مدرسة الواعظين
 مدرسة الواعظين | |
| الهوية | |
|---|---|
| المؤسس: | المهراجا محمد علي محمد خان |
| التأسيس: | عام 1919م |
| التوظيف: | دراسة العلوم الدينية |
| المكان: | لكهنو في الهند |
| المشخصات | |
| الإمكانات: | مكتبة ومخطوطات قيمة |
| المعماري | |
مَدرسَةُ الْواعِظين هي مدرسة شيعية في لكهنو في الهند. تأسست عام 1919م؛ بهدف توفير تعليم متخصص في مجال الفقه والأصول ومهارات الخطابة والمناظرة للطلاب، وذلك بعد اجتياز المراحل الأولى من السطوح في الحوزة العلمية. اشتهرت مدرسة الواعظين بمكتبتها والمخطوطات التي تحتويها.
تاريخها
تم بناء مدرسة الواعظين على يد المهراجا محمد علي محمد خان في 19 مايو 1919م، كبناء تذكاري لأخيه صاحب زاده محمد علي أحمد خان صاحب في محمود آباد.[١] تم بناء هذه المدرسة بدعوة من السيد نجم الدين حسن وابنه السيد محمد، وكان الغرض من بنائه هو تعليم الطلاب الذين أكملوا دراستهم في المدارس العلمية الأخرى وكانوا يعتزمون دراسة العلوم الشيعية بطريقة أكثر تخصصًا وكذلك اكتساب مهارات في الخطابة والوعظ والحوار.[٢]
بالإضافة إلى الهند، سافر المبلغون أو الطلاب الذين درسوا في هذه المدرسة للتبليغ الديني، وإلى أماكن مثل هونغ كونغ وبورما والتبت وزنجبار وسنغافورة ومدغشقر. وقد نشرت عدة تقارير عن الطلاب الذين قاموا بالتبليغ الديني في مجلة مدرسة الواعظين.[٣]
تعقد مدرسة الواعظين مؤتمرها السنوي لمدة ثلاثة أيام في الأسبوع الأخير من شهر ديسمبر. ويشارك في هذا المؤتمر كل من يتعاون مع هذه المدرسة ويقدم تقريراً عن أنشطته في مختلف أنحاء العالم. كما يقدم المسؤولون عنها تقريرًا عن أنشطة هذه المدرسة.[٤]
النظام التعليمي
تعتبر مدرسة الواعظين مركزاً للتعليم العالي الديني الشيعي، حيث يدرس طلاب الدراسات الدينية الدراسات الشيعية، وخاصة الفقه وأصول الفقه. كما يشاركون في دورات تدريبية مختلفة في الخطابة. يُطلب من طلاب هذه المدرسة إكمال برنامج دراسي مدته ثلاث سنوات، ومن ثم السفر إلى مدن في الهند أو بلدان أخرى لمدة عامين لإلقاء المحاضرات.[٥]
ومن البرامج التعليمية الأخرى لمدرسة الواعظين هي التعلم الإلزامي للغات مثل العربية والإنجليزية والفارسية. ويعد عقد الدورات التعليمية حول الأديان أحد برامجها الأخرى.[٦] كان في هذه المدرسة مجموعتان من الطلاب الذين يدرسون، وقد تحملت المدرسة نفقات معيشة بعض الطلاب، إلا أن بعض الطلاب درسوا في هذه المدرسة على نفقتهم الخاصة.[٧] وزعم البعض أن الطريقة الخاصة للنظر إلى هذه المدرسة جعلت بعض المجتهدين من حوزتي النجف وقم يتوجهون إلى هذه المدرسة للدراسة. تم الإبلاغ عن وجود أشخاص مثل السيد حسن القمي في هذه المدرسة.[٨]
المكتبة ونشراتها
تحتوي مكتبة المدرسة على أكثر من 20 ألف كتاب مطبوع و1500 مخطوطة. ومن أسباب شهرة هذه المدرسة ومكتبتها وجود مخطوطات قيمة في هذه المكتبة.[٩]
تم نشر العديد من الكتب باللغات الإنجليزية والعربية والفارسية والأردية في منشورات هذه المدرسة. وتعتبر الترجمة الإنجليزية للقرآن ونهج البلاغة والصحيفة السجادية من أهم الكتب التي صدرت في منشوراتها.[١٠] كما تصدر في هذه المدرسة "مجلة مسلم رڤيو" (Muslim Review Magazine) باللغة الإنجليزية و"مجلة الواعظ" باللغة الأردية.[١١]
الهوامش
- ↑ Hasan,Vanishing Culture of Lucknow,1190, P31.
- ↑ الشهرستاني، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، ص921 - 922.
- ↑ روغني، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، تهران، ص154.
- ↑ الشهرستاني، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، ص926-927.
- ↑ الشهرستاني، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، ص923-927.
- ↑ روغني، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ، 1387ش، ص154.
- ↑ الشهرستانی، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة فی الهند»، ص924.
- ↑ بشیر، «سرگذشت خود نوشت محمد بشیر انصاری»، ص178.
- ↑ Hasan,Vanishing Culture of Lucknow,1190, P31
- ↑ الشهرستاني، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، ص923.
- ↑ الشهرستاني، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: اكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، ص923.
المراجع
- الشهرستاني، السید صالح، «مدرسة الواعظین في لكهنو بالهند: أكبر مركز للدعایة الإسلامیة في الهند»، العرفان، الرقم 24، ذوالحجة 1352هـ.
- بشیر، محمد، «سرگذشت خود نوشت محمد بشیر انصاری» (السيرة الذاتية لنفس كاتبه محمد بشير الأنصاري)، مترجم: حیدر رضوي، سید تنویر؛ گویا لپوري هندي، كتاب الشیعة، الرقم 3، الربيع والصيف 1390ش.
- روغني، زهراء، شیعیان خوجه در آیینه تاریخ (شيعة الخوجة في مرآة التاريخ)، طهران، پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، 1387ش.
- Hasan, Amir, Vanishing Culture of Lucknow, the University of Michigan,1990.