مسودة:الجامع الحديثي

أهم الكتب الحديثية

الكتب الأربعة عند الشيعة
الكافي • من لايحضره الفقيه • تهذيب الاحكام • الاستبصار في ما اختلف من الأخبار
الجوامع الحديثية المشهورة عند الشيعة
بحار الأنوار • وسائل الشيعة • الوافي • مستدرك الوسائل • سفينة البحار • جامع أحاديث الشيعة • سائر الجوامع الحديثية الشيعية
الصحاح الستة عند أهل السنة
صحيح البخاري • صحيح مسلم • سنن أبي داوود • سنن ابن ماجة • سنن الترمذي • سنن النسائي
أساليب تصنيف الحديث
تدوين الأصول • المستدرك • الأمالي • المناقب • المسند • الأربعون حديثا • الجوامع الحديثیة

الجامع الحديثي، أو الجوامع الحديثية أو الجامع في الحديث يُطلق على طائفة من كتب الحديث التي جُمعت فيها جميع موضوعات الحديث وأبوابه. ويمكن العثور في الجامع الحديثي على حديث في أي موضوع. وقد يشتمل الجامع الحديثي على جميع أبواب الأحاديث، وقد يقتصر على الأبواب الفقهية فحسب. وأُطلق وصف «المجاميع» على بعض المجموعات المؤلّفة من عدة جوامع.

خصائص الجامع الحديثي

قسّم المحدّثون من أهل السنّة مجموع الأحاديث والمسائل الدينية إلى ثمانية موضوعات هي: العقائد، والأحكام، والسيرة، والآداب، والتفسير، والفتن، وأشراط الساعة، والمناقب، ورأوا أنّ الجامع الحديثي هو الكتاب الذي يشتمل عليها جميعاً، وإن وُجد اختلاف في الرأي بشأن بعض هذه العناوين.

وتُرتَّب الأحاديث في كتب الجوامع الحديثية بحسب الموضوعات، لا بحسب الرواة، كما هو الحال في المسانيد والمعاجم.

مسيرة تدوين الجوامع الحديثية عند الشيعة

في تاريخ تدوين الحديث، برزت الحاجة إلى تدوين الجوامع الحديثية بعد تبويب الأحاديث وتصنيفها، أي منذ أواخر القرن الثاني الهجري، وهو الوقت الذي بدأ فيه تدوين الجوامع الحديثية لدى الشيعة وأهل السنّة.

وألّف المحدّثون من الشيعة أوّل الجوامع الحديثية قبل ظهور الكتب الأربعة. وتنقسم هذه الكتب إلى فئتين: تضمّ الفئة الأولى كتباً تحمل عنوان الجامع، والجامع في أنواع الشرائع، والجامع في أبواب الشريعة، والجامع في الحديث، والجامع في الفقه. وقد بلغ عدد هذه الكتب حداً كبيراً، حتى إنّ الجوامع الفقهية المؤلّفة في هذه الفترة كانت ذات طبيعة حديثية أيضاً.

أمّا الفئة الثانية، فعلى الرغم من أنّها لا تحمل عنوان الجامع، فإنّ محتواها يماثل محتوى الجوامع الحديثية. وقد أُشير إلى بعض هذه الكتب أحياناً بعنوان النوادر أو المشيخة، وأحياناً بعناوين خاصة، مثل المحاسن. وقد وصل إلينا من كتب المحاسن ثلاثة عشر كتاباً، طُبعت ونُشرت.

القرنان الثاني والثالث

من الجوامع الحديثية التي أُلّفت في القرن الثاني والقرن الثالث ما يأتي:

اسم الكتاب	المؤلف
الجامع في الأحاديث	أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي
الجامع في الحديث	أبو طاهر الورّاق الحضرمي
الجامع في الحديث	أبو عبد الله موسى بن القاسم بن معاوية البجلي
الجامع في أبواب الفقه	أبو الحسن علي بن أبي حمزة البطائني
الجامع في أبواب الحلال والحرام (جامع الشرائع)	ظريف بن ناصح الكوفي
الجامع الكبير في الفقه (جامع الآثار)	يونس بن عبد الرحمن
الجامع في الفقه	الحسن بن زيد بن محمد
الجامع في الفقه	محمد بن علي بن محبوب
الجامع الكبير في الفقه / الجامع الصغير في الفقه	إبراهيم بن محمد الثقفي

من القرن الرابع إلى القرن السادس

ظهرت بين القرن الرابع والسادس أوائل الجوامع الحديثية الشيعية المهمّة، وكان بعضها يحمل عنوان الجامع، في حين لم يحمل بعضها الآخر هذا العنوان، مثل الكتب الأربعة. وباستثناء الكتب الأربعة، التي تُعدّ أبرز الجوامع الحديثية في هذه الفترة، فُقدت سائر هذه الجوامع، ولم يبقَ منها سوى أسمائها في الفهارس، ومنها:

اسم الكتاب	المؤلف
الجامع في أبواب الشريعة	أبو محمد الحسن بن علي الحجّال (وفاة: سنة 343هـ)
الجامع في أنواع الشرائع	حميد بن زياد الكوفي (وفاة: سنة 310هـ)
الجامع في الحديث	أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد العجلي
الجامع في الحديث	السيد الشريف الحسن بن حمزة (وفاة: سنة 358هـ)
الجامع في الحديث	محمد بن أحمد بن يحيى
الجامع في الحديث	أبو جعفر محمد بن الحسن بن أحمد الوليد (وفاة: سنة 343هـ)
الجامع في الفقه	أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الصفواني
الجامع في الأخبار	أبو الحسن علي بن سعيد (وفاة: بعد سنة 585هـ)
جامع الأحاديث النبوية	أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي

وتُعدّ الكتب الأربعة أهم الجوامع الحديثية الشيعية وأبرزها في هذه الفترة، وهي:

اسم الكتاب	المؤلف	العدد التقريبي للأحاديث
الكافي	محمد بن يعقوب الكليني (وفاة: سنة 329هـ)	نحو 16000 حديث
من لا يحضره الفقيه	الشيخ الصدوق (وفاة: سنة 381هـ)	نحو 6000 حديث
تهذيب الأحكام	الشيخ الطوسي (وفاة: سنة 460هـ)	نحو 13600 حديث
الاستبصار	الشيخ الطوسي (وفاة: سنة 460هـ)	نحو 5500 حديث

من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر

من القرن السابع إلى نهاية القرن الثالث عشر، ولا سيما في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، أُلّفت جوامع حديثية كبيرة بالاستفادة من المصادر الحديثية في العصور السابقة، وكان لكلّ منها خصائصه. ولم تحمل مؤلّفات هذه الفترة عنوان الجامع في الغالب، ولم يُعرف بهذا العنوان سوى عدد محدود منها.

اسم الكتاب	المؤلف
جامع الأخبار	العلامة الحلي
جامع الأخبار في إيضاح الاستبصار	عبد اللطيف بن علي بن أحمد بن أبي جامع العاملي
الوافي	محمد محسن الفيض الكاشاني
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة	محمد بن الحسن الحر العاملي
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار	العلامة المجلسي
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل	ميرزا حسين النوري
جوامع الكلم	السيد محمد بن شرف الدين (السيد ميرزا الجزائري)
عوالم العلوم والمعارف والأحوال عن الآيات والأخبار والأقوال	عبد الله بن نور الله البحراني
الأوفى	فضل علي بك بن شاهوردي
الشفاء في أخبار آل المصطفى	محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي
جامع المعارف والأحكام	السيد عبد الله بن محمد رضا شبّر
جامع الأحكام والسنن	محمد بن سليمان بن زوير الخطي السليماني
جامع الأحاديث	محمد نجف الكرماني المشهدي

القرنان الثالث عشر والرابع عشر الهجريان

أُلّفت في العصر الحديث أيضاً عدة كتب جامعة للحديث عند الشيعة، وهي:

اسم الكتاب	المؤلف	الوفاة
الجامع في الأخبار	محمد علي بن محمد الحسيني شاه عبد العظيمي	1334هـ
جامع أحاديث الشيعة في أحكام الشريعة	أُلّف بإشراف آية الله البروجردي وبمشاركة تلامذته	1380هـ
الحياة	محمد رضا الحكيمي، محمد الحكيمي، علي الحكيمي
ميزان الحكمة	محمد محمدي الري شهري	1443هـ

مسيرة تدوين الجوامع الحديثية عند أهل السنّة

انتشر تدوين الجوامع الحديثية على نطاق واسع بين أهل السنّة في القرن الثالث. وظهرت في هذه الفترة أولاً كتب «المسانيد»، التي اشتملت على أنواع الأحاديث؛ فالمسند كتاب تُصنّف أحاديثُه وتُرتّب بحسب أسماء رواتها. ثم ظهرت كتب «الصحاح» و«السنن»، وكان كلّ منها جامعاً كبيراً لأحاديث أهل السنّة. ومنذ ذلك الوقت تسارعت حركة تدوين الجوامع الحديثية لديهم، واستمرّت حتى العصر الحاضر.

وقد دُوّنت في تاريخ الحديث عند أهل السنّة سلسلتان من الكتب الحديثية، هما «المصنّفات» و«المسانيد». وقد يُشار أحياناً إلى المصنّفات وكتاب الموطأ لمالك بعنوان «الجامع» أو «المجموع». وكانت أحاديثها تُرتّب بحسب الأبواب.

اسم الكتاب	المؤلف
الموطأ	مالك بن أنس (وفاة: سنة 179هـ)
الجامع في الحديث	أبو محمد عبد الله بن وهب الفهري القرشي (وفاة: سنة 197هـ)
الجامع	معمر بن راشد الأزدي (وفاة: سنة 153هـ)
المصنّف / المصنّف في الحديث	عبد الرزاق الصنعاني (وفاة: سنة 211هـ)
المصنّف في الأحاديث والآثار	ابن أبي شيبة (وفاة: سنة 235هـ)
صحيح البخاري	محمد بن إسماعيل البخاري (وفاة: سنة 256هـ)
صحيح مسلم	مسلم بن الحجاج النيسابوري (وفاة: سنة 261هـ)
سنن الترمذي	أبو عيسى الترمذي (وفاة: سنة 279هـ)
سنن ابن ماجه	محمد بن يزيد بن عبد الله بن ماجه القزويني (وفاة: سنة 273هـ أو 275هـ)
سنن أبي داود	أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني (وفاة: سنة 275هـ)
سنن النسائي / السنن الصغرى	أحمد بن شعيب النسائي (وفاة: سنة 303هـ)
السنن الكبرى	أحمد بن شعيب النسائي (وفاة: سنة 303هـ)
السنن / المسند / المسند الجامع	الدارمي (وفاة: سنة 255هـ)
صحيح ابن خزيمة	ابن خزيمة (وفاة: سنة 311هـ)
صحيح ابن حبان	ابن حبان (وفاة: سنة 354هـ)
صحيح أبي عوانة	أبو عوانة (وفاة: سنة 316هـ)
المصنّف	أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (وفاة: سنة 321هـ)

الجمع بين الصحيحَين ومتفقاتهما

منذ القرن الخامس، أي في الفترة التي جمع فيها المحدّثون مصادر حديثية كبيرة بالاعتماد المباشر على مؤلّفات العصور السابقة، أُلّفت جوامع متنوعة. ومن أنواع هذه المؤلّفات ما يحمل العنوان العام «الجمع بين الصحيحين»، وقد جُمعت فيه أحاديث الصحيحين (صحيح البخاري وصحيح مسلم) في كتاب واحد، مع حذف الأحاديث المكرّرة في الغالب. ومن أمثلة هذا النوع من الكتب:

اسم الكتاب	المؤلف	وصف موجز
الجمع بين الصحيحين	محمد بن فتوح الحميدي (وفاة: سنة 488هـ)	جمع أحاديث صحيحَي البخاري ومسلم، مع حذف المكررات غالباً؛ وأحياناً وفق منهج المسانيد
الجمع بين الصحيحين	عبد الحق بن عبد الرحمن الإشبيلي (ابن الخرّاط) (وفاة: سنة 581هـ)	يشتمل على أحاديث الصحيحين مع حذف المكررات
مفيد السامع والقاري فيما اتفق عليه مسلم والبخاري	أحمد بن عبد الرحمن بن محمد المقدسي (وفاة: سنة 758هـ)	جامع للأحاديث المشتركة والمتفق عليها عند البخاري ومسلم
اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان	محمد فؤاد عبد الباقي	جمع الأحاديث المتفق عليها عند البخاري ومسلم
زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم	محمد حبيب الله الشنقيطي (وفاة: سنة 1363هـ)	جامع للأحاديث المتفق عليها عند البخاري ومسلم

تركيب الصحاح الستة والمسانيد وجمع الجوامع وما تفرّع عنها

جمع بعض المحدّثين الصحاح الستة في جوامع كبيرة. وقد جُمعت في هذه الكتب، تيسيراً للاستفادة منها، مجموعُ أحاديث الجوامع السابقة كاملة أو ناقصة، وغالباً مع حذف المكررات. ومن أمثلتها:

اسم الكتاب	المؤلف	وصف موجز
التجريد للصحاح الستة / التجريد للصحاح والسنن	رزين بن معاوية العبْدري السرقسطي الأندلسي (وفاة: سنة 535هـ)	جمع روايات الصحاح الستة في مؤلَّف واحد
جامع الأصول من أحاديث الرسول	ابن الأثير الجزري (وفاة: سنة 606هـ)	اعتمد كتاب رزين بن معاوية أساساً له، وأضاف جميع روايات الصحاح الستة مع حذف المكررات
مصابيح السنة	الحسين بن مسعود البغوي الفرّاء (وفاة: سنة 516هـ)	مختارات من أحاديث الصحاح الستة وعدد من المؤلّفات الحديثية الأخرى
مشكاة المصابيح	أبو عبد الله الخطيب العمري (وفاة: سنة 737هـ)	يعدّ نقدًا واستكمالًا لمصابيح السنة، وقد رتّب الروايات في ثلاثة فصول، ويضمّ الفصل الثالث الروايات المحذوفة من المصابيح
جامع المسانيد والألقاب	عبد الرحمن بن علي (ابن الجوزي) (وفاة: سنة 597هـ)	-
جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن	أبو الفداء عماد الدين بن كثير الدمشقي (وفاة: سنة 774هـ)	جامع للأحاديث المهمة، ومنها الصحاح الستة ومسانيد أحمد والبزّار وأبي يعلى ومعجم الطبراني؛
الجامع الكبير / جمع الجوامع	جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (وفاة: سنة 911هـ)	جامع لأحاديث الصحاح الستة ومسند أحمد وموطأ مالك ونحو سبعين مصدراً حديثياً آخر
الجامع الصغير من حديث البشير النذير	السيوطي (وفاة: سنة 911هـ)	مختارات من جمع الجوامع؛ نقل الأحاديث القصيرة وفق الترتيب الأبجدي؛ وله ذيل بعنوان زيادة الجامع
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير	يوسف النبهاني	جمع «الجامع الصغير» و«زيادة الجامع» في كتاب واحد
كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال	علي بن حسام الدين المتقي (المتقي الهندي) (وفاة: سنة 975هـ)	اعتمد جمع الجوامع أساساً له؛ وحافظ على الترتيب الأبجدي، مع إعادة ترتيب الأحاديث بحسب الموضوعات الفقهية
الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور	عبد الرؤوف المناوي (وفاة: سنة 1037هـ)	أُلّف لنقض ادعاء السيوطي أنّه أورد جميع الأحاديث النبوية.