المفصلات
المفصلات، هي السور القصيرة في نهاية القرآن، والتي تنتهي بسورة الناس، وهناك اختلاف في الآراء حول ما هي أول سورة منها؟ تنقسم السور المفصلات إلى ثلاثة أقسام بحسب عدد الآيات: الطوال، والوسطى، والقصار. والآيات المنسوخة قليلة في هذه السور، فتمت تسميتها بالمحكمات. ويُطلق عليها أيضًا رياض القرآن.
المفهوم والأسماء
المفصلات في الاصطلاح هي السور التي تم وضعها في آخر القرآن، وتكون قصيرة ويفصل بينها ببسم الله الرحمن الرحيم.[١] وبما أن الآيات المنسوخة قليلة في هذه السور، فيقال عنها المحكمات أيضًا، وفي رواية عن ابن عباس أن الذي يُطلق عليها المفصل هو المحكم.[٢] ويُطلق على السور المفصلات في بعض الروايات برياض القرآن.[٣]
مكانة المفصلات بين السور القرآنية
ورد اصطلاح المفصل في رواية تُنسب إلى رسول الله
، يُذكر فيها الرسول أني أعطيت السور الطوال مكان التوراة، وسور (المئين) المئة آية [ملاحظة ١] مكان الإنجيل، والمثاني مكان الزبور، وفُضلت بالمفصل وهي 68 سورة.[٥] وبناء على روايات أخرى فقد فضل الله النبي على سائر الأنبياء بالسور المفصلات.[٦]
أنواع المفصلات
تنقسم السور المفصلات إلى ثلاثة أقسام بحسب عدد الآيات:
| المفصلات الطوال | الحجرات، ق، الذاريات، الطور، النجم، القمر، الرحمن، الواقعة، الحديد، المجادلة، الحشر، الممتحنة، الصف،الجمعة، المنافقون، التغابن، الطلاق، التحريم، الملك، القلم، الحاقة، المعارج، نوح، الجن، المزمل، المدثر، القيامة، الإنسان، المرسلات، النبأ، النازعات، عبس، التكوير، الإنفطار، المطففين، الإنشقاق والبروج |
| المفصلات الوسطى | الطارق، الأعلى، الغاشية، الفجر، البلد، الشمس، الليل، الضحى، الشرح، التين، العلق، القدر والبينة |
| المفصلات القصار | الزلزلة، العاديات، القارعة، التكاثر، العصر، الهمزة، الفيل، قريش، الماعون، الكوثر، الكافرون، النصر، المسد، الإخلاص، الفلق والناس[٧] |
الاختلاف في السورة الأولى من المفصلات
وآخر سورة من المفصلات دون اختلاف هي سورة الناس، ولكن هناك اثني عشر رأيا حول ما هي أول سورة من المفصلات: الصافات، الجاثية، محمد، الفتح، الحجرات، ق، الرحمن، الصف، الفرقان، الإنسان، الأعلى، والضحى.[٨]
الهوامش
- ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج1، ص42.
- ↑ ابن حنبل، مسند ابن حنبل، ج3، ص48؛ السخاوي، جمال القراء، ص89.
- ↑ السخاوي، جمال القراء، ص89.
- ↑ معرفة، علوم القرآني، ص83.
- ↑ الكليني، الكافي، ج2، ص601.
- ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج1، ص41.
- ↑ فرهنگنامه علوم قرآن، ص2412.
- ↑ السخاوي، جمال القراء، ص89؛ خرمشاهي، دانشنامه قرآن و قرآنپژوهی، ج2، ص2131.
الملاحظات
- ↑ وفي بعض النسخ وردت كلمة «السنن» بدلا عن كلمة «المئين». وقد ذُكر أن اللفظ الصحيح هو المئين، ولعله كتب سنن بالخطأ؛ بسبب الكتاب. (الحسيني الطهراني، مهرتابان، ص152.)
المصادر والمراجع
- القرآن الكريم.
- ابن حنبل، أحمد بن محمد، مسند أحمد بن حنبل، القاهرة، دار الحديث، ط1، 1416 هـ/ 1995 م.
- السخاوي، علي بن محمد، جمال القراء وكمال الاقراء، تحقيق: مروان العطيَّة ومحسن خرابة، دمشق ـ بيروت، دار المأمون للتراث، ط1، 1418 هـ/ 1997 م.
- الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط1، 1415 هـ.
- الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط4، 1407 هـ.
- خرمشاهي، بهاء الدين، دانشنامه قرآن و قرآن پژوهی، طهران، ناهيد، 1377 ش.
- فرهنگنامه علوم قرآن، قم، مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی/پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، 1394 ش.
- معرفة، محمد هادي، علوم قرآني، قم، مؤسسة فرهنگي تمهيد، 1380 ش.