آية السيف

آية السيف

عنوان الآية	السيف
رقم الآية	5
في سورة	التوبة
في جزء	10
رقم الصفحة	187
مكان النزول	المدينة
الموضوع	اعتقادي
آيات ذات صلة	الآية 5 من سورة الحج، الآية 29 من سورة التوبة، الآية 190 و191 و193 من سورة البقرة

آية السّيف أو آية القِتال هي الآية الخامسة من سورة التوبة، جاء فيها الأمر للمسلمين بقتل المشركين أو أسرهم ومحاصرتهم، بعد مهلة أربعة أشهر؛ إلا إذا اعتنقوا الإسلام. ويرى مفسرو الشيعة والسنة أن المقصود بالمشركين في هذه الآية، هم المشركون الذين نقضوا العهد في زمن رسول الله، ومع ذلك استدلت عليها الجماعات السلفية على الجهاد الابتدائي.

وذهب البعض أنَّ آية السيف ناسخة لبعض الآيات المتعلقة بالصلح، والجزية، والفدية، ومن جهة أخرى يرى البعض أن هذه الآية ليست ناسخة لأيّة آية، بل ترتبط مع الآية التالية التي يأمر الله تعالى فيها رسول الله أنه إذا استجارك أحد من المشركين لسماع كلام الله، فأذن له، ثم أوصله إلى مكان آمن حتى لا يعترضه أحد.

يُطلق أيضًا على الآية 29 من سورة التوبة، والآية 39 من سورة الحج بآية السيف والقتال.

دلالة الآية

آيَة السَّيْف أو آيَة القِتَال هي الآية الخامسة من سورة التوبة. وبحسب هذه الآية ذكر المفسرون إنَّه في السنة التاسعة للهجرة جاء الأمر للمسلمين بالشدة على المشركين، كقتلهم وأسرهم ومحاصرتهم، بعدما تم إمهالهم أربعة أشهر.

وبموجب هذه الآية، إذا أسلم المشركون قبل انتهاء المدة المحددة وأقاموا الشعائر الإسلامية وأهمها الصلاة والزكاة، فإنهم آمنون وسيتمتعون بكل ما يتمتع به المسلمون دون أي فرق. وذكروا أن بيان إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة في الآية دليل على التوبة والإيمان. وذكر مكارم الشيرازي مفسر القرآن أن في هذه الآية أربعة أوامر صادرة بشأن المشركين «إيصاد الطرق بوجههم، محاصرتهم، أسرهم، ثمّ قتلهم»، وهذه الأمور الأربعة ليست على نحو التخيير، بل ينبغي ملاحظة الظروف والمحيط والزمان والمكان والأشخاص، والعمل بما يناسب هذه الأمور.

وقد اختلف المفسرون حول الأشهر الأربعة التي تمت فيها المهلة أي الأشهر هي، ذهب البعض أن هذه الأشهر هي الأشهر الحرم. ومن ناحية أخرى، ذهب أكثر المفسرين أن الأشهر الأربعة التي فيها المهلة هي أشهر أخرى، وهي تبدأ من العاشر من ذي الحجة في السنة التاسعة للهجرة وتنتهي في العاشر من ربيع الثاني من السنة العاشرة للهجرة.

استدلّ بعض الفقهاء بآية السيف على ارتداد تارك الصلاة ووجوب قتله؛ لأنَّ الصلاة في هذه الآية شرط من جملة شروط تمنع قتل المشرك. وذكر بعض المفسرين أنَّ الآية 29 من سورة التوبة، والآية 39 من سورة الحج هي أيضاً آية السيف والقتال.

﴿ فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

---

سورة التوبة، الآية 5

الحرب مع المشركين الناقضين للعهد

ويذهب المفسرون أن المشركين في هذه الآية هم المشركون الذين نقضوا العهد في زمن رسول الله، حيث عاهدوا النبي والمسلمين ولكنهم نقضوا العهد. وقال البعض إن المقصود بالمشركين هو المشركون المتآمرون والكفار الحربيون.

وذُكر إن رشيد رضا (توفي: 1935م) مفسر من أهل السنة، ذهب في تفسيره لهذه الآية وغيرها من الآيات المتعلقة بالقتال أنها تختص بمشركين مكة، التي أكد فيها الله تعالى على نقضهم المتكرر للعهد. يرى محمد عزة دروزة (توفي: 1984م) من مفسري القرآن أن موضوع أحكام آيات بداية سورة التوبة، هم هؤلاء المشركون الذين نقضوا العهد وحاولوا التآمر على المسلمين عندما كان رسول الله مشغول في معركة تبوك. وبحسب اعتقاده فإنَّ إطلاق هذه الآيات وتعميمها على جميع المشركين هو تحميل لمعنى لا ينسجم مع سياق الآيات وفحواها.

ذكر بعض المحققين أن الآية 5 من سورة التوبة استدلت عليها الجماعات السلفية الجهادية على الجهاد الابتدائي. وقد اعتبروا هذه الآية ناسخة لجميع آيات الصلح والعفو، ومعنى المشركين في هذه الآية عموم الكفار، محاربين وغير محاربين. ومن ناحية أخرى، فقد اعتبر التفسير والتصور الخاطئ لفرض الدين على هذه الآية سببًا في تشويه صورة الإسلام، مما كان له أثر سلبي على معتقدات المسلمين.

الآية ناسخة أو منسوخة

بحسب بعض المفسرين إنَّ آية السيف نسخت 124 آية تُشير إلى العفو والصلح والفدية من المشركين. وذهب البعض الآخر أن هذه الآية منسوخة من آيات العفو والصلح. وقال آخرون إنَّ آية السيف والآية 4 من سورة محمد، التي تشير إلى مسألة أخذ الفدية من المشركين، ليسا ناسختين لبعضهما البعض وكلاهما من الآيات المحكمة؛ لأنَّ النبي أمر بحرب المشركين، وكذلك أمر بالعفو والفدية.

وقد رأى بعض المفسرين أن هذه الآية مرتبطة بالآية التي بعدها، ففي الآية التالية، يأمر الله تعالى النبي أنه إذا أحد من المشركين استجارك لسماع كلام الله، فأذن له ثم أوصله إلى مكان آمن حتى لا يعترضه أحد. يرى رشيد رضا المفسر السني أن هذه الآية مخصصة لآية السيف؛ وذلك لأنَّ بعض المشركين لم يسمعوا كلام الله ولم تصلهم الدعوة بشكل كامل، ولهذا فتح الله تعالى لهم طريق الوصول إلى الحق وخصص لهم حكم آية السيف.

وذهب بعضهم إلى انتفاء نسخ آية السيف؛ لأنَّ الآية 29 من سورة التوبة التي تأتي بعد هذه الآية أعطت الحرية لأهل الكتاب في حال دفع الجزية.