مهر السيدة فاطمة (ع)

مَهرُ السيدة فاطمة(ع) هو المهرُ الذي حددّه النبي في زواج السيدة فاطمة والإمام علي. وقد وردت في المصادر الإسلامية رواياتٌ متعدّدة بشأن مقداره وحقيقته. وأشهر الآراء أنّه كان خمسمائة درهم (مهر السُنّة)، فيما ذكرت بعض المصادر أنّ درع الإمام علي كان أصل المهر، وأنّ ثمنه صُرف في إعداد جهاز العروس. كما ورد في بعض الروايات مهر معنويٌ للسيدة فاطمة اشتمل على الشفاعة للمذنبين من الأمة، وجزءٍ من الجنة وبعض الأنهار، إلا أنّ صحّة بعض هذه الروايات محلّ نقاش بين الباحثين.

المهر المادي للسيدة فاطمة

وردت روايات مختلفة حول مقدار مهر السيدة فاطمة. وأشهر الآراء -استناداً إلى روايات مهر السُّنَّة- أنّ المهر كان خمسمائة درهم. ووفقاً لرواية عن الإمام الصادق، كان المهر اثنتي عشرة أوقية ونَشّاً واحداً، وباحتساب قيمة الأوقية والنشّ يبلغ مجموع ذلك خمسمائة درهم.

كما ذكرت المصادر مقادير أخرى للمهر، منها أربعمائة وثمانون درهماً، وأربعمائة مثقال من الفضّة، ودرعٌ حُطَميّ (من صناعة قبيلة حُطمة بن محارب) قيمته ثلاثون درهماً. وقد رأى هاشم رسولي، الباحث في التاريخ الإسلامي الشيعي، استناداً إلى إحدى الروايات، أنّ هذا الاختلاف ناشئ عن تباين الروايات في تقدير قيمة الدرع أو ثمن بيعه. ووفقاً لهذا الرأي، فإنّ أصل المهر كان درع الإمام علي، وقد بيع بثلاثين أو أربعمائة أو أربعمائة وثمانين درهماً.

إعداد الجهاز من ثمن المهر

المقالة الرئيسة: جهاز السيدة فاطمة(ع)

تفيد بعض الروايات أنّ الإمام علي سلّم ثمن الدرع إلى النبي بعد بيعه. فدفع النبي جزءاً من الدراهم إلى بلال الحبشي ليشتري لفاطمة العطر. وطبقاً لبعض الروايات، صُرف ثلثا هذا المبلغ في شراء العطر، فيما أُنفق الجزء الآخر على شراء الملابس وأثاث المنزل والاحتياجات الأساسية لحياة السيدة فاطمة. وقد أوردت بعض المصادر قائمة هذه المقتنيات بوصفها جهاز السيدة فاطمة.

وفي بعض الروايات، ذُكر مهر السيدة الزهراء على هيئة مجموعة من متاع البيت، من بينها ثوبٌ من الكتّان، ودرع، وجلد شاة أو بساطٌ خَلِق. وبحسب الباحثین فإنّ هذه الروايات تشير إلى الأشياء التي جرى شراؤها من ثمن الدرع.

المهر المعنوي للسيدة فاطمة

تحدّثت بعض المصادر عن مهرٍ معنويّ للسيدة فاطمة. فبحسب رواية وردت في كتاب مناقب آل أبي طالب، جعل الله تعالى خُمس الدنيا، وثلث الجنة، وأنهار الفرات والنيل ونهروان وبلخ مهراً لفاطمة. وفي رواية أخرى أنّ السيدة فاطمة طلبت من النبي أن يكون مهرها الشفاعة للمذنبين من أمته، فاستجاب الله تعالى لذلك الطلب. كما ورد في بعض الروايات أنّ الولاية على الجنة والنار، وتحديد مصير محبّيها ومبغضيها، من شؤون هذا المهر المعنوي. ومع ذلك، فإنّ مدى اعتبار هذه الروايات موضع نقاش، وقد سجّل بعض الباحثين ملاحظات نقدية على أسانيدها ومضامينها.