مسودة:عبد الملك بن مروان

بنو أمية
الخلفاء
معاوية بن أبي سفيان	41-60
يزيد بن معاوية	60-64
معاوية بن يزيد	64-64
مروان بن الحكم	64-65
عبد الملك بن مروان	65-86
الوليد بن عبد الملك	86-96
سليمان بن عبد الملك	96-99
عمر بن عبد العزيز	99-101
يزيد بن عبد الملك	101-105
هشام بن عبد الملك	105-125
الوليد بن يزيد	125-126
يزيد بن الوليد	126-126
إبراهيم بن الوليد	126-127
مروان بن محمد	127-132
الشخصيات و الوزراء المعروفين
	المغيرة بن شعبة الثقفي • زياد بن أبيه • عمرو بن العاص • مسلم بن عقبة المري • عبيد الله بن زياد • الحجاج بن يوسف الثقفي
الأحداث المهمة
	صلح الإمام الحسن • واقعة عاشوراء • واقعة الحرة • ثورة المختار • قيام زيد بن علي • هجوم يزيد على مكة
	ن; ب; و;

عبد الملك بن مروان
الهوية
الاسم	عبد الملك بن مروان بن حَكَم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس
الأب	مروان بن الحكم
الأم	عائشة بنت معاوية بن مغيرة بن أبي العاص
الأولاد	الوليد بن عبد الملك • سليمان بن عبد الملك • يزيد بن عبد الملك • هشام بن عبد الملك
الدين	الإسلام
الدولة
المنصب	خامس حكام بني أمية
السلالة	بنو أمية، الفرع المرواني
بداية الحكم	سنة 65 للهجرة
نهاية الحكم	سنة 86 للهجرة
التزامن مع	ثورة المختار • الزبيريون • الخوارج • الإمام زين العابدين
مركز الدولة	دمشق
أهم الإجراءات	قمع الزبيريين والخوارج • توسّع الفتوحات في شمال أفريقيا • تعريب الدواوين • ضرب النقود الإسلامية • بناء قبة الصخرة
قبله	مروان بن الحكم
بعده	الوليد بن عبد الملك

عبد الملك بن مروان (26-86هـ)، خامس حكّام بني أمية، تولّى الحكم بعد أبيه مروان بن الحكم سنة 65هـ. كما تولّى الحكم من بين أبنائه السبعة عشر كلٌّ من الوليد وسليمان ويزيد وهشام.^[١] وبعد نحو 21 عامًا من الحكم، تُوفّي عبد الملك في 15 شوال^[٢]، وقيل في 14 شوال، من عام 86هـ في دمشق.^[٣]

نشأ عبد الملك في المدينة، وبحسب بعض المصادر كان قبل تولّيه الخلافة مهتمًّا بحفظ القرآن والعلوم الدينية، وكان يجالس المحدّثين والفقهاء في المدينة، وعُرف بالزهد والعبادة، ولُقّب بـ«حمامة المسجد».^[٤] وفي المقابل، وردت روايات عن ابتعاده عن القرآن بعد تولّيه الحكم.^[٥] وتصفه المصادر بعد تولّيه الخلافة بالبخل والشدّة، كما تورد أخبارًا عن شدّة تعامله مع معارضيه، ومنها ما نُقل من كلامه بعد مقتل عبد الله بن الزبير بشأن قتل من يأمرون بالتقوى.^[٦] كما وردت أخبار عن معارضته لآل علي، وعن شدّة تعامل هشام بن إسماعيل، والي المدينة، مع أهلها.^[٧]

واجه عبد الملك في بداية حكمه الزبيريون والمختار والخوارج والجراجمة والروم الشرقية. وبعد أن وعد عمرو بن سعيد بولاية العهد، قتله وقمع الجراجمة.^[٨] وللحدّ من تهديد الروم، وافق كذلك على دفع الجزية.^[٩] وبعد هزيمة مصعب بن الزبير، أرسل الحجاج بن يوسف إلى مكة لقمع عبد الله بن الزبير؛ فحاصر مكة سبعة أشهر، وتضرّرت الكعبة من جراء قصفها بالمنجنيق.^[١٠] كما نشط الأزارقة بقيادة نافع بن الأزرق في الأهواز، وقُتل نافع سنة 65هـ.^[١١] وقُمعت الصفرية بقيادة صالح بن مسرّح أيضًا.^[١٢] وكان نجدة بن عامر وأتباعه ينشطون في البحرين، ثم قُمِعوا في نهاية المطاف.^[١٣] كما تولّى الحجاج بن يوسف حكم العراق منذ سنة 75هـ، واتّسم تعامله مع المعارضين بالشدة.^[١٤]

وذكر اليعقوبي أنّ عبد الملك طلب من الحجاج أن يتجنّب سفك دماء آل أبي طالب.^[١٥] وفيما يتعلّق بعلاقة عبد الملك بـالإمام زين العابدين، وردت أخبار عن استشارته للإمام، وعن دور هذه المشورة في ضرب النقود الإسلامية.^[١٦]

ومن الإصلاحات الإدارية التي نُسبت إلى عبد الملك تعريب الدواوين، الذي ربطته بعض المصادر بسياسة تفضيل العنصر العربي.^[١٧] ونُقلت هذه الدواوين من اللغات المحلية إلى العربية،^[١٨] وأصبحت العربية في نهاية المطاف اللغة الرسمية والإدارية للدولة.^[١٩]

كما نُسب ضرب النقود الإسلامية إلى عبد الملك؛ إذ كانت النقود الرومية والفارسية متداولة قبل ذلك.^[٢٠] ويُعدّ بدء النظام النقدي الإسلامي المستقل من إنجازات عهده.^[٢١] وتنسب بعض المصادر الشيعية هذا الإجراء إلى اقتراح الإمام زين العابدين، وبحسب رواية إلى الإمام الباقر أيضًا.^[٢٢] كما نُسب بناء قبة الصخرة إلى عهده. وبعد وفاة عبد العزيز بن مروان، عيّن عبدُ الملك الوليد وسليمان لولاية عهده، وبايعهما الناس.^[٢٣]

الهوامش

↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص82-89.
↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص182.
↑ المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص92.
↑ القمي، تتمة المنتهى، ص91.
↑ القمي، تتمة المنتهى، ص91.
↑ السيوطي، تاريخ الخلفاء، ج1، ص165.
↑ فيّاض، تاريخ إسلام، ص162.
↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج2، ص304.
↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص150.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص121.
↑ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج4، ص194.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج8، ص8.
↑ الطبري، تاريخ، ج7، ص462.
↑ ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص112.
↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج3، ص49.
↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج1، ص654.
↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ص192.
↑ ابن طقطقى، الفخري، ص123؛ ابن خلدون، تاريخ، ج1، ص467.
↑ ابن خلدون، تاريخ، ج1، ص303 و467.
↑ البلاذري، فتوح البلدان، ص237.
↑ ابن قتيبة الدينوري، الإمامة والسياسة، ص316.
↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج1، ص654.
↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص183.

المصادر والمراجع

ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن أبي الكرم، الكامل في التاريخ، بيروت، دار صادر، 1965م.
ابن حزم، علي بن أحمد، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: لجنة من العلماء، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1403هـ-1983م.
ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاريخ ابن خلدون، تحقيق: خليل شحادة، بيروت، دار الفكر، الطبعة الثانية، 1408هـ-1988م.
ابن سعد، محمد بن منيع الهاشمي البصري، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، 1410هـ-1990م.
ابن طقطقى، محمد بن علي بن طباطبا، الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية، تحقيق: عبد القادر محمد مايو، بيروت، دار القلم العربي، الطبعة الأولى، 1418هـ-1997م.
ابن العبري، غريغوريوس الملطي، تاريخ مختصر الدول، تحقيق: أنطون صالحاني اليسوعي، بيروت، دار الشرق، الطبعة الثالثة، 1992م.
ابن قتيبة الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم، الإمامة والسياسة المعروف بتاريخ الخلفاء، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الأضواء، الطبعة الأولى، 1410هـ-1990م.
ابن كثير الدمشقي، أبو الفداء إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دار الفكر، 1407هـ-1986م.
الأمين، السيد محسن، أعيان الشيعة، تحقيق: السيد حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ.
البلاذري، أحمد بن يحيى، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1417هـ-1996م.
البلاذري، أحمد بن يحيى، فتوح البلدان، بيروت، دار ومكتبة الهلال، 1988م.
البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر، كتاب جمل من أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دار الفكر، 1417هـ.
الدينوري، أبو حنيفة أحمد بن داود، الأخبار الطوال، تحقيق: عبد المنعم عامر، مراجعة: جمال الدين شيّال، قم، منشورات الرضي، 1368ش.
الطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، تاريخ الأمم والملوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، دار التراث، الطبعة الثانية، 1387هـ.
فيّاض، علي أكبر، تاريخ إسلام، طهران، مؤسسة النشر والطباعة التابعة لجامعة طهران، 1361ش.
القمي، عباس، تتمة المنتهى، تصحيح وترجمة: غلام حسين أنصاري، طهران، منظمة الإعلام الإسلامي، 1393ش.
ياقوت الحموي، شهاب الدين أبو عبد الله بن عبد الله، معجم البلدان، بيروت، دار صادر، الطبعة الثانية، 1995م.
اليعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د.ت.
المسعودي، أبو الحسن علي بن حسين، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: أسعد داغر، قم، دار الهجرة، 1409هـ.

[1] ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص82-89.

[2] ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص182.

[3] المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص92.

[4] القمي، تتمة المنتهى، ص91.

[5] القمي، تتمة المنتهى، ص91.

[6] السيوطي، تاريخ الخلفاء، ج1، ص165.

[7] فيّاض، تاريخ إسلام، ص162.

[8] ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج2، ص304.

[9] الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص150.

[10] البلاذري، أنساب الأشراف، ج7، ص121.

[11] ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج4، ص194.

[12] البلاذري، أنساب الأشراف، ج8، ص8.

[13] الطبري، تاريخ، ج7، ص462.

[14] ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص112.

[15] اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج3، ص49.

[16] الأمين، أعيان الشيعة، ج1، ص654.

[17] البلاذري، أنساب الأشراف، ص192.

[18] ابن طقطقى، الفخري، ص123؛ ابن خلدون، تاريخ، ج1، ص467.

[19] ابن خلدون، تاريخ، ج1، ص303 و467.

[20] البلاذري، فتوح البلدان، ص237.

[21] ابن قتيبة الدينوري، الإمامة والسياسة، ص316.

[22] الأمين، أعيان الشيعة، ج1، ص654.

[23] ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص183.

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]

[١٠]

[١١]

[١٢]

[١٣]

[١٤]

[١٥]

[١٦]

[١٧]

[١٨]

[١٩]

[٢٠]

[٢١]

[٢٢]

[٢٣]