مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الثقل الأكبر»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Alkazale |
imported>Alkazale لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٢: | سطر ١٢: | ||
بناء على ما ورد في حديث الثقلين أنّ النبي {{صل}} وصف [[القرآن]] بالثقل الأكبر، والعترة {{هم}} ب[[الثقل الأصغر]]، وقال أنّ أمته لا تضل أبداً ما دامت متمسكة بهما،<ref>العياشي، تفسير العياشي، 1380 هـ، ج1، ص5.</ref> كما أورد ذلك في [[الخطبة الغديرية]] حيث عرّف القرآن بالثقل الأكبر، و[[علي (ع)|علياً]] {{ع}} و[[الأئمة|أولاده الطاهرين]] {{هم}} بالثقل الأصغر.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص112؛ ابنطاووس، اقبالالاعمال، 1409 هـ، ج1، ص456.</ref> | بناء على ما ورد في حديث الثقلين أنّ النبي {{صل}} وصف [[القرآن]] بالثقل الأكبر، والعترة {{هم}} ب[[الثقل الأصغر]]، وقال أنّ أمته لا تضل أبداً ما دامت متمسكة بهما،<ref>العياشي، تفسير العياشي، 1380 هـ، ج1، ص5.</ref> كما أورد ذلك في [[الخطبة الغديرية]] حيث عرّف القرآن بالثقل الأكبر، و[[علي (ع)|علياً]] {{ع}} و[[الأئمة|أولاده الطاهرين]] {{هم}} بالثقل الأصغر.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص112؛ ابنطاووس، اقبالالاعمال، 1409 هـ، ج1، ص456.</ref> | ||
كما أنّ [[الإمام علي]] {{ع}} في خطبةٍ له<ref>نهج البلاغة، الخطبة 87.</ref> وفي وصيةٍ [[كميل بن زياد|لكميل بن زياد]] عرّف نفسه ب[[الثقل الأصغر]]، [[القرآن|والقرآن]] | كما أنّ [[الإمام علي]] {{ع}} في خطبةٍ له<ref>نهج البلاغة، الخطبة 87.</ref> وفي وصيةٍ [[كميل بن زياد|لكميل بن زياد]] عرّف نفسه ب[[الثقل الأصغر]]، [[القرآن|والقرآن]] بالثقل الأكبر.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، 1390 هـ، ج74، ص375.</ref> | ||
وعن سبب وصف [[القرآن]] بالثقل الأكبر ورد: بما أنّ [[العترة]] تابعة للقرآن، فالقرآن أكبر منها،<ref>بحرانی، شرح نهج البلاغه، 1404 هـ، ج2،ص187.</ref> وهناك من يقول: إنّ القرآن يعد معجزة [[النبي]] {{ص}} وأساس [[الشريعة]]، فبناءً على هذا يكون أكبر من [[العترة]].<ref>الخوئي، منهاج البراعة، 1400 هـ، ج5 ص234.</ref> | وعن سبب وصف [[القرآن]] بالثقل الأكبر ورد: بما أنّ [[العترة]] تابعة للقرآن، فالقرآن أكبر منها،<ref>بحرانی، شرح نهج البلاغه، 1404 هـ، ج2،ص187.</ref> وهناك من يقول: إنّ القرآن يعد معجزة [[النبي]] {{ص}} وأساس [[الشريعة]]، فبناءً على هذا يكون أكبر من [[العترة]].<ref>الخوئي، منهاج البراعة، 1400 هـ، ج5 ص234.</ref> | ||