ذريح المحاربي
| ذريح المحاربي | |
|---|---|
| الكنية | أبو وليد |
| اللقب | الكوفي، المحاربي |
| النسب | من بني محارب بن خصفة |
| مكان الإقامة | الكوفة |
| المذهب | شيعي |
| من أصحاب | الإمام الباقر، والإمام الصادق، والإمام الكاظم |
| روى عن | محمد بن أبي عمير، عبد الله بن المغيرة، صفوان بن يحيى، آبان بن عثمان الأحمر، عبد الله بن سنان، ويونس بن عبد الرحمن، وآخرين |
| الوثاقة | ثقة |
| موضوع الروايات | الفقه، الأخلاق، الإمامة، المهدوية |
| عدد الروايات | 61 أو 62 رواية |
| المؤلفات | كتاب الأصل أو الحديث |
ذريح المحاربي، هو راوي إمامي، من أصحاب الإمام الباقر، والإمام الصادق، والإمام الكاظم
، كان له منزلة خاصة عند الإمام الصادق. وقد روى عنه كبار محدثي الشيعة الكثير من الأحاديث، من مواضيع رواياته بيان المعارف وأصول الاعتقاد الشيعية مثل الإمامة والمهدوية.
أشار معظم علماء الرجال الشيعة إلى وثاقته من خلال رواية الأجلّاء عنه. بالإضافة إلى الأئمة المعصومين، وروى ذريح عن رواة معروفين مثل أبو بصير الأسدي وعبادة بن زياد الأسدي الكوفي، ويُعدّ العديد من الرواة من تلاميذه وبعضهم من أصحاب الإجماع.
التعريف
ذريح بن محمد بن يزيد المحاربي[١] من خواص[٢] المحدثين[٣] وإمامي المذهب،[٤] ومن أصحاب الإمام الباقر،[٥] والإمام الصادق، والإمام الكاظم وروى الأحاديث عنهم.[٦]
كنيته أبو الوليد،[٧] وقيل إنه كان يعرف باسم "ذريح المحاربي"،[٨] أو عرف كذلك في الروايات،[٩] وسبب شهرته بهذا الاسم انتسابه إلى بني محارب بن خصفة[١٠] أو بني محارب بن حفص.[١١]
ذكره الشيخ الطوسي باسم ذريح بن يزيد،[١٢] في حين يعتقد الشيخ المامقاني مؤلف كتاب "تنقيح المقال" وآخرون بأن الشيخ الطوسي إما نسبه إلى جده وإما أسقط اسم أبيه سهواً،[١٣] لأن معظم الرجاليين ذكروه باسم ذريح بن محمد،[١٤] كما أشار إليه الشيخ الصدوق باسم ذريح بن يزيد بن محمد،[١٥] وهذا ما اعتبره البعض من سهو القلم.[١٦]
كان يسكن في مدينة الكوفة،[١٧] ولهذا السبب يشار إليه أيضاً باسم الكوفي،[١٨] ذهب من الكوفة إلى المدينة المنورة للتعلم من الإمام الصادق،[١٩] ولا توجد معلومات عن سنة ميلاده، لكن البعض ذكر السنوات الأولى من القرن الثاني الهجري على أنها وقت ولادته،[٢٠] وأيضاً لا توجد أخبار عن سنة وفاته، ولكن ذكر أنه كان حياً في سنة 148هـ،[٢١] وكذا في سنة 183هـ.[٢٢]
موقعه في الحديث
يعتبر ذريح المحاربي من رواة الطبقة الخامسة،[٢٣] وروى عنه كبار مشايخ الشيعة،[٢٤] وكانت له مكانة خاصة عند الإمام الصادق،[٢٥] بل واعتبر من خاصّة خواص الإمام.[٢٦]
رويت أحاديث كثيرة عن ذريح، ولهذا السبب اعتبره البعض كثير الرواية،[٢٧] قيل أن اسم ذريح ورد في سلسلة أسانيد 61[٢٨] أو 62 رواية،[٢٩] وفي معظم الأحاديث يذكر على باسم ذريح المحاربي.[٣٠]
كانت الأحاديث التي رواها ذريح متنوعة من جهة موضوعها، ومن أبرزها الأحاديث الفقهية[٣١] والأخلاقية،[٣٢] والأحاديث التي تبيّن المعارف والأصول الاعتقادية للمذهب الشيعي وخاصة الإمامة[٣٣] والمهدوية.[٣٤] قيل أن له كتاب[٣٥] عنوانه "الأصل"[٣٦] أو "الحديث"[٣٧] ورويت أحاديث كتابه بكثيرة من قبل الرواة.[٣٨]
وثاقة ذريح عند الرجاليين
توجد روايات في مدح ذريح المحاربي، فاعتبره الشيخ الطوسي[٣٩] وآخرون من الثقاة،[٤٠] بل واعتبروه من أجلّاء الثقاة[٤١] وفوق الوثاقة.[٤٢]
مما ذكره الرجاليون كدليل على وثاقة ذريح رواية الأجلّاء عنه[٤٣] مثل الحسن بن محبوب،[٤٤] وجعفر بن بشير، وصفوان بن يحيى، وعبد الله بن المغيرة، ويونس بن عبد الرحمن، واعتماد محمد بن أبي عمير في رواياته عليه،[٤٥] ويؤيد وثاقته كونه صاحب أصلٍ نقل الأصحاب رواياته،[٤٦] كما قيل بأن ذكر الشيخ الكليني والشيخ الصدوق لروايات ذريح دليل على مكانته الرفيعة.[٤٧]
وأشار بعض الرجاليين إلى رواية عن الإمام الصادق استدلوا بها على وثاقة ذريح حيث مدح الإمام فيها صدق ذريح ولقّبه بالصادق،[٤٨] في حين اعتبر البعض هذا الحديث دليلاً على مقامه الرفيع،[٤٩] كما قيل أيضاً أن هذا الحديث فيه مدح عظيم لذريح ويبيّن معرفته بباطن القرآن وأسراره.[٥٠]
المشايخ والتلاميذ
تعلم ذريح الفقه والحديث من الإمام الصادق وروى عنه الكثير من الأحاديث،[٥١] كما روى عن أبي بصير وعبادة بن زياد الأسدي الكوفي،[٥٢] واعتبر من جلساء الفضيل بن يسار وقيل أنه أخذ معظم الأحاديث منه.[٥٣]
روى عنه محمد بن أبي عمير وعبد الله بن المغيرة وصفوان بن يحيى، وآبان بن عثمان الأحمر، وعبد الله بن سنان من أصحاب الإجماع،[٥٤] كما روى عنه آخرون مثل يونس بن عبد الرحمن،[٥٥] وجعفر بن بشير البجلي، جميل بن صالح، علي بن الحكم، والحسين بن نعيم الصحّاف، والحسن بن الجهم، ومعاوية بن وهب البجلي، ومحمد بن خالد البرقي القمي، والحسن بن رباط، ويحيى بن عمران الحلبي، والحسين بن عثمان،[٥٦] وعبد الله بن جبلة الكناني، وصالح بن رزين، والمرتجل بن معمر، وعلي بن أسباط،[٥٧] وغيرهم.[٥٨]
الهوامش
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430.
- ↑ البرقعي، راهنماي دانشوران در ضبط نامها، نسبها و نسبتها، 1384ش، ج1، ص298.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ الشبستري، الفائق، 1418هـ، ج1، ص557.
- ↑ النمازي الشاهرودي، مستدركات علم رجال الحديث، 1414هـ، ج3، ص377.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص163؛ الاسترآبادي، منهج المقال، 1422هـ، ج5، ص129؛ الحر العاملي، تفصيل وسائل الشيعة، 1409هـ، ص369؛ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص431.
- ↑ الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص203؛ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430؛ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص196.
- ↑ التبريزي، الموسوعة الرجالية، 1429هـ، ج4، ص140.
- ↑ المظاهري، الثقات الأخيار، 1428هـ، ص161، 510.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص163؛ علي ياري التبريزي، بهجة الآمال، 1412هـ، ج4، ص127.
- ↑ الاسترآبادي، منهج المقال، 1422هـ، ج5، ص129؛ النراقي، شعب المقال، 1422هـ، ص78.
- ↑ الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص203.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص363؛ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430؛ التستري، قاموس الرجال، 1410هـ، ج4، ص303؛ الأردبيلي، جامع الرواة، 1403هـ، ج1، ص313.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص363.
- ↑ الشيخ الصدوق، من لایحضره الفقيه، 1413هـ، ج4، ص510.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص363.
- ↑ الرباني السبزواري، «ذريح بن محمد المحاربي (المحدث الصادق)».
- ↑ الشيخ الطوسي، رجال الطوسي، 1373ش، ص203؛ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص196؛ الشبستري، الفائق، 1418هـ، ج1، ص557؛ القهبائي، مجمع الرجال، 1364ش، الفهرس، ج3، ص2.
- ↑ الرباني السبزواري، «ذريح بن محمد المحاربي (المحدث الصادق)».
- ↑ الرباني السبزواري، «ذريح بن محمد المحاربي (المحدث الصادق)».
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص196؛
- ↑ الشبستري، أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى الكاظم(ع)، 1411هـ، ج1، ص241.
- ↑ الحسيني الجلالي، المنهج الرجالي، 1422هـ، ص269.
- ↑ الأعرجي الكاظمي، عدة الرجال، 1415هـ، ج2، ص129؛ مظاهري، الثقات الأخيار، 1428هـ، ص161.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص371 نقلاً عن بعض المشايخ.
- ↑ الاسترآبادي، منهج المقال، 1422هـ، ج5، ص129؛ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص373؛ الأردبيلي، جامع الرواة، 1403هـ، ج1، ص313.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197-198.
- ↑ الشبستري، أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسى الكاظم(ع)، 1411هـ، ج1، ص241.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1413هـ، ج8، ص159؛ مرتضى، زبدة المقال، 1426هـ، ج1، ص440.
- ↑ الأردبيلي، جامع الرواة، 1403هـ، ج1، ص313-314.
- ↑ التستري، قاموس الرجال، 1410هـ، ج4، ص304-305.
- ↑ البرقي، المحاسن، 1371هـ، ج1، ص92؛ الشيخ الصدوق، كمال الدين، 1395هـ، ج1، ص230؛ علي ياري التبريزي، بهجة الآمال، 1412هـ، ج4، ص128.
- ↑ الكشي، رجال الكشي، 1404هـ، ج2، ص671؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، 1425هـ، ج5، ص186.
- ↑ النجاشي، رجال النجاشي، 1365ش، ص163.
- ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، النجف، ص189؛ ابن شهر آشوب، معالم العلماء، 1380هـ، ص49؛ آغا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج2، ص149.
- ↑ آغا بزرك الطهراني، الذريعة، 1408هـ، ج6، ص331.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430؛ الأردبيلي، جامع الرواة، 1403هـ، ج1، ص313.
- ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، النجف، ص189.
- ↑ الحر العاملي، الرجال، 1427هـ، ص119؛ ابنلاشهرلاآشوب، معالم العلماء، 1380هـ، ص49؛ قهبائي، مجمع الرجال، 1364ش، الفهرس، ج3، ص2.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، ج22، ص291.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430.
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، 1408هـ، ج22، ص291.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430.
- ↑ الفيض الكاشاني، العلامة الحلي، الفهرست و بذيله كتاب نضد الإيضاح، ص136.
- ↑ (صَدَقَ ذریح و صَدَقْتَ، مَن یحتَمل ما یحتمل ذریح!) الكشي، رجال الكشي، 1404هـ، ج2، ص670-671.
- ↑ الأمين، أعيان الشيعة، 1403هـ، ج6، ص430؛ الكشي، رجال الكشي، 1404هـ، ج2، ص670؛ الاسترآبادي، منهج المقال، 1422هـ، ج5، ص133؛ المازندراني الحائري، منتهى المقال، 1416هـ، ج3، ص226؛ الخوئي، معجم رجال الحديث، الناشر : مؤسسة الإمام الخوئي الإسلامية، ج8، ص158.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص371
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، 1413هـ، ج8، ص159؛ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ الفيض الكاشاني، العلامة الحلي، الفهرست و بذيله كتاب نضد الإيضاح، ص137.
- ↑ مظاهري، الثقات الأخيار، 1428هـ، ص161-162.
- ↑ النراقي، شعب المقال، 1422هـ، ص78.
- ↑ المامقاني، تنقيح المقال، 1431هـ، ج26، ص374.
- ↑ السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، 1418هـ، ج2، ص197.
- ↑ انظر: الخوئي، معجم رجال الحديث، 1413هـ، ج8، ص15؛ الشبستري، الفائق، 1418هـ، ج1، ص557.
المصادر والمراجع
- آغا بزرك الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، قم، اسماعيليان، 1408هـ.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، معالم العلماء في فهرست كتب الشيعة و أسماء المصنفين، النجف، المطبعة الحيدرية، 1380هـ.
- ابن الغضائري، أحمد بن الحسين، الرجال، قم، مؤسسة دار الحديث، 1422هـ.
- الأردبيلي، محمد بن علي، جامع الرواة و ازاحة الاشتباهات عن الطرق و الأسناد، بيروت، دار الأضواء، 1403هـ.
- الاسترآبادي، محمد بن علي، منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال، قم، مؤسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، 1422هـ.
- الأعرجي الكاظمي، محسن بن الحسن، عدة الرجال، قم، اسماعيليان، 1415هـ.
- الأمين، محسن، أعيان الشيعة، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403هـ.
- البرقعي، علي أكبر، راهنماي دانشوران در ضبط نامها، نسبها و نسبتها، قم، جامعة المدرسين، دفتر انتشارات اسلامي، 1384ش.
- البرقي، أحمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم، دار الكتب الإسلامية، الطبعة الثانية، 1371هـ.
- التبريزي، جواد، الموسوعة الرجالية، قم،دار الصديقة الشهيدة(ع)، 1429هـ.
- الحسيني الجلالي، محمد رضا، المنهج الرجالي و العمل الرائد في الموسوعة الرجالية لسيد الطائفة آية الله العظمي البروجردي (قدس سره)، قم، بوستان كتاب، الطبعة الثانية، 1422هـ.
- الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواة، د.ن. د.م. الطبعة الخامسة، 1413هـ.
- الرباني السبزواري، «ذريح بن محمد محاربي (محدث صادق)»، في مجلة فرهنك كوثر، العدد 82، 1389ش.
- الشبستري، عبد الحسين، أحسن التراجم لأصحاب الإمام موسي الكاظم عليه السلام، مشهد، المؤتمر العالمي للإمام الرضا(ع)، 1411هـ.
- الشبستري، عبد الحسين، الفائق في رواة و أصحاب الإمام الصادق(ع)، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1418هـ.
- التستري، محمد تقي، قاموس الرجال، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثانية، 1410هـ.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بيروت، الأعلمي، 1425هـ.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، الرجال، قم، مؤسسة دار الحديث، 1427هـ.
- الحر العاملي، محمد بن الحسن، تفصيل وسائل الشيعة إلي تحصيل مسائل الشريعة، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1409هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي بن بابويه، كمال الدين و تمام النعمة، طهران، الإسلامية، الطبعة دوم، 1395هـ.
- الشيخ الصدوق، محمد بن علي بن بابويه، من لا يحضره الفقيه، قم، دفتر انتشارات اسلامي، الطبعة الثانية، 1413هـ.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، قم، مؤسسة النشر الاسلامي، الطبعة الثالثة، 1373ش.
- الشيخ الطوسي، محمد بن الحسن، فهرست كتب الشيعة و أصولهم و أسماء المصنفين و أصحاب الأصول، النجف، مكتبة المرتضوية، د.ت.
- علي ياري التبريزي، علي بن عبد الله، بهجة الآمال في شرح زبدة المقال، طهران، كوشانبور، الطبعة الثانية، 1412هـ.
- الفيض الكاشاني، العلامة الحلي، الفهرست (و بذيله كتاب نضد الايضاح)، د.ن. د.ت.
- القهبائي، عناية الله، مجمع الرجال، قم، اسماعيليان، الطبعة الثانية، 1364ش.
- الكشي، محمد بن عمر، اختيار معرفة الرجال، قم، مؤسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، 1404هـ.
- السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، مؤسسة الإمام الصادق(ع)، 1418هـ.
- المازندراني الحائري، محمد بن إسماعيل، منتهى المقال في أحوال الرجال، قم، مؤسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، 1416هـ.
- المامقاني، عبد الله، تنقيح المقال في علم الرجال، قم، مؤسسة آل البيت(ع) لإحياء التراث، 1431هـ.
- مرتضى، بسام، زبدة المقال من معجم الرجال، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1426هـ.
- مظاهري، حسين، الثقات الأخيار من رواة الأخبار، قم، مؤسسة الزهراء(ع) الثقافية الدراسية، 1428هـ.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية بقم، الطبعة السادسة، 1365ش.
- النراقي، أبو القاسم بن محمد، شعب المقال في درجات الرجال، قم، مؤتمر المحققين الملا مهدي و الملا أحمد النراقي، الطبعة الثانية، 1422هـ.
- النمازي الشاهرودي، علي، مستدركات علم رجال الحديث، طهران، ولد المؤلف، 1414هـ.
- النوري، حسين بن محمد تقي، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، قم، مؤسسة آل البيت(ع)، 1408هـ.