الفرق بين المراجعتين لصفحة: «تفسير علي بن إبراهيم القمي (كتاب)»

*اعتمد المفسر علي بن إبراهيم أسلوب [[التفسير الروائي]] مما جعل المؤلف يرفع اليد بسهولة عن الكثير من ظواهر [[الآية|الآيات]].

*طغت على تفسير علي بن إبراهيم وبكثرة ظاهرة التأويل <ref>كمثال على ذلك راجع: ج 1، ص 35، 203.</ref> ومن هنا نراه يؤول كثيراً من الآيات بفضائل [[أهل البيت]] (ع) ومثالب أعدائهم تفسيراً باطنياً.

*امتاز التفسير ببيان معاني المفردات، أسباب النزول، القصص [[القرآن الكريم|القرآني]]، التعرض لذكر [[الغزوة|الغزوات]] وآيات الأحكام على نطاق محدود.

*التعرض للأبحاث العقائدية وردّ الفرق الباطلة. وقد اعتمد الآيات في ردّ الاتجاهات غير الاسلامية كالوثنيين والزنادقة والدهريين.<ref>ج 1، ص 205، 236، ج 2، ص 78.</ref> مع التعرض لنقد بعض الفرق الإسلامية ك[[المعتزلة]] والقدرية– التي يراها مرادفة للمجبرة- مع بيان عقائدهم الباطلة الأخرى.<ref>ج 1، ص 17ـ 25، 212، ج 2، ص 60، 89، 398.</ref>

*تعرّض لمجموعة من العلوم القرآنية [[الناسخ والمنسوخ|كالناسخ والمنسوخ]]، والحروف المقطّعة، و[[المحكم والمتشابه]] وعدم توقيفية [[الآيات]].

*الدفاع عن مدرسة الإمامة والولاية وذكر فضائل [[أهل البيت]] (ع) ومثالب أعدائهم في ذيل الكثير من الآيات.

*يمثل التفسير دورة تفسيرية كاملة تبدأ من أولى السور القرآنية وتنتهي بآخر سورة قرآنية.

*أكثر روايات علي بن إبراهيم رواها عن أبيه إبراهيم بن هاشم عن [[ابن أبي عمير]] ومشايخه. كما روى سائر [[الروايات]] عن أبي الجارود وروايات متفرقة.<ref>كاظم قاضي زاده، دراسة حول تفسير علي بن ابراهيم القمي؛ مدخل "تفسير علي بن ابراهيم قمي" في دائرة معارف العالم الإسلامي.</ref>