كتمان الحق
كِتمَان الحقّ إخفاء ما يجعل الإنسان يصل إلى الحقيقة،[١] وبحسب الباحثين هناك عشرون آية في القرآن الكريم ذكرت مسألة الكتمان.[٢] تُشير هذه الآيات إلى مصاديق كتمان الحق، ككتمان المعارف الدينية، وكتمان الشهادة، وكتمان الإيمان، وكتمان الأسرار، وكتمان نعم الله تعالى.[٣] وفسر حسن المصطفوي في كتاب تفسير روشن (التفسير المنير)، كتمان الحقيقة في المصطلح القرآني بأنه كتمان المعارف والمعتقدات الدينية.[٤] وقد بين القرآن مصاديق كتمان الحق في آية الكتمان،[٥] وفي آيات أخرى مثل الآية 146 من سورة البقرة، والآية 42 من سورة البقرة، والآية 71 من سورة آل عمران.[٦]
وبحسب تفاسير الشيعة، فإن الذين يكتمون الحقائق والمعارف الدينية هم علماء أهل الكتاب،[٧] الذين حط القرآن من مكانتهم وتعرضوا للتوبيخ والإدانة واللعن.[٨] كما يرى بعض المفسرين أنه في الحالات التي يكون فيها الناس بحاجة ماسة إلى معرفة الحقائق، فإنَّ السكوت عنها قد يكون من مصاديق كتمان الحق.[٩]
وتُشير الآية 106 من سورة المائدة، والآية 283 من سورة البقرة إلى كتمان الشهادة،[١٠] والآية 28 من سورة غافر إلى كتمان الإيمان،[١١] وفي الآية 228 من سورة البقرة إلى كتمان ما في الأرحام،[١٢] وفي الآية 37 من سورة النساء إلى كتمان نعم الله تعالى.[١٣]
ويرى الباحثين إنَّ الكتمان في حد ذاته ليس له حكم شرعي أو أخلاقي، وله أحكام مختلفة بحسب مصاديقه.[١٤] وعلى سبيل المثال فإنَّ كتمان أسرار وعيوب الناس، وكتمان الإيمان في موارد الضرر (التقية)، ممدوح من الناحية الأخلاقية،[١٥] ومن الناحية الفقهية واجب أو مستحب،[١٦] وكتمان الحقائق الدينية وأيضاً كتمان الشهادة مذموم من الناحية الأخلاقية،[١٧] وحرام من الناحية الشرعية.[١٨]
الهوامش
- ↑ رضائي أصفهاني، تفسير قرآن مهر، ج2، ص59.
- ↑ مؤذني، «كتمان حق».
- ↑ هادي، «کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)»، ص126؛ بيگي، «جرمانگاری کتمان شهادت و چالشهای آن در حقوق ایران»، ص151 ـ 152.
- ↑ المصطفوي، تفسير روشن، ج4، ص268.
- ↑ سورة البقرة، الآية 159.
- ↑ سورة البقرة، الآية 42 و146 و159؛ سورة آل عمران، الآية 71.
- ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج1، ص442.
- ↑ مؤذني، «كتمان حق».
- ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل، ج1، ص460.
- ↑ سورة المائدة، الآية 106؛ سورة البقرة، الآية 283.
- ↑ سورة غافر، الآية 28.
- ↑ سورة البقرة، الآية 228.
- ↑ سورة النساء، الآية 37.
- ↑ هادي، «کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)»، ص124.
- ↑ هادي، «کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)»، ص126.
- ↑ الطيب، أطيب البيان، ج2، ص266؛ الشهيد الأول، القواعد والفوائد، ج2، ص157.
- ↑ هادي، «کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)»، ص138.
- ↑ الشهيد الثاني، مسالك الأفهام، ج14، ص263.
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- الشهيد الأول، محمد بن مكي، القواعد والفوائد، قم، مكتبة المفيد، ط1، 1400 هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي العاملي، مسالك الأفهام، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، ط1، 1413 هـ.
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، تحقيق وتعليق: هاشم رسولي وفضل الله اليزدي، طهران، ناصر خسرو، ط3، 1372 ش.
- الطيب، عبد الحسين، أطيب البيان، طهران، إسلام، ط2، 1369 ش.
- المصطفوي، حسن، تفسير روشن (التفسير المنير)، طهران، مركز نشر كتاب، ط1، 1380 ش.
- رضائي أصفهاني، محمد علي، تفسير قرآن مهر، قم، پژوهشهای تفسیر وعلوم قرآن، 1387ش.
- مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، قم، مدرسة الإمام علي، ط1، 1426 هـ.
- مؤذني، محمد، «کتمان حق»، بانک مقالات علوم انسانی پژوهه، 1393 ش.
- هادي، أصغر، «کتمان ممدوح و مذموم (معیارها و چالشها)»، فصلنامه اخلاق، السنة الثامنة، العدد 20، صيف 1397 ش.