انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آيات السجدة»

هذه الصفحة تخضع حاليًّا للتوسيع أو إعادة هيكلة جذريّة.
من ويكي شيعة
تصفح التاريخ تفاعليًا
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
مرئينص الويكي
imported>Foad
imported>Foad
طلا ملخص تعديل
سطر ٢٣: سطر ٢٣:
*يجب السجود الفوري في السجدة الواجبة، في حالة تلاوة آيات السجدة أو سماعها من سور العزائم.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 578.</ref>
*يجب السجود الفوري في السجدة الواجبة، في حالة تلاوة آيات السجدة أو سماعها من سور العزائم.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 578.</ref>
*في السجدة القرآنية الواجبة لا يجب الوضوء والغسل واستقبال القبلة والذكر الخاص، ولكن ينبغي وضع الجبين على ما يصح السجود عليه.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 582 ــ 583.</ref> ومع ذلك فقد ورد ذكر خاص للسجدة الواجبة.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 584.</ref>
*في السجدة القرآنية الواجبة لا يجب الوضوء والغسل واستقبال القبلة والذكر الخاص، ولكن ينبغي وضع الجبين على ما يصح السجود عليه.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 582 ــ 583.</ref> ومع ذلك فقد ورد ذكر خاص للسجدة الواجبة.<ref>الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 584.</ref>
==تعريفها==
*لغة: إنَّ المعنى اللغوي لـكل من:
#[[آيات]]: جمع آية، ولها عدة معان: فهي العلامة أو العلامة الثابتة <ref>أبو هلال العسكري، معجم الفروق اللغوية، ص 368.</ref> أو العلامة الظاهرة، ولعله من هنا قيل للبناء العالي آية،<ref>الأصفهاني، المفردات، ص 101 - 102.</ref> نحو قوله تعالى: {{قرآن|أتَبْنونَ بكلِّ رِيعٍ آيةً تعبَثون}}<ref>الشعراء: 128.</ref> وآيات اللّه‏ عجائبه، وتأتي الآية بمعنى العِبرة،<ref>الفيومي، المصباح المنير، ص 32.</ref> وقيل : بمعنى [[المعجزة]].<ref>فتح الله، معجم ألفاظ الفقه الجعفري، ص 22.</ref>
#[[السجدة]]: اسم بالكسر، وسورة السجدة، بالفتح، وهي من سجود [[الصلاة]]، وهو وضع الجبهة على الأَرض ولا خضوع أعظم منه، وكل من ذل وخضع لما أُمر به، فقد سجد.<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 3، ص 206.</ref>
*اصطلاحا: هي آيات مخصوصة في [[القرآن|القرآن الكريم]]، أمر الشارع بالسجود عندها [[وجوب|وجوباً]] أو [[استحبابا|استحباباً]]، ومجموعها خمس عشرة [[آية]]: وهي في: [[سورة النجم|النجم]] و[[سورة الانشقاق|الانشقاق]] و[[سورة العلق|العلق]] و[[سورة الأعراف|الأعراف]] و[[سورة الرعد|الرعد]] و[[سورة النحل|النحل]] و[[سورة الإسراء|الإسراء]] و[[سورة مريم|مريم]] و[[سورة الحج|الحج]] في موضعين و[[سورة الفرقان|الفرقان]] و[[سورة النمل|النمل]] و[[سورة فصلت|فصّلت]] و([[سورة ص|ص]]) و[[سورة السجدة|السجدة]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 10، ص 210.</ref>
==ألفاظ ذات صلة==
*عزائم السجود (العزائم)
اُطلقت العزائم على السور المتضمنة لآيات السجدة الواجبة، قال [[صاحب مفتاح الكرامة|السيد العاملي]] في [[مفتاح الكرامة (كتاب)|مفتاح الكرامة]]: لا ينبغي التأمل في أنَّ المطلق أراد [[السورة|السور]]؛ لتصريح الجم الغفير بذلك، ولنقل [[الإجماع]] على خصوص السور.<ref>العاملي، مفتاح الكرامة، ج 1، ص 11.</ref>
*سجدة التلاوة
وهي السجدة التي يكون سببها - وجوباً أو ندباً - تلاوة آيات السجدة الخمس عشرة.<ref>السبزواري، جامع الخلاف و الوفاق، ص 126.</ref>
*سجدات النوافل
والمراد بها آيات السجدة [[المستحب|المستحبة]]، وقد ورد هذا التعبير عند بعض [[الفقهاء]] ك[[الشيخ الطوسي]].<ref>الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 114.</ref>
==أنواعها==
يوجد نوعان لآيات السجدة، وهما:
*آيات السجدة [[المستحب|المستحبة]]
#قوله تعالى: {{قرآن|إنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِهِ وَيُسَبّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ}}.<ref>الأعراف: 206. </ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وللّه‏ِ يَسْجُدُ مَنْ في السَّماواتِ والأرْضِ طَوْعاً وكَرْهاً وظِلالُهم بالغُدُوِّ والآصالِ}}.<ref>الرعد: 15.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّماوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلاَئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ * يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ}}.<ref>النحل: 49 - 50.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|ويَخِرّونَ لِلأذْقانِ يَبكُونَ وَيَزِيدُهمْ خُشُوعاً}}.<ref>الإسراء: 109.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|... إذا تُتلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحمنِ خَرّوا سُجّداً وبكِياً}}.<ref>مريم: 58.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|ألم ترَ أنَّ اللّه‏َ يَسْجُدُ لَهُ مَن في السَّماوَاتِ ومَنْ في الأرْضِ والشَّمْسُ وَالقَمَرُ والنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ والدَّوابُّ وكَثيرٌ مِنَ النَّاسِ وكَثِيرٌ حَقَّ عَليهِ العَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللّه‏ُ فَمَا لَهُ مِن مُكْرِمٍ إنَّ اللّه‏َ يَفْعَلُ ما يَشَاءُ}}.<ref>الحج: 18.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|يَا أَيُّها الذينَ آمَنُوا ارْكَعوا وَاسْجُدوا واعْبُدُوا رَبَّكُمْ وافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}}.<ref>الحج: 77.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وَإذا قِيلَ لَهُمْ اسْجُدُوا لِلرَّحْمنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأمُرُنا وَزَادَهُمْ نُفُوراً}}.<ref>الفرقان: 60.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‏ءَ فِي السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ * اللَّهُ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}}.<ref>النمل: 25 - 26.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ فَاسْتَغفَرَ رَبَّه وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ}}.<ref>ص: 24.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وَإذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ القُرْآنُ لا يَسْجِدُونَ}}.<ref>الانشقاق: 21.</ref>
ذكر [[الفقهاء]] أنه يستحب [[السجود]] عند قراءة هذه [[الآيات]]، وعند استماعها، وعند سماعها،<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 684 - 685. </ref> وقد [[الإجماع|أجمعوا]] على هذا.<ref>الكركي، جامع المقاصد، ج 2، ص 311. </ref>
*آيات السجدة [[الواجبة]]
وهي أربع آيات معينة، وردت في سور العزائم الأربع:
#قوله تعالى: {{قرآن|إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ}}.<ref>السجدة: 15.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}}.<ref>فصّلت: 37.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|فَاسْجُدُوا للّه‏ِ وَاعْبُدُوا}}.<ref>النجم: 62.</ref>
#قوله تعالى: {{قرآن|كَلاّ لا تُطِعْهُ واسْجُدْ وَاقْتَرِبْ}}.<ref>العلق: 19.</ref>
==بعض أحكامها==
*[[حرمة]] قراءتها على [[الجنابة (فقه)|الجنب]] و[[الحيض (فقه)|الحائض]] و[[النفاس (فقه)|النفساء]]، بل ذهب بعضهم إلى حرمة قراءة [[سور العزائم]]، بل أبعاضها، بل [[البسملة]] أو بعضها بقصد إحداها.<ref>بحر العلوم، الدرة النجفية، ص 135.</ref>
*[[وجوب]] [[السجود]]: يجب السجود عند قراءة واستماع [[آيات]] السجدة الواجبة، ودل عليه [[الإجماع]] و[[الخبر المستفيض|الروايات المستفيضة]]، بل [[الحديث المتواتر|المتواترة]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج‌ 10، ص 218.</ref>
*موضع السجود: نص [[الفقهاء]] على أنَّ موضع السجود هو آخر [[الآية]].<ref>الطوسي، المبسوط، ج 1، ص 114.</ref>
*وجوب السجود فوري: إنَّ وجوب السجدة فوري بالإجماع، فلا يجوز التأخير، نعم لو نسيها يأتي بها إذا تذكر، بل وكذلك لو تركها عصياناً.<ref>الكركي، جامع المقاصد، ج 2، ص 313. </ref>
*تعذّر السجود: قال [[العلامة الحلي]]: لو قرأ السجدة ماشياً سجد، فإن لم يتمكن أومأ ... وإن كان راكباً سجد على راحلته إن تمكن وإلاّ نزل، وفعله [[علي(ع)|علي]] {{ع}} ... ولا نعلم فيه خلافاً.<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج‌ 3، ص 221.</ref>
*ما يشترط في سجود التلاوة
يشترط في هذا [[السجود]] جملة أمور منها:
#[[النية]].<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687.</ref>
#[[إباحة المكان]].<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687.</ref>
#عدم علو المسجد بما يزيد على أربعة أصابع، واحتاط بعض الفقهاء في ذلك.<ref>البحراني، الحدائق الناضرة، ج 8، ص 340. </ref>
#وضع المسجد على ما يصح السجود عليه، وبعضهم [[الاحتياط الوجوبي|احتاط وجوباً]].<ref>العلامة الحلي، تذكرة الفقهاء، ج 3، ص 222.</ref>
ويختلف هذا السجود عن سجود [[الصلاة]] في أمور، وهي:
:::#عدم اعتبار [[استقبال القبلة|الاستقبال]].
:::#عدم اعتبار [[الطهارة]] من الحدث ولا من الخبث، فتسجد [[الحيض (فقه)|الحائض]] وجوباً عند سببه وندباً عند سبب [[الندب]]، وكذا [[الجنابة (فقه)|الجنب]].
:::#عدم اعتبار طهارة موضع الجبهة.
:::#عدم اعتبار ستر [[العورة]] فضلاً عن صفات الساتر من [[الطهارة]]، وعدم كونه [[الحرير|حريراً]] أو ذهباً أو جلد [[الميتة (فقه)|ميتة]].<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687. </ref>
*كيفيّة السجود: يكفي فيه مجرد السجود، فلا يجب فيه [[تكبيرة الإحرام|تكبيرة الافتتاح]]، ولا يجب فيه الذكر، ولا [[التشهد]]، ولا [[التسليم]]، و[[مستحبات|يستحب]] التكبير للرفع منه.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687.</ref>
ويستحب فيه الذكر، ويكفي في وظيفة [[الاستحباب]] كل ما كان، والأولى أن يقول: سجدت لك يا ربّ تعبداً ورقّاً، لا مستكبراً عن عبادتك ولا مستنكفاً ولا مستعظماً، بل أنا عبد ذليل خائف مستجير. ويوجد أذكار أخرى مذكورة في مصادرها.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687.</ref>
*الإخلال بالسجود: قال [[الفقهاء]]: إذا أخل [[المكلف]] بالسجدة [[الواجبة]]، فيجب عليه أن يأتي بها قضاءً، وعند جماعة أداءً.<ref>اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 687.</ref>


==الهوامش==
==الهوامش==

مراجعة ٢٣:٥١، ٢٥ يناير ٢٠٢٢

آيات السجدة هي آيات مخصوصة في القرآن الكريم، أمر الشارع بالسجود عندها وجوباً أو استحباباً، ومجموعها خمس عشرة آية: وهي في: النجم والانشقاق والعلق والأعراف والرعد والنحل والإسراء ومريم والحج في موضعين والفرقان والنمل وفصّلت و(ص) والسجدة.

ذكر الفقهاء مجموعة من الأحكام التي تخص آيات السجدة كحرمة قراءتها على الجنب والحائض والنفساء، ووجوب السجود فورا عند قراءتها والاستماع إليها.

التسمية

عزائم أو عزائم السجود وهي السور الأربعة التي فيها آية السجدة الواجبة وهي: السجدة، وفصلت، والنجم والعلق.[١] وتسمى هذه السور الأربعة أيضًا بسور العزام. [٢] وفي بعض المصادر تم ذكر سورة لقمان بدلاً من سورة فصلت.[٣] والعزائم في اللغة جمع عزيمة وتعني الإرادة الجدية لفعل شيء ما،[٤] وكذلك تعني الفرائض التي أوجبها الله تعالى؛[٥] ومن هنا فإن السور المذكورة التي وردت فيها آيات السجود الواجب تسمى العزائم.[٦]

آيات السجود

ذهب فقهاء الشيعة أن الآية 15 من سورة السجدة، و37 من سورة فصلت، و62 من سورة النجم، و19 من سورة العلق هي الآيات التي يكون بها السجود واجب.[٧] وذكر صاحب الجواهر 11 آية من القرآن في 10 سور يستحب فيها السجود.[٨] وهذه الآيات عبارة عن: آية 206 من سورة الأعراف، والآية 15 من الرعد، والآية 49 ــ 50 من النحل، والآية 109 من الإسراء، والآية 58 من مريم، والآية 18 و77 من الحج، والآية 60 من الفرقان، والآية 26 من النمل، والآية 24 من سورة ص، والآية 21 من الإنشقاق.[٩] وحسب ما ورد عن الشيخ الصدوق أنه يُستحب السجود في كل آية من القرآن فيها سجدة.[١٠]

ذهب فقهاء الشيعة إلى وجوب السجدة في السور الأربعة المذكورة فقط، مستدلين على ذلك بروايات عن الإمام الصادق عليه السلام.[١١] وذهب فقهاء أهل السنة من الشافعية والحنبلية والحنفية إلى عدم التمييز بين السجدة الواجبة والمستحبة في القرآن، وذكروا أن آيات السجدة 14 آية، وذهب فقهاء المالكية أن عدد آيات السجدة 11 آية.[١٢]

الأحكام المتعلقة بها

سور العزائم وأحكامها تم ذكرها في الكتب الفقهية في باب الطهارة[١٣] والصلاة،[١٤] ولهذه السور عند الفقهاء أحكام خاصة، منها:

  • يحرم قراءتها على الجنب[١٥] والحائض،[١٦] واختلف الفقهاء هل يحرم قراءة آية السجدة فقط أم يشمل الحكم جميع السور التي ورد فيها آية السجدة.[١٧] ذهب العلامة الحلي إلى أنه يحرم عليه ولو قراءة حرف واحد من هذه السور.[١٨] إذا سمع الجنب والحائض آيات السجود وجبت عليهما السجود.[١٩]
  • حسب فتوى فقهاء الشيعة، تبطل الصلاة الواجبة، إذا تعمد المصلي قراءة السور التي فيها السجود الواجب.[٢٠] إذا قرأ أحدهم إحدى هذه السور سهواً في الصلاة، فإذا انتبه قبل وصوله إلى آية السجدة أو نصف السورة فعليه ترك السورة وقرأ سورة أخرى، وإذا انتبه بعد آية السجدة أو نصف السورة، فيوجد خلاف بين الفقهاء في كيفية السجود والصلاة.[٢١] ذهب الإمام الخميني في هذه الحالة إلى أداء السجود الواجب بالإشارة ويكتفي المصلي بتلاوة سورة السجدة.[٢٢] وذهب السيد على السيستاني والسيد موسى الشبيري الزنجاني، إنه إذا لم يأتي المصلي بالسجدة الواجبة فإن صلاته صحيحة، على الرغم من قد ارتكاب المعصية.[٢٣]
  • يجب السجود الفوري في السجدة الواجبة، في حالة تلاوة آيات السجدة أو سماعها من سور العزائم.[٢٤]
  • في السجدة القرآنية الواجبة لا يجب الوضوء والغسل واستقبال القبلة والذكر الخاص، ولكن ينبغي وضع الجبين على ما يصح السجود عليه.[٢٥] ومع ذلك فقد ورد ذكر خاص للسجدة الواجبة.[٢٦]

الهوامش

  1. ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 114.
  2. ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 114.
  3. ↑ الطوسي، الخلاف، ج 1، ص 100.
  4. ↑ الفيروز آبادي، القاموس المحيط، ج 4، ص 112؛ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 114.
  5. ↑ الفيروز آبادي، القاموس المحيط، ج 4، ص 112؛ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 114.
  6. ↑ الطريحي، مجمع البحرين، ج 6، ص 114.
  7. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577.
  8. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 10، ص 217.
  9. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 577 ــ 578.
  10. ↑ النجفي، جواهر الكلام، ج 10، ص 217.
  11. ↑ الطوسي، تهذيب الأحكام، ج 2، ص 291، ح 26 و27.
  12. ↑ الجزيري، الفقه على المذاهب الأربعة، ج 1، ص 425.
  13. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510 و 603.
  14. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 578.
  15. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 510.
  16. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603.
  17. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 603؛ بني هاشمي، توضيح المسائل مراجع، ج 1، ص 225 ــ 227، مسألة 355؛ ج 1، ص 276، مسألة 450.
  18. ↑ العلامة الحلي، مختلف الشيعة، ج 1، ص 333.
  19. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 583.
  20. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 580؛ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 983.
  21. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545 ــ 546، حواشي م 984.
  22. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، م 984.
  23. ↑ الإمام الخميني، توضيح المسائل (محشى)، ج 1، ص 545، حواشي م 984.
  24. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 578.
  25. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 582 ــ 583.
  26. ↑ الطباطبائي اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، ص 584.

المصادر والمراجع

  • القرآن الكريم.
  • ابن منظور، محمد بن مكرم‌، لسان العرب‌، المحقق والمصحح: أحمد فارس صاحب الجوائب‌، بيروت - لبنان‌، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - دار صادر‌، ط 3، 1414 ه‍.
  • أبو هلال العسكري، نور الدين، معجم الفروق اللغوية، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1412 هـ.
  • الأصفهاني، الحسين بن محمد، مفردات ألفاظ القرآن، بيروت - لبنان، دار القلم دمشق والدار الشامية، 1412 هـ/ 1922 م.
  • البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، تحقيق وتصحيح: محمد تقي الايرواني- السيد عبد الرزاق المقرم‌، قم – إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1405 ه‍.
  • السبزواري، على مؤمن، جامع الخلاف و الوفاق بين الإمامية و بين أئمة الحجاز والعراق‌، المحقق والمصحح: حسين الحسني البيرجندي، قم - إيران‌، الناشر: زمينه سازان ظهور امام عصرعليه السلام، ط 1، 1421 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن‌، المبسوط في فقه الإمامية‌، المحقق والمصحح: السيد محمد تقي الكشفي، طهران - إيران‌، الناشر: المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية‌، ط 3، 1387 ه‍.
  • العاملي، جواد بن محمد، مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة، المحقق والمصحح: محمد باقر الخالصي، قم - إيران‌، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1419 هـ.
  • العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تذكرة الفقهاء، قم – إيران، الناشر: مؤسسة آل البيتعليها السلام، ط 1، 1414 ه‍.
  • الفيومي، أحمد بن محمد، المصباح المنير، قم - إيران، مؤسسة الهجرة، 1405 هـ.
  • الكركي، علي بن الحسين‌، جامع المقاصد في شرح القواعد‌، تحقيق وتصحيح: لجنة التحقيق في مؤسسة آل البيتعليها السلام، قم- إيران‌، الناشر: مؤسسة آل البيتعليها السلام، ط 2، 1414 هـ.
  • النجفي، محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: عباس قوچاني - علي آخوندي، بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 7، 1404 ه‍.
  • اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى، قم – إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417 هـ.
  • بحر العلوم‌، مهدي، الدرة النجفية - الدرة البهية في الطهارة والصلاة‌، بيروت - لبنان‌، الناشر: دار الزهراء‌، ط 2، 1406 هـ.
  • فتح اللّه، أحمد، معجم ألفاظ الفقه الجعفري، الدمام - السعودية، طبعة المدوخل، 1415 هـ/ 1995 م.
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=آيات_السجدة&oldid=198065»