الفرق بين المراجعتين لصفحة: «موقع قبر السيدة فاطمة (ع)»

ويرى الباحث الإسلامي [[السيد جعفر مرتضى العاملي]] أنه لا يمكن تحديد موضع قبر السيدة فاطمة (ع)،<ref>العاملي، مأساة الزهراء (ع)، 1418 هـ، ج 1، ص252 و 253.</ref> ويعتقد الشيخ الطوسي<ref>الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد، 1411 هـ، ج 2، ص711.</ref> و[[أمين الإسلام الطبرسي]]<ref>الطبرسي، تاج  المواليد، 1422 هـ، ص 89.</ref> من الأفضل زيارة السيدة فاطمة (ع) في ثلاثة أماكن روضة النبي، وبيت فاطمة (ع)، والبقيع،<ref>الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد، 1411 هـ، ج 2، ص711.</ref> وذكر [[السيد ابن طاووس]] في كتاب مصباح الزائر أنها (ع) تزار في روضة النبي،<ref>ابن طاووس، مصباح الزائر، مؤسسة آل البیت(ع) لاحیاء التراث، ص52.</ref>  لكنه أورد في الإقبال حجرة النبي (ص).<ref>ابن طاووس، الإقبال بالأعمال، 1376 ش، ج 3، ص161.</ref>

[[ملف:خانه فاطمه.jpg|300px|تصغير|يقع بيت فاطمة (ع) في [[مسجد النبي]] وفيه محراب فاطمة (ع) وضريح خلف المحراب ينسبه الناس إلى فاطمة (ع).]]

{{مفصلة|بيت السيدة فاطمة (ع)}}

ويرى بعض باحثي الشيعة أن احتمال دفنها في بيتها لا يتلائم مع الروايات التي تقول أن الإمام علي (ع) أخرج جسد السيدة فاطمة (ع) للتشيع من البيت،<ref>حمود، أبهی المداد، 1423 هـ، ج 2، ص547.</ref> وفي الرد على هذا القول ورد: أنه من المحتمل لم يكن هناك تشييع للجنازة حقيقة،<ref>الحسيني الشيرازي، الدعاء والزيارة، 1414 هـ، ص 588.</ref> بل حدث تشييع لصورة الجنازة، أو إن مراسيم التشييع جاءت لإخفاء موضع قبرها الأصلي،<ref>ترابی، «جستاری در چگونگی و مکان دفن حضرت فاطمه زهرا(س) در منابع نخستین»، ص131.</ref> ويذهب أحد باحثي الشيعة أن التشييع كان من بيت آخر للإمام علي (ع) وفاطمة (ع) الذي كان بالقرب من [[البقيع]]، نحو بيت فاطمة (ع) الآخر،<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، 1386ش، ص166.</ref> كما يعتقد أن الأحداث التي جرت بعد وفاة النبي (ص) ك[[الهجوم على بيت فاطمة |الهجوم على بيت فاطمة (ع)]] حدث في البيت الذي يقع بالقرب من البقيع.<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، 1386ش، ص163.</ref>

{{أهم أحداث حياة الزهراء (ع)}}

{{طالع أيضا|روضة النبي }}

ويعتبر [[أمين الإسلام الطبرسي]] من [[التفسير|مفسري]] ومتكلمي القرن السادس،<ref>الطبرسي، تاج  المواليد، 1422 هـ، ص 89.</ref> وابن شهر آشوب من مفسري ومحدثي القرن السادس للهجرة<ref>ابن شهرآشوب، المناقب، 1379 ش، ج 3، ص365.</ref>  أن بيت فاطمة أو الروضة هما الرأي المرجح في موضع قبرها، وعد الشيخ الطوسي هذين الاحتمالين هما الأقربان للواقع،<ref>الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1497 هـ، ج 6، ص9.</ref> واعتبر [[العلامة المجلسي]] يمكن الجمع بين القولين؛ إذ [[الشيعة]] تعتقد أن الروضة تشتمل على بيت فاطمة (ع) أيضا،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1493 هـ، ج 97، ص193؛ مجلسی، مرآة العقول، 1494 هـ، ج 5، ص349.</ref> وبناء عليه هناك بعض الباحثين مَن يعد الرأي القائل بالروضة أنه تأييد للقول الذي يتحدث بأن قبرها يقع في بيتها.<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، 1386ش، ص219.</ref>

{{طالع أيضا|البقيع}}

أورد [[بهاء الدين الإربلي]] من مؤرخي الشيعة في القرن السابع الهجري، أن المشهور بين الناس والمؤرخين أن [[فاطمة]] دفنت في البقيع، وذكر رواية تؤيد هذا الاحتمال، لكن لم يذكر مكانا محددا لقبرها في مقبرة البقيع.<ref>الأربلي، كشف الغمة، 1381 هـ، ج 1، ص591.</ref>  

ورفض [[الشيخ الطوسي]]<ref>الشيخ الطوسي، تهذيب الأحكام، 1497 هـ، ج 6، ص9.</ref>  و[[أمين الإسلام الطبرسي]]<ref>الطبرسي، إعلام الورى، 1417 هـ، ج 1، ص391.</ref> هذا الاحتمال واستبعدوا ذلك، وقد يستفاد من [[رواية]] وردت في [[كتاب الكافي]] أن [[فاطمة]] لم تدفن في البقيع،<ref>الأنصاري الزنجاني، الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء، دلیلنا، ج16، ص51.</ref> وعليه، فإن [[الإمام الحسن (ع)]] هكذا أوصى الإمام الحسين (ع): " إِذَا أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي، ثُمَّ وجِّهْنِي إِلى [[رسول الله|رَسُولِ اللهِ (ص)]] لِأُحْدِثَ بِهِ عَهْداً، ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلى أُمِّي عليها‌السلام ، ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ".<ref>الكليني، الكافي، 1429 هـ، ج 2، ص43.</ref>

روى [[العلامة المجلسي]] نقلا عن كتاب مصباح الأنوار -الذي ورد اختلاف في كاتبه- بأن [[السيدة فاطمة (ع)]] دفنت في بيت [[عقيل بن أبي طالب]]،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1493 هـ، ج 79، ص27.</ref> وكان بيت عقيل يقع في خارج [[مقبرة البقيع]] وبالقرب منها،<ref>قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره، 1386ش، ص298.</ref> لكن بعد ما دفن فيه [[العباس بن عبد المطلب]] {{و}}[[أئمة البقيع|أربعة من أئمة الشيعة]]، تحول إلى مزار عام بعد أن كان بيتا،<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، 1386ش، ص127.</ref>  وعندما توسعت مقبرة البقيع ألحق بها.<ref>نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع و آثار دیگر در مدینه منوره، 1386ش، ص81.</ref>