مقالة مقبولة
دون صورة

أصحاب السبت

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

أصحاب السبت، هم طائفة من بني إسرائيل، نهاهم الله عن اصطياد السمك في يوم السبت، فتجاوزوا حدود الله واصطادوا في ذلك اليوم، فأخذهم الله بالعذاب. كانوا يسكنون على شاطئ البحر، في منطقة أيلة، وتعرف اليوم بإيلات في فلسطين المحتلة، وذكرت الروايات أنَّهم كانوا في عصر النبي داود، وذكر العلامة الطباطبائي في الميزان، أنه لم ينج منهم إلا الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر.

المفهوم

أصحاب السبت هم طائفة من بني إسرائيل، عصوا الله حيث اشتغلوا بالصيد يوم السبت مع أنه كان حراما عليهم في ذلك اليوم، فأخذهم الله بعذابه،[1] وكانوا يعيشون في عصر النبي داود، وكان عددهم حوالي 70 ألف أو 12 ألف نفر،[2] وورد ذكرهم في القرآن بشكل صريح مرة واحدة في الآية 47 من سورة النساء، وكذلك تبيّنت قصتهم ومصيرهم في الآيات الأخرى أيضا.[3]

وكان السبت المسمّى في العبرية ب‍"شبات"،[4] يطلق على يوم السبت في اليهود، وهو بالعربية يعني القطع أو قطع العمل، وبالعبرية يعني الراحة؛ لأنه يعتبر في الثقافة اليهودية يوم الراحة والاستراحة، فيجب على الجميع ترك العمل في هذا اليوم، وقد كان حفظ حرمة يوم السبت، وترك العمل فيه مِن الوصايا العشر للنبي موسى (ع).[5]

قصة أصحاب السبت

بحسب الآيات القرآنية، اعتدى أصحاب السبت حدود الله، واصطادوا السمك في يوم السبت مع أن العمل في ذلك اليوم كان حراما عليهم،[6] فعاقبهم الله بمسخهم؛ ليروا عقوبة عملهم، ويتعظ المتقون.[7]

ووفقا للرواية التي نُقلت عن الإمام السجادعليه السلام فإن أصحاب السبت كانوا فريقا يسكنون على شاطئ البحر، وابتلاهم الله بالنهي عن صيد الأسماك يوم السبت، فكانت الكثير من الأسماك تخرج يوم السبت ظاهرة على سطح الماء، فأخذ أصحاب السبت بالاحتيال، فأقاموا الحواجز والحفر والحياض؛ لتدخل فيها الأسماك، ولمّا حلّ اليوم التالي اصطادوها، وبهذه الطريقة حصلوا على أموال كثيرة، ونِعَم وفيرة، وبناء على هذه الرواية كان عددهم كلهم 80 ألف نفر واعتدى 70 ألفا منهم، فلم يكترثوا لنهي اللهعز وجل.png.[8]

مسخهم

بناء على الآيات القرآنية مسخ الله أصحاب السبت قردة؛ عقوبة لاعتدائهم،[9] ثم هلكوا بعد ثلاثة أيام، كما ورد في بعض الروايات.[10]

وكتب السيد محمد حسين الطباطبائي في تفسير الميزان: بناء على الآية 165 من سورة الأعراف، فإن الذين أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر نجوا من العذاب، وأما الفريقان الآخران أي المعتدون والساكتون على اعتدائهم فأخذهم العذاب.[11]

المسخ حقيقيّ أو تمثيلي؟

وقد اعتقد بعض المفسرين الشيعة كمجاهد بن جبر (ت: 104 هـ)، وبعض المفسرين السنة كمحمد عبده بأن المسخ لم يكن حقيقيا ولم يتحقق المسخ الجسماني، وما ذكره القرآن في الآية 65 من سورة البقرة ليس إلا تمثيلا، ولا يدلّ إلا على مسخ القلوب.[12]

موطنهم وعصرهم

كان أصحاب السبت يسكنون على شاطئ البحر،[13] وورد في رواية عن الإمام الباقرعليه السلام أن قريتهم تسمّى أيلة،[14] وقال الفخر الرازي مثله،[15] ويحتمل أنها مدينة إيلات التي تقع على شاطئ البحر الأحمر المجاور لفلسطين المحتلة،[16] وقيل إنهم سكنوا مدين، وقيل الطبرية.[17]

وذكرت أكثر الروايات أن قصة أصحاب السبت حدثت في عصر النبي داود.[18]

الهوامش

  1. الروحي، "أصحاب سبت"، ص 232.
  2. الروحي، "أصحاب سبت"، ص 232.
  3. الروحي، "أصحاب سبت"، ص 232.
  4. الروحي، "أصحاب سبت"، ص 232.
  5. القرشي، قاموس قرآن، ج 3، ص 207.
  6. البقرة: 65؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 2، ص 947.
  7. البقرة: 66؛ المجلسي، حياة القلوب، ج 2، ص 948.
  8. المجلسي، حياة القلوب، ج 2، ص 948.
  9. البقرة: 65.
  10. التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري، ص 279.
  11. الطباطبائي، الميزان، ج 8، صص 268 و269.
  12. مغنية، التفسير الكاشف، ج 1، ص 121.
  13. الأعراف: 163.
  14. الطبرسي، مجمع البيان، ج 1، ص 266.
  15. الرازي، مفاتيح الغيب، ج 12، ص 412.
  16. مكارم الشيرازي، الأمثل، ج 5، ص 264.
  17. الطباطبائي، الميزان، ج 8، ص 303.
  18. الرازي، مفاتيح الغيب، ج 12، ص 412.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (ع)، قم - إيران، الناشر: مدرسة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، 1409 هـ.
  • الرازي، محمد بن عمر، مفاتيح الغيب، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 1420 هـ.
  • الروحي، أبو الفضل، "أصحاب السبت"، دائرة المعارف قرآن كريم، قم - إيران، الناشر: مؤسسة بوستان كتاب، 1385 ش.
  • الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، قم - إيران، الناشر: مكتب النشر الإسلامي، 1417 هـ.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، المقدم عليه: محمد جواد البلاغي، طهران - إيران، الناشر: ناصر خسرو، 1372 ش.
  • القرشي، علي أكبر، قاموس قرآن، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، 1371 ش.
  • المجلسي، محمد باقر، حياة القلوب، قم - إيران، الناشر: سرور، 1384 ش.
  • مغنية، محمد جواد، التفسير الكاشف، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، 1424 هـ.
  • مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل، ترجمة محمد علي آذرشب، قم - إيران، الناشر: مدرسة الإمام علي بن أبي طالبعليه السلام، ط 1، 1421 هـ.