مسودة:المرابطة

المرابطة تعني حماية حدود الدولة والحرص عليها من التهديدات الخارجية. في الفقه الإسلامي، المرابطة عمل مستحب، وتصبح واجبة في حالات كوجود خطر على الإسلام أو تحقق نذر. يرى عدد من الفقهاء الشيعة في القرن الخامس عشر الهجري، نظراً لظروف العصر، أن المرابطة واجب كفائي. وبخصوص أخذ الإذن من الإمام للمرابطة، يرى بعض الفقهاء أنّه واجب، بينما لا يراه آخرون ضرورياً.

وللفقهاء الشيعة آراء مختلفة حول النذر المالي للمرابطة، فلا يرى الشيخ الطوسي وجوب الوفاء بالنذر المالي للمرابطين، بينما يرى العلامة الحلي والشهيد الأول ذلك واجباً في جميع الظروف. وفي خصوص الاستئجار للمرابطة، لم يعتقد الشيخ الطوسي وجوب الاستئجار، بل رأى وجوب رد المال، في حين رأى آخرون وجوب الالتزام بالعقد.

وبحسب ما أورده الفقهاء فإنّ مدة المرابطة بين ثلاثة إلى 40 يوماً، وما زاد على ذلك يأخذ حكم الجهاد. يرى بعض الفقهاء جواز استخدام الحقوق الشرعية كالزكاة لبناء المنشآت المتعلقة بالمرابطة. وذُكر أنّ مساعدة المرابطين، حتى بإرسال المعدات، لها ثواب وأجر. وقد دعا الإمام السجاد في الدعاء السابع والعشرين من الصحيفة السجادية لتقوية وترسيخ وتقوى المرابطين، وكذلك لهلاك الأعداء.

المفهوم والمكانة

المرابطة في الاصطلاح الفقهي هي: حماية الثغور بين الدولة الإسلامية وغير الإسلامية، والاطلاع على أحوال العدو، ومنع تسلّلهم. وفي الاصطلاح السياسي والجغرافي، ه حراسة حدود دولة ما مع الدول الأخرى، وتشمل الحدود البرّية والجوية والبحرية.

وقد ورد في الروايات آثار للمرابطة، كـالثواب ومحو الذنوب، وأنّها أفضل من العبادة لمدة شهر، والأمان من عذاب القبر والنجاة من النار. وطبّق قطب الدين الراوندي كلمة «رابطو» في الآية 200 من سورة آل عمران على المرابطة بمعنى حراسة الثغور.

وذُكر أنّ أفضل أنواع المرابطة من حيث الأجر الأخروي، هي المرابطة بالروح، والمال، والعائلة (في الظروف غير الحربية)، وحماية الثغور الخطرة. ووفقاً لما ورد عن كاشف الغطاء، فسكّان الحدود أيضاً إذا كانوا مستعدّين للدفاع عن الثغور، فقد نالوا ثواب المرابطة. وكذلك من يُقتل أثناء المرابطة، يُعدّ شهيداً وينال ثواب الشهيد. ويُستحب للمرابطين أن يصلّوا الصلاة في المسجد ليرى الأعداء تجمّعهم وكثرتهم، فيرهبون.

دعاء الإمام السجاد(ع) للمرابطين

المقالة الرئيسة: الدعاء السابع والعشرون من الصحيفة السجادية

يدعو الإمام السجاد في الصحيفة السجادية لتقوية المرابطين وترسيخهم والتزامهم بالتقوى وخلق التآلف بينهم. ويسأل الله تعالى زيادة علمهم ومعرفتهم وتدبيرهم وهلاك الأعداء. ويسأل الله أن لا يولّوا الأعداء لأجل التعلقات الدنيوية، وأن يكون ذكرُ الآخرة حياً في قلوبهم دائماً. وفي النهاية، بعد انتصارهم على الأعداء، يتمنى لهم الشهادة.

وجوب المرابطة واستحبابها

يرى فقهاء الشيعة كـالعلامة الحلي وصاحب الجواهر أنّ المرابطة مستحبّة، ويذهبون إلى أنّ فضيلتها في زمن حضور الإمام المعصوم أكثر من أي زمن آخر. وتصبح واجبة في حالات، كوقوع الإسلام والمسلمين في خطر أو تحقق النذر. ويرى الإمام الخميني مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية، أنّه إذا هوجمت حدود الدول الإسلامية، يجب على جميع المسلمين الدفاع عنها.

ويرى بعض مراجع التقليد الشيعة في القرن الخامس عشر الهجري، كمحمد تقي بهجة ونوري الهمداني، بحسب ظروف العصر أن المرابطة واجب كفائي، وتكون مندوبة عندما يكون عدد المرابطين في الثغور كافياً. ووفقاً ما ذكره كاشف الغطاء، إذا كانت المرابطة واجبة كفائية ولم يذهب إليها عدد كافٍ، فإنّ الذين يقومون بها ليس لهم حق أجر. واشترط الشيخ الطوسي في المبسوط، في استحباب المرابطة وجودَ الإمام العادل، بينما ذهب في كتاب آخر إلى استحبابها مطلقاً.

المرابطة في عصر الغيبة

يرى الشيخ الطوسي أنّ الإنسان إذا نذر أن يصبح مرابطاً يجب الوفاء بنذره، لكنه يعتقد أنّه في عصر الغيبة، إذا نذر شخص أن يعطي جزءاً من ماله للمرابطين، فليس الوفاء بالنذر واجباً، ويمكنه صرفه في وجوه الخير الأخرى. ومع ذلك، يرى بعض الفقهاء أن الوفاء بالنذر في زمن حضور الإمام المعصوم وغيابه واجب، ولا يجوز صرفه في وجوه الخير.

ويعتقد بعض فقهاء الشيعة أنه إذا استؤجر شخص للمرابطة في عصر الغيبة، فليس الوفاء بهذا الالتزام واجباً عليه، ويجب عليه ردّ الأجرة؛ وفي المقابل، يرى فريق آخر وجوب الالتزام بمثل هذه العقود أيضاً.

ووفقاً لما ذكره العلامة الحلي، فإنّ في عصر غيبة الإمام لا ينبغي للمسؤول عن المرابطة أن يبدأ الحرب. وتكون مهمّته منع دخول الأعداء إلى الأراضي الإسلامية، والإعلام للمسلمين بحال العدو، والدفاع في حال الهجوم. وفي هذه الظروف، يجب أن يكون القتال بقصد الدفاع عن الإسلام والنفس، لا بنيّة الجهاد.

واجب الحكومة تجاه المرابطة

بحسب رأي بعض الفقهاء، يجب على حاكم المجتمع أو ولي الفقيه أن ينصب دائماً أشخاصاً للمرابطة، ويجب على المرابطين طاعته. وليس للمرابطين أن يحاربوا دون إذن الإمام المعصوم أو من نصبه. وذهب البعض إلى جواز استخدام الوجوه الشرعية كالزكاة لبناء المباني والمنشآت الخاصة بالمرابطة.

أحكام متعلقة بالمرابطة

هناك أحكام للمرابطين ذكرها العلماء في كتبها، ومنها:

• مدة المرابطة: بناءً على رأي فقهاء الشيعة كالشيخ الطوسي والمحقق الحلي، المرابطة المستحبّة تكون بين ثلاثة إلى 40 يوماً، وما زاد على ذلك فيلحق حكمُها بحكم الجهاد. ويرى بعض الفقهاء أنّ المرابطة أقلّ من ثلاثة أيام أيضاً معتبرة، ولكن أجرها أقلّ.
• استيذان الإمام: لا يرى بعض الفقهاء كـكاشف الغطاء والمشكيني ضرورة إذن الإمام أو فتوى المرجع الديني للمرابطة. ومع ذلك، يعتقد البعض أنّ أخذ الإذن واجب في زمن حضور الإمام المعصوم. وذُكر أيضاً أنّه للقتال، يجب على المرابطين أخذ الإذن من الإمام أو من نصبه.
• مساعدة المرابطين: إرسال المعدّات أو أي نوع من المساعدة للمرابطين له ثواب.
• الذين يقومون بالمرابطة لأجل الجهاد لهم سهم من الغنائم.
• اصطحاب العائلة إلى الثغور الخطرة مكروه، وفي بعض الحالات حرام.