛ إذ إنّ رضا السيدة فاطمة وغضبها يُعدّ -في المنظور الكلامي- بمنزلة رضا الله وغضبه. وقد لُعن في القرآن من يؤذي الله، واستند العلامة الأميني إلى هذه الروايات للطعن في صحّة رواية العشرة المبشَّرة وادّعاء كونهما من أهل الجنّة.

حادثة العيادة في المصادر الشيعية والسنية

تفيد المصادر الشيعية وبعض مصادر أهل السنّة بأنّ السيدة فاطمة مرضت في الأيام الأخيرة من حياتها، فجاء أبو بكر وعمر لعيادتها، فلم تأذن لهما بالدخول في البداية، ثم دخلا بعد وساطة الإمام علي. ولم تردّ السيدة فاطمة سلامَهما، وصرّحت بأنّها لن تكلّمهما حتى تلقى أباها رسول الله، وتشكوهما إليه. ثم استحلفتهما هل سمعا حديث النبي القائل إنّ إيذاء فاطمة كإيذاء النبي. وبعد إقرارهما بذلك، أعلنت أنّهما آذياها، وأنّها لن ترضى عنهما أبدًا. فأبدى أبو بكر ندمه، غير أنّ عمر ذكّره بأنّ الناس قد سلّموا إليه أمورهم، فكيف يتأثّر برضا امرأة أو غضبها.

وقد وردت هذه الزيارة في مصادر شيعية، منها علل الشرائع وكتاب سليم بن قيس، كما نُقلت في بعض مصادر أهل السنّة مثل الإمامة والسياسة وكتاب أعلام النساء لعمر رضا كحالة، واستُخدمت في المجادلات الكلامية.

وفي بعض مصادر أهل السنّة، كـصحيح البخاري، والسنن الكبرى للبيهقي، وتاريخ الإسلام للذهبي، أُشير كذلك إلى غضب السيدة فاطمة لأبي بكر، كما ذكرت بعض المصادر دعاءها عليه. وبحسب ما ورد في كتاب السقيفة وفدك، فإنّ السيدة فاطمة أقسمت أنّها ستدعو على أبي بكر عندما امتنع عن إعادة فدك، كما أوصت قُبيل وفاتها بأن لا يحضر تشييعها.

هل رضيت فاطمة عن أبي بكر وعمر؟

ذهب بعض كتّاب أهل السنّة، استنادًا إلى رواية، إلى أنّ أبا بكر وعمر نالا رضا السيدة فاطمة في أواخر أيام حياتها. ويرى منتقدو هذا الرأي أنّ الرواية المذكورة -لكونه من رواية الشعبي، وهو من التابعين- يُعدّ من الأخبار المرسلة الخالية من السند، كما أنّه يتعارض مع الروايات الشيعية والسنية التي تفيد باستمرار سخط السيدة فاطمة على أبي بكر وعمر إلى نهاية حياتها. إضافةً إلى ذلك، فإنّ هذا الافتراض لا ينسجم مع الأخبار الدالة على منعهما من الحضور في بيتها، وعدم مشاركتهما في مراسم تشييعها وتدفينها.