إسحاق بن جعفر
| الاسم | إسحاق بن جعفر |
|---|---|
| مكان الميلاد | قرية العريض - المدينة المنورة |
| مكان الدفن | مصر - القاهرة |
| الألقاب | الهاشمي - المؤتمن - الحزين |
| الأب | الإمام جعفر الصادق |
| الأم | حميدة |
| الزوج | السيدة نفيسة |
| الأولاد | محمد والحسن والحسين وجعفر والقاسم وأم كلثوم |
| العباس بن علي(ع) · زينب الكبرى · علي الأكبر · فاطمة المعصومة . السيدة نفيسة · السيد محمد · عبد العظيم الحسني · أحمد بن موسى · موسى المبرقع | |
إسحاق بن جعفر من أولاد الإمام الصادق له عدة ألقاب كالمؤتمن والحزين، كان من العلماء والفضلاء الذين شهد بفضلهم علماء الشيعة وأهل السنة، كان من المؤمنين بإمامة أخيه الإمام الكاظم وهو من نقل الوصية بإمامته، وكان من المعتقدين والمدافعين عن إمامة الإمام الرضا.
تزوج من السيدة نفيسة بنت الحسن بن زيد بن الإمام الحسن ، والتي كانت من فضليات نساء المسلمين والتي ذاع صيتها في مصر بعد رحيلهم إليها، وقد دفن إسحاق وزوجته نفيسة في مصر.
حياته
الكلام في حياة إسحاق بن جعفر يقع في جهات، وهي:
اسمه ونسبه
إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين السبط بن الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
[١] الهاشمي، المدني.[٢]
ألقابه
لُقب إسحاق بن جعفر بعدة ألقاب، وهي: المدني،[٣] الهاشمي،[٤] المؤتمن،[٥] الحزين.[٦]
زواجه
قال المقريزي: وتزوّج بنفيسة إسحاق بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وكان يقال له إسحاق المؤتمن، وكان من أهل الصلاح والخير والفضل والدين، روي عنه الحديث، وكان ابن كاسب إذا حدّث عنه يقول: حدّثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر، وكان له عقب بمصر منهم بنو الرقي، وبحلب بنو زهرة.[٧]
لما ماتت السيدة نفيسة عزم إسحاق المؤتمن نقلها إلى المدينة فسأله المصريون بقاءها عندهم فأبقاها، ودُفنت في القاهرة.[٨]
أولاده
اختلف المؤرخون في عدد أولاد إسحاق بن جعفر فذكروا أنه كان له ذرية من ثلاثة رجال، وهم: محمد، والحسن، والحسين،[٩] وله من الأولاد أيضا جعفر، والقاسم،[١٠] وأم كلثوم.[١١]
- ذريته
أعقب إسحاق بن جعفر من ثلاثة رجال، وهم:
- محمد، وأعقب محمد بن إسحاق من ولده: حمزة ويقال لأعقابه بنو الوارث.
- الحسن، وأعقب الحسن إسحاق من ولديه: علي، ومحمد، أعقب محمد بن الحسن بن إسحاق من أربعة رجال، وهم: إسحاق، والحسن، وجعفر، ومحمد الزاهد.
- الحسين، أعقب الحسين بن إسحاق من ولده: محمد، أعقب محمد بن الحسين بن إسحاق من ولديه: طاهر، وأحمد الحجازي، وأعقب طاهر بن محمد بن الحسين من ولده:محمد، وأعقب أحمد الحجازي بن محمد بن الحسين من ولده: أبي إبراهيم محمد الحراني، وأعقب أبو محمد الحراني من ولديه، وهما: أبو عبد الله جعفر لقيب حلب، وأبو سالم محمد، ومن أعقاب أبي سالم محمد: بنو زهرة، وهو أبو الحسن زهرة بن أبي المواهب علي بن أبي سالم محمد، وهم كانوا بحلب سادة نقباء علماء فقهاء متقدمون.[١٢]
هجرته إلى مصر
في سنة 193 هـ رحل إسحاق بن جعفر مع زوجته السيدة نفيسة وباقي أسرته إلى مصر، وحين علم أهل مصر بقدومهم خرجوا لاستقبالهم في العريش. وصلوا إلى القاهرة في 26 شهر رمضان سنة 193 هـ، ورحب بهم أهل مصر.[١٣]
سكن إسحاق بن جعفر مع أسرته في بيت أحد التجار المصريين يعرف بجمال الدين بن عبد الله بن الجَصّاص، ثم انتقلت بعد عدّة شهور إلى بيت أم هانئ، ومنها إلى بيت أبي السرايا أيوب بن صابر، وحينما شعرت السيدة نفيسة أن كثرة المراجعين لها يزعج صاحب الدار قررت الرحيل من مصر، ففزع الناس لقرارها، ورفضوا رحيلها، حتى تدخل والي مصر السري بن الحكم، وقال لها: يا ابنة رسول الله، إني كفيل بإزالة ما تشكين منه، فوهبها دارا واسعة، فبقيت في مصر.[١٤]
ولادته ووفاته
ولد إسحاق بن جعفر في العريض وهي ناحية من نواحي المدينة المنورة، وتوفي في مصر.[١٥]
صحبته للأئمة (ع)
عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق،[١٦] وعدّه البرقي من أصحاب الإمام الكاظم.[١٧]
خصائصه
روى المؤرخون: أنَّ إسحاق بن جعفر كان من أشبه الناس برسول الله
، وكان محدثا جليلا، وكان سفيان بن عيينه إذا روى عنه يقول: حدثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.[١٨]
عقيدته في الأئمة (ع)
كان إسحاق بن جعفر يقول بإمامة أخيه موسى الكاظم وهو من روى وصية أبيه الصادق بالإمامة لأخيه الكاظم، وكذلك إيمانه بإمامة الرضا ودفاعه عنه بعد اعتراض أخوته على إمامته.[١٩]
أقوال العلماء فيه
ترجمت الكثير من الكتب لإسحاق بن جعفر، ومن هذه التراجم:
ترجمة علماء الشيعة
قال الشيخ المفيد: وكان إسحاق بن جعفر من أهل الفضل والصلاح والورع والاجتهاد وروى عنه الناس الحديث والآثار وكان ابن كاسب إذا حدَّث عنه يقول: حدَّثني الثقة الرضي إسحاق بن جعفر،[٢٠] وقال الكليني: كان من شهود وصية أخيه لعلي بن موسى
، وكان الشيخ الطوسي يعتني بشأنه ويستند إلى أفعاله في التهذيب،[٢١] وقال الشبستري عنه: محدث إمامي ثقة ممدوح، وكان مجتهداً فاضلاً، صالحاً، ورعاً.[٢٢]
ترجمة علماء أهل السنة
قال يحيى بن معين: ما أراه إلا كان صدوقاً روى له البخاري في كتاب القراءة خلف الإمام وغيره والترمذي وابن ماجة،[٢٣]وذكره ابن حبان في الثقات،[٢٤] وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة وقال: كان يقال له الحزين؛ لأنه لم يُرَ ضاحكاً قط.[٢٥]
الرواة عنه
روى عن إسحاق بن جعفر كل من:
الهوامش
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 3، ص 202.
- ↑ الشبستري، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق، ج 1، ص 136.
- ↑ الأسترابادي، منهج المقال، ج 2، ص 264.
- ↑ الشبستري، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق، ج 1، ص 136.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج 3، ص 268.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، ج 1، ص 359.
- ↑ المقريزي، المواعظ والاعتبار، ج 4، ص 324.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج3، ص 268.
- ↑ رجائي، الكواكب المشرقة، ج 1، ص 256.
- ↑ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ج 1، ص 60.
- ↑ المقريزي، المواعظ والاعتبار، ج 4، ص 324.
- ↑ الحسني، الأصول في ذرية البضعة البتول، ص 123 - 124.
- ↑ المحلاتي، رياحين الشريعة، ج 5، ص 88.
- ↑ أبو كف، آل بیت النبي في مصر، ص 108.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، ج3، ص 268.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، ج 9، ص 82.
- ↑ التستري، قاموس الرجال، ج 1، ص 745.
- ↑ الحسني، الأصول في ذرية البضعة البتول، ص 123.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، ج 9، ص 82.
- ↑ المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 211.
- ↑ الترابي، الموسوعة الرجالية الميسرة، ص70.
- ↑ الشبستري، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق، ج 1، ص 136.
- ↑ المزي، تهذيب الكمال، ج 2، ص 416.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 1، ص 200.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، ج 1، ص 359.
- ↑ الشبستري، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق، ج 1، ص 137.
المصادر والمراجع
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، تهذيب التهذيب، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر، ط 1، 1404 هـ - 1984 م.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، لسان الميزان، تحقيق : دائرة المعارف النظامية الهند، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 3، 1406 هـ - 1986 م.
- ابن حزم، علي بن أحمد، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: لجنة من العلماء، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1403 هـ - 1983 م.
- أبوکف، أحمد، آل بیت النبي فی مصر، القاهرة - مصر، الناشر: دار المعارف، 1975 م.
- الأسترابادي، محمد بن علي، منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال، قم - إيران، الناشر: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط 1، 1422 هـ.
- الأمين، محسن، أعيان الشيعة، حققه وأخرجه: حسن الأمين، بيروت - لبنان، الناشر: دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ - 1983 م.
- الترابي، علي، الموسوعة الرجالية الميسرة (معجم رجال الوسائل)، إشراف: الشيخ جعفر السبحاني، قم - إيران، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق، ط 2، 1424 هـ.
- التستري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الاسلامي، د.ت.
- الحسني، أنس، الأصول في ذرية البضعة البتول، المدينة المنورة، الناشر: دار المجتبى للنشر والتوزيع، ط 1، 1420 هـ - 1999 م.
- الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة، د.م، الناشر: مؤسسة الامام الخوئي الإسلامية، د.ت.
- الشبستري، عبد الحسين، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق، قم - إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1418 هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، تحقيق واستدراك: الشيخ محيي الدين المامقاني، قم - إيران، الناشر: مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، ط 1، 1424 هـ.
- المحلاتي، ذبیح الله، ریاحین الشریعة، طهران - إيران، الناشر: دارالکتب الاسلامیة، د.ت.
- المزي، يوسف بن الزكي، تهذيب الكمال، تحقيق : د. بشار عواد معروف، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط 1، 1400 هـ - 1980 م.
- المفيد، محمد بن محمد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، تحقيق وتصحيح: مؤسسة آل البيت، قم - إيران، الناشر: كنگره شيخ مفيد، ط 1، 1413 هـ.
- المقريزي، أحمد بن علي، المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1418 هـ.
- رجائي، مهدي، الكواكب المشرقة في أنساب وتاريخ وتراجم الأسرة العلوية الزاهرة، قم - إيران، الناشر: كتابخانه آيت الله العظمى مرعشى نجفى، 1380 ش.