حديث الافتراق

حديث الافتراق

الموضوع	انقسام الأمة الإسلامية
القائل	النبي (ص)
اعتبار الحديث	قيل إنه متواتر
أحاديث مشهورة
حديث الثقلين . حديث الكساء . حديث المنزلة . حديث سلسلة الذهب . حديث الولاية . حديث الاثني عشر خليفة . حديث مدينة العلم

حديث الافتراق، حديث منسوب إلى النبي عن انقسام الأمة الإسلامية إلى أكثر من سبعين فرقة بعد النبي، وتنجو منها فرقة واحدة فقط. واختلف علماء المذاهب الإسلامية في مصداق الفرقة الناجية، وقال العلامة الحلي من علماء الشيعة الإمامية بالاعتماد على الأحاديث إنّ أئمة الشيعة وأتباعهم هم الفرقة الناجية. وكان لحديث الافتراق انعكاسات في المباحث الكلامية وفي علم الملل والنحل.

مضمون الحديث

حديث الافتراق أو حديث التفرقة، حديث مروي عن النبي (ص) بألفاظ وصيغ مختلفة، ولكن بمضمون مشترك، وهو: «أن المجوس افترقت إلى 70 فرقة، واليهود افترقت إلى 71 فرقة، والمسيحية افترقت إلى 72 فرقة، وأمة رسول الله ستفترق إلى 73 فرقة، تنجو واحدة منها».

وقد ذكر عدد الفرق الإسلامية في بعض الروايات 73، وفي بعضها 72، وفي البعض الآخر 71 فرقة.

وقالوا في شرح حديث الافتراق أن أكثر الفرق الإسلامية تضلّ إلا فرقة واحدة، وسبب ضلالهم هي الخلافات العَقدية التي تؤدي إلى تكفير أهل القبلة والعداء فيما بينهم، وليس المراد منها الخلافات الفقهية بين الفقهاء؛ لأنهم يرجعون في أقوالهم إلى القرآن والسنة، وعليه فهم أهل النجاة ومعذورون في اختلافاتهم. كما احتمل البعض أن الحديث يشمل الخلافات الدنيوية بين المسلمين حول المال والجاه والحكم، حيث أنها تؤدي إلى العداء والتفرقة.

اعتبار الحديث

لم يرد حديث الافتراق في الكتب الأربعة للشيعة ولا في الصحيحين لأهل السنة، ولم يتطرق إليها بعض علماء الملل والنحل كالحسن بن موسى النوبختي في كتابه فرق الشيعة، وأبو الحسن الأشعري في كتابه مقالات الإسلاميين. كما أنّ ابن حزم الأندلسي (ت 456 هـ) من علماء أهل السنة اعتبر أنّ هذا الحديث لا يمكن الاحتجاج به؛ لأنه غير صحيح. ويرى ابن الوزير من فقهاء الزيدية أن العبارة الأخيرة من هذا الحديث (يعني: كل هذه الفرق في النار إلا فرقة واحدة) قد اُضيفت إلى الحديث وهي من الموضوعات.

إلا أن الحديث ورد في بعض المصادر الحديثية للشيعة ولأهل السنة وكذلك في بعض مصادر الملل والنحلوحُظي بالقبول من قبل مؤلّفيها، كما أنّ بعض علماء الملل والنحل كالبغدادي، والإسفرايني، والملطي الشافعي، وبناءً على هذا الحديث قسّموا الفرق الإسلامية إلى 73 فرقة، وبالتالي قال البعض إنّ حديث الافتراق حديث مستفيض، وقال آخرون إنّه متواتر أو قريب من المتواترات.

ما هي الفرقة الناجية

المقالة الرئيسة: الفرقة الناجية

اختلف علماء المذاهب الإسلامية في تعيين مصداق الفرقة الناجية، وعدّ كل واحد منهم الفرقة التي ينتمي إليها هي الفرقة الناجية، ووضع سائر الفرق (72 فرقة أخرى) في عداد الهالكين، فجمال الدين الرازي من علماء الإمامية في كتاب تبصرة العوام في معرفة مقالات الأنام، وجعفر بن منصور اليمن من علماء الإسماعيلية في كتاب سرائر وأسرار النطقاء والشهرستاني من علماء أهل السنة في كتاب الملل والنحل كل واحد منهم اعتبر المذهب الذي ينتمي إليه هو المصداق للفرقه الناجية.

وقد روى المحدّث الشيعي في القرن الرابع الهجري الشيخ الصدوق في كتاب كمال الدين وتمام النعمة عن النبي (ص) حديث الثقلين وحديث الافتراق، ثم قال: أنه (ص) أخرج مَن تمسك بالكتاب والعترة من الفرق الهالكة، وجعله من الفرقة الناجية بما قال: إِنَّهُ مَنْ تَمَسَّكَ بِهِمَا لَنْ يَضِلَّ. وأيضا روى العلامة المجلسي في بحار الأنوار عن الإمام علي (ع) أنه اعتبر أتباعه وشيعته الفرقة الناجية. وقال العلامة الحلي أيضا بالاعتماد على الأحاديث إنّ أئمة الشيعة وأتباعهم هم الفرقة الناجية، كما ذكر أدلة في إثبات أحقية مذهب الشيعة.

ومن جانبه قال أهل السنة بالاعتماد على أحاديث أخرى أن الفرقة‌الناجية هي الجماعة أو من اتّبع الخلفاء الراشدين. كما أن هناك رواية في بعض المصادر السنية تفيد بأن الفرق الإسلامية كلها في الجنة إلا الزنادقة.

الفرق الهالكة

إن الكثير من علماء المذاهب الإسلامية اعتبروا جميع المذاهب غير مذهب أنفسهم (يعني 72 فرقة أخرى) من الفرق الهالكة، وقال الشاطبي (ت 790 هـ) من علماء المالكية إنّ تحديد عدد الفرق الهالكة بـ72 ليس له دليل معتبر من العقل والنقل.

وقال ابن حزم من علماء أهل السنة (ت 456 هـ) في كتابه «المُحَلّي بالآثار» -وهو كتاب فقهي- قال بالاستناد على حديث النبي (ص): «تفترق اُمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمهم فتنةً على أمتي قوم يقيسون الأمور...» أن أهل القياس في الفقه يعدّون من الفرق الضالّة والهالكة.

ذات صلة

• فرق الشيعة