أبو حمزة الثمالي

مقالة مقبولة
ذات مصادر ناقصة
مقدمة ناقصة
من ويكي شيعة
(بالتحويل من أبو حمزةالثمالي)
أبو حمزة الثمالي
تاريخ ولادةقبل 82 هـ
مكان ولادةالكوفة
تاريخ وفاة150 هـ
سبب شهرةدعائه المروي عن الإمام السجاد (ع)
دينالإسلام
مذهبالشيعة
أعمال بارزةتفسير أبي حمزة، كتاب النوادر، كتاب الزهد وتأليفات أخرى


أبو حمزة ثابت بن دينار الثُّماليِّ، المعروف بأبي حمزة الثمالي، محدّث ومفسّر ومن الرواة الشيعة في القرن الثاني للهجرة، وأحد أصحاب الإمام السجاد والإمام الباقر والإمام الصادق والإمام الكاظمعليهم السلام.

اشتهر بروايته لدعاء الإمام السجادعليه السلام، والذي يُعرف بدعاء أبي حمزة الثمالي، والذي يُقرأ في ساعات السَّحَر في شهر رمضان المبارك.

هويته الشخصيه

كان أبو حمزة الثمالي من أهل الكوفة.[١] وقد اعتبرته آل مهلّب من مواليها، لكن النجاشي[٢] رفض ذلك، [٣] ينسب إلى بني ثعالة من طي، وكذلك قيل: اشتهر بالثمالي؛ لأنّه كان يقيم مع الأزديين من قبيلة ثمالة، كان على صلة بزيد بن علي بن الحسين.[٤] شهد دعوته واستشهاده في الكوفة،[٥] وله ثلاثةأولاد باسم حمزة، ونوح ومنصور وجميعهم قتلوا مع زيد بن علي في قيامه.[٦]

لا يوجد لولادته تاريخ محدّد، ولكن بما أنّ أبا حمزة يروي عن زاذان الكندي، فتقدّر ولادته قبل سنة 82 للهجرة،[٧] وقيل أنّه توفي سنة 150 هـ[٨] إلاّ أنّه يوجد روايات رواها حسن بن محبوب (149- 224هـ) عن أبي حمزة، فتكون وفاته بعد السنة المذكورة.[٩]، كما أنّه يوجد بعض الأقوال الأخرى في كتب الحديث والرجال تشير إلى وفاته، لا يمكن التعويل عليها لما وقع فيها من تصحيف.[١٠]

مكانته العلمية

اعتبر اليعقوبي[١١] أنّ أبا حمزة من فقهاء الكوفة, وأورد الكشي [١٢] والنجاشي[١٣] روايات عن مكانته السّامية، كما أن هناك روايتين وردت في ذمّه في رجال الكشي،[١٤] وقد أشكل السيد الخوئي[١٥] عليهما. وكان لأبي حمزة مشايخ ورواة كُثُر، وقد ذكر المزي [١٦]والخوئي[١٧] قائمة من هؤلاء الرّواة الذين روى عنهم أبو حمزة أو رَوُوا عنه، وقد قدح فيه أهل السنّة وضعفوه عادة،[١٨] لكن الحاكم النيسابوري يروي عنه في مستدركه[١٩] ويحكم بصحتها، وفي خطبة كتابه[٢٠] يُصرّح بوثاقة الرواة الذين روى عن طريقهم.

مؤلفاته

كتاب شرح دعاء أبي حمزة الثمالي لعلي الأحمدي الميانجي

أشار النجاشي أنّ لأبي حمزة مجموعة من المؤلّفات، منها:

تفسيره

نقل علماء الإمامية تفسير أبي حمزة الثمالي عن طريق جملة من رواة أصحابنا، فمن طرق نقله، عن أبي بكر محمد بن عمر الجعابي، عن أبي سهل عمرو بن حمدان ( في محرم سنة 307 هـ )، عن سليمان بن إسحاق المهلبي، والأخير نقله سنة 267 هـ، حين قدم إلى البصرة والتقى بعمّه فنقله عنه، عن عبد ربّه المهلبي، عن أبي حمزة الثمالي.[٢٢] وقد أشار عبد الله بن حمزة المنصور بالله المتوفي سنة 614 هـ [٢٣] تفسير أبي حمزة عن طريق المذكور، ويذكر اختلاف متنه عما رواه أهل السنة كما يضيف إلى ذلك ما يرويه الجعابي، ويبدو أنّ أحمد بن محمد الثعلبي استفاد من روايات الجعابي في تفسيره الكشف والبيان.[٢٤] متن تفسير أبي حمزة كان موجوداً حتى القرن السادس, وقد روى عنه الطبرسي في مجمع البيان[٢٥] وابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب.[٢٦]

عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين جمع الروايات المروية عن أبي حمزة والتي تتضمن مفاهيم تفسيرية أو ذكرت في المصادر التي تتوصل إلى تفسير أبي حمزة تحت عنوان (تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة بن ثابت بن دينار الثمالي).[٢٧]

خصائص التفسير

مسند أبي حمزة

جمع عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين الروايات الفقهية المروية عن أبي حمزة، وطبعت في كتاب تحت عنوان مسند أبي حمزة (كتاب) ثابت بن دينار مبوباً بناء على أبواب الفقه، لكن لم تشِر المصادر المتوفرة إلى مسند أبي حمزة إلا ما نقله الشيخ الطوسي،[٢٩] حيث يذكر تأليفاً تحت هذا العنوان ينسبه إلى أبي حمزة، وظاهراً يقصد الشيخ من ذلك بأنه أصل من الأصول الأربعمائة.

طرق روايات المسند

يذكر الشيخ الطوسي طريقين في رواية كتاب أبي حمزة (الأصل):

التأليفات الأخرى

يشير النجاشي [٣١] إلى تأليفات لأبي حمزة ككتاب النوادر برواية الحسن بن محبوب ويذكر طريقه والرواة، كما أنّ الشيخ الطوسي [٣٢] يتحدث عن كتاب النوادر إضافة إلى كتاب الزهد لأبي حمزة رواهما حميد بن زياد، عن محمد ابن عياش بن عيسى أبي جعفر، عن أبي حمزة.

مما خلّفه أبو حمزة هو رسالة الحقوق المروية عن الإمام علي بن الحسينعليه السلام، فنص الرسالة بتفاوت يسير وردت من جهتين:

دعاء أبي حمزة الثمالي

المقالة الرئيسة: دعاء أبي حمزة الثمالي

تعلم أبو حمزة أدعية متعددة من أئمة أهل البيتعليهم السلام، وأورد الشيخ الطوسي في مصباح المتهجد دعاء للإمام السجادعليه السلام يرويه أبو حمزة، فهو دعاء يقرأ في السحر من شهر رمضان، وقد اشتهر بدعاء أبي حمزة الثمالي، كما أن هناك شروح قدمت عليه. دعاء أبي حمزة دعاء طويل يحتوي على مفاهيم عالية من الأخلاق والعرفان، وتكثر الشيعة من قرأته.[٣٥]

الهوامش

  1. ↑ العقيلي، السفر الأول، ص 172؛ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115.
  2. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115.
  3. ↑ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج 4، ص 36.
  4. ↑ ابن طاووس، فرحة الغري، ص 140.
  5. ↑ الطوسي، التهذيب، ج 6، ص37.
  6. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115.
  7. ↑ المزّي، تهذیب الکمال، ج 4، ص 358.
  8. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115.
  9. ↑ الكليني، الكافي، ج 1، ص 88، ج 2، ص 81-188.
  10. ↑ الثمالي، تفسیر القرآن الکریم، ص 17.
  11. ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 362-363-391-392.
  12. ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ص202-203.
  13. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص115.
  14. ↑ الطوسي، اختيار معرفة الرجال، ص201.
  15. ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ص 389-390.
  16. ↑ المزّي، تهذیب الکمال، ج 4، ص 389.
  17. ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج 21، ص 135.
  18. ↑ ابن عدي، الکامل في ضعفاء الرجال، ج 2، ص 520.
  19. ↑ الحاكم النيسابوري، المستدرك، ج 2، ص 474، ج 4، ص 222.
  20. ↑ الحاكم النيسابوري، المستدرك، ج 1، ص 32.
  21. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115 ــ 116.
  22. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 115.
  23. ↑ المنصور بالله، العقد الثمین، ص 153-154.
  24. ↑ الثعلبي، تفسير الثعلبي، ح 1، ص 82.
  25. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 3، ص 150-152.
  26. ↑ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب، ج 1، ص 11-70، ج 2، ص 71، ج 3، ص 61.
  27. ↑ حرز الدين، تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة بن ثابت بن دينار الثمالي، ص 57.
  28. ↑ الثمالي، تفسير أبي حمزة، ص60.
  29. ↑ الطوسي، الفهرست، ص 105.
  30. ↑ الطوسي، الفهرست، ص 105.
  31. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص 116.
  32. ↑ الطوسي، الفهرست، ص 115.
  33. ↑ ابن بابويه، الأمالي، ص 368-375؛ ابن بابويه، من لا يحضره الفقيه، ج 2، ص 376 - 381.
  34. ↑ ابن شعبة، تحف العقول عن آل الرسول (ص)، ص255-272.
  35. ↑ حرز الدين، تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة بن ثابت بن دينار الثمالي، صص 67 - 75.

المصادر والمراجع

  • آغا بزرك الطهراني، محمد محسن بن علي، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، د. ن، د. م، د. ت.
  • الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، د. ن، قم، 1362 هـ.ش.
  • الصدوق، محمد بن علي، من لا یحضره الفقیه، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان، د.ن، بیروت، 1401 هـ/ 1981 م.
  • ابن شعبة، الحسن بن علي، تحف العقول عن آل الرسول (ص)، تحقيق: علي أکبر غفاري، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، ط 2، 1404 هـ.
  • ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، تحقيق: هاشم رسولي محلاتی، د. ن، قم، د.ت.
  • ابن طاووس، عبد الکریم بن أحمد، فرحة الغري فی تعیین قبر أمیرالمؤمنین علي علیه ‌السلام، تحقيق: تحسین آل شبیب الموسوي، د.ن، قم، 1419 هـ/ 1998 م.
  • ابن عدي (الجرجاني)، عبد الله، الکامل في ضعفاء الرجال، د.ن، بیروت، 1405 هـ/ 1985م.
  • الثمالي، ثابت بن دینار، تفسیر القرآن الکریم لأبي حمزة ثابت بن دینار الثمالي، تحقيق: عبد الرزاق محمد حسین حرز الدین، د.ن، قم، 1378 ش.
  • الثعلبي، أحمد بن محمد، الکشف والبیان (المعروف بـ تفسیرالثعلبی)، تحقيق: علي عاشور، د.ن، بیروت، 1422 هـ/ 2002 م.
  • الحاکم النیسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرک علی الصحیحین، دار المعرفه، بيروت، د.ت.
  • سزكین، فؤاد، تاریخ التراث العربي، نقله إلی العربیة: محمود فهمي حجازي، د.ن، الریاض، 1403 هـ/ 1983 م.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام، تحقيق: حسن موسوي الخرسان، د.ن، بیروت، 1401 هـ/ 1981 م.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، د.ن، النجف، 1380 هـ/ 1961 م.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، فهرست کتب الشیعة وأصولهم وأسماء المصنفین وأصحاب الأصول، تحقيق: عبد العزیز الطباطبائي، د.ن، قم، 1420 هـ.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، مصباح المتهجّد، د.ن، بیروت، 1411 هـ/ 1991 م.
  • الطوسي، محمد بن الحسن، اختیار معرفة الرجال (المعروف برجال الكشي)، تحقيق: حسن مصطفوی، د.ن، مشهد، 1348 هـ. ش.
  • المكي، محمد بن عمرو، الضعفاء الکبیر، تحقيق: عبد المعطي أمین قلعجي، د. ن، بیروت، 1404 هـ/ 1984 م.
  • المِزّي، یوسف بن عبد الرحمن، تهذیب الکمال فی أسماء الرجال، تحقيق: بشار عوّاد معروف، د.ن، بیروت، 1403 هـ/ 1983 م.
  • المنصور باللّه، عبد اللّه بن حمزة، العقد الثمین فی تبیین أحکام الأئمة الهادین، د.ن، قم، د.ت.
  • النجاشي، أحمد بن علي، فهرست أسماء مصنّفي الشیعة (المعروف بـ رجال النجاشي)، تحقيق: موسی الشبیري الزنجاني، د.ن، قم، 1407 هـ.
  • الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تحقيق: علي أكبر الغفاري، دار الكتب الاسلامية، طهران، ط 3، 1388 هـ‌.
  • الخوئي، أبو القاسم بن علي أكبر، معجم رجال الحديث، مؤسسة الخوئي الإسلامية، د.م، ط 5، د.ت.
  • اليعقوبي، أبو العباس أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي، د.م، د.ن، د.ت.
  • حرز الدين، عبد الرزاق محمد حسين، تفسير القرآن الكريم لأبي حمزة بن ثابت بن دينار الثمالي، راجعه وقدم له: الشيخ محمد هادي معرفة، بيروت - لبنان، دار المفيد، ط 1، 1420 هـ - 2000 م.



مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=أبو_حمزة_الثمالي&oldid=339157»