جهاد التبيين

جهاد التبيين هو مصطلح يُراد به التنويرُ القائم على العمل العلميّ والبحثيّ، بقصد مواجهة العدوّ ووساوسه. وقد استعمل هذا المصطلح للمرّة الأولى السيد الخامنئي، قائد الجمهورية الإسلامية الإيرانية، في مايو عام 2016م، ثمّ تناول شرحه وبيانه في ديسمبر عام 2021م. ويرى أنّ هذا المصطلح مأخوذٌ من وصية الإمام علي إلى الحَسَنَين. وهو -إذا تحقّق- يترتّب عليه آثار من قبيل «منع التحريف»، و«الحفاظ على الحاضنة الاجتماعية»، و«زوال المشكلات».

ويشير آية الله الخامنئي، مع لفت النظر إلى الموضوعات التي تحتاج لتبيينٍ حقيقيّ، إلى أنّ بيان هذه القضايا ينبغي أن يتمّ على نهج نماذج مثل الأنبياء الإلهيين وأئمة الشيعة الذين كانوا من روّاد جهاد التبيين؛ لكي تُراعى فيه الأخلاق والآداب الإسلامية.

وقد أثار طرحُ هذا المصطلح من قبل السيد الخامنئي، بين أساتذة الحوزة والجامعة والمؤسّسات التنفيذية في إيران، جملةً من الآراء وردود الأفعال، ومن ذلك نشرُ كتابٍ بعنوان «جهاد التبيين» باللغتين الفارسية والعربية، وتشكُّل «مقرّ جهاد التبيين» في بعض المدن الإيرانية.

المفهوم

جهاد التبيين عند فاطمة الزهراء

السيد علي الخامنئي:
من بين الخصائص البارزة والمتميّزة لفاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، تبرز «خاصيّة جهاد التبيين». فقد ألقت خطبتين بارزتين مشهورتين: إحداهما خطبتها المعروفة: «الحَمدُ لِلَّهِ عَلى‌ ما أنعَمَ وَلَهُ‌ الشُّكرُ عَلى ما ألهَم» في جمع الصحابة، وقد قيل عن هذه الخطبة إنّها في مصافّ أفضل خُطب نهج البلاغة -هكذا قال أهل البلاغة وأهل الفهم ــ وهي مفعمة بالمعارف والحقائق. والأخرى خطبتها التي وجّهتها إلى نساء المهاجرين والأنصار: «أصبَحتُ وَاللَهِ عائِفَةً لِدُنياكُم قالِيَةً لِرِجالِكُم» أو «عائِفَةً لِدُنياكُنَّ قَالِيَةً لِرِجالِكُنَّ»؛ وهاتان الخطبتان تمثّلان «جهاد التبيين» عند فاطمة الزهراء (سلام الله عليها) في المدّة القصيرة التي أعقبت رحيل النبي.

عرّف آية الله الخامنئي، قائد الجمهورية الإسلامية الإيرانية، «جهاد التبيين» بأنّه القيامُ بالعمل العلميّ والبحثيّ، والتحدّثُ والتبيينُ من أجل مواجهة العدوّ وإزالة وساوسه. وقد أشار إلى هذا المصطلح للمرّة الأولى فيعام 2016م، ثمّ قام بشرحه وبيانه في عام 2021م. وقد أشار إلى هذا الموضوع في موارد سابقة أيضًا، فإنّه يرى أنّ تبيين الفكر الإسلاميّ يُقنع الناس من الناحية الفكرية، ويدفعهم إلى الحركة في مسار الأهداف الإسلامية. كما يعدّ مصطلحات مثل: «جهاد الرواية»، و«حركة التبيين»، و«الترويج»، و«التنوير»، منسجمةً مع مصطلح «جهاد التبيين».

المكانة والأهمية

بحسب السيد علي الخامنئي، فإنّ مصطلح جهاد التبيين مأخوذٌ من هذا المقطع من وصية الإمام علي(ع): '«اللهَ اللهَ فِي الجِهَادِ بِأموَالِكُم وَأنفُسِكُم وَألسِنَتِكُم فِي سَبِيلِ الله»' إلى الحَسَنَين، وأنّ منهج كثيرٍ من أهل البيت في الجهاد كان هو جهاد التبيين. كما أكّد السيد الخامنئي على تبيين وتفسير الدين برؤيةٍ خاصّة بأهل البيت، ويرى أنّ «جهاد التبيين» بوصفه واجبًا شرعيًّا لازمٌ على الجميع، وهو فريضةٌ فورية (أي واجبٌ يجب أداؤه في أوّل زمانٍ ممكن).

وبحسب قوله، فإنّ من آثار جهاد التبيين «منع التحريف» (أي تحريف الحقائق التاريخية، مثل تبرئة الحقبة البهلوية). كما يعدّ «صناعة الخطاب» (أي تشكّل الفكرة الشائعة بين الناس ومطالبتهم العامة بها) و«الحفاظ على الحاضنة الاجتماعية» (أي الحفاظ على حضور الناس في الساحات الاجتماعية)، من جملة آثاره أيضًا. وهو يعتقد كذلك أنّ «زوال المشكلات» (أي معالجة المشكلات والصعوبات على يد الناس، إذا تمّ التبيين الصحيح والمنطقي وفي الوقت المناسب من قبل المثقفين والعلماء وأهل الثقافة والأدب) أمرٌ ممكن من خلال جهاد التبيين.

وقد ذكر أمين الإسلام الطبرسي، مؤلّف تفسير مجمع البيان، في ذيل الآية 52 من سورة الفرقان: ﴿فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا﴾، أنّ هذه الآية تدلّ على أنّ جهاد المتكلّمين في رفع شبهات المنكرين وأعداء الدين من أعظم أنواع الجهاد، وله منزلةٌ خاصّة عند الله تعالى. كما احتمل أنّ المراد من الجهاد الأكبر في الحديث النبوي: «رَجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر». هو الجهاد بـالقرآن ومواجهة شبهات المخالفين وأعداء الدين.

موضوعات بحاجة للتبيين

يرى السيد الخامنئي أنّ هناك بعض المواضيع بحاجة للتبيين، وهي كالتالي:

الرقم	مصداق التبيين	السبب
1	إنجازات النظام وكفاءته	إنّ تبيين إنجازات الجمهورية الإسلامية الإيرانية يؤدّي دورًا في «ترسيخ القواعد الشعبية للنظام والحفاظ عليه واستمراره»؛ وذلك لأنّ العدوّ يسعى إلى ترسيخ فكرة عدم كفاءته في الرأي العام، ويُظهر إنجازات إيران بعد الثورة الإسلامية الإيرانية على أنّها ضئيلة في نظر الناس.
2	القابليات المتنوّعة للبلاد	إنّ طريق الخروج من المشكلات الاقتصادية هو الاعتماد على القابليات الداخلية مثل الاقتصاد المقاوم، والاستفادة من قابليات الشباب وقدراتهم، وإعطاء الأولوية للإنتاج الوطني، وهذا كلّه يحتاج إلى تبيين وتنوير.
3	تاريخ الحركة الدستورية	إنّ تدوين تاريخ الحركة الدستورية بصورة موثّقة من المسائل التي ينبغي تبيينها ونشرها في مختلف المستويات (المدرسية والجامعية، والعلمية والبحثية). وذلك لأنّ حقائق هذه المرحلة التاريخية، وقمع الناس فيها على يد الحكومات التابعة للغرب، تحتاج إلى تبيين.
4	خطر النفوذ	لقد وُصفت مسألة النفوذ في إيران بأنّها من البرامج الجادّة للعدو، وتهدف إلى تغيير حسابات المسؤولين (أسلوب اتخاذ القرار وصناعته في إدارة البلاد) ومعتقدات الناس تجاه الإسلام السياسي والثورة الإسلامية الإيرانية. وهذا الموضوع، شأنه شأن الحرب والعقوبات، ينبغي تبيينه لجميع أفراد المجتمع.
5	فكر المقاومة	لكي لا يُتصوَّر أنّه بما أنّ العدوّ يمتلك القنابل والصواريخ أو الأجهزة الإعلامية والدعائية القوية، فلا بدّ من التراجع؛ ينبغي تبيين ونشر نظرية المقاومة الأصيلة من الناحيتين النظرية والعملية.
6	نمط الحياة الإسلامي	ينبغي أن يُبيَّن نمط الحياة الإسلامي على أساس المعارف الإسلامية، لأنّ أسلوب الحياة الخاطئ، الناتج عن المشكلات الثقافية والثقافة السائدة في الأذهان، ينشأ من تقليد نمط الحياة الغربي.
7	الحفاظ على الوحدة	إنّ سياسة التفريق بين المسلمين من قبل أعداء الإسلام أوفر لهم من أيّ حرب عسكرية أو تحرّك سياسي أو تحدٍّ اقتصادي، وهي تهدف إلى هزيمة جبهة الحق وإجبارها على التراجع؛ ولذلك ينبغي التحرّك في الاتجاه المقابل ونشر الموضوعات الجامعة للوحدة.
8	حقوق المرأة	إنّ تبيين حقوق المرأة والفروق بينها وبين حقوق الرجل أمر لازم، ويجب أن يتمّ على أساس المعارف الإسلامية وطبيعة وفطرة كلٍّ منهما. وذلك لأنّ المرأة في البلدان الغربية تعرّضت للظلم والإهانة باسم الحرية (أي ضياع حقوقها وقيمتها)، ممّا يجعل تبيين ذلك ضرورة.
9	الأسرة والإنجاب	تُعدّ المرأة والأمّ المحور الرئيس للأسرة، وهي التي تضطلع بدور الإنجاب في وقته المناسب، وتبيين ذلك من الوظائف المهمّة والأساسية. وذلك لأنّ الإعلام في البلدان الغربية سعى إلى التقليل من شأن دور المرأة والأمومة، وإضعاف أثر خدماتها النسوية.
10	الحجاب	يُعدّ الحجاب من القيم المنسجمة مع طبيعة الإنسان، وينبغي تبيينه والترويج له. لأنّ التعرّي، وهو مخالف لطبيعة الإنسان، نتج عن الترويج للأفلام التي تُظهر حياة الغربيين، وله أثر سلبي في حياة الإنسان الفردية والاجتماعية.
11	الضمير المهني والانضباط الاجتماعي	إنّ الأنشطة الاقتصادية والثقافية والسياسية والاجتماعية في الجمهورية الإسلامية الإيرانية تحتاج إلى تبيين وترويج بصورة منظّمة ومحكمة. لأنّ إيجاد روح الضمير المهني والانضباط الاجتماعي هو نتيجة التخطيط الصحيح والترويج له، لكي تكتسب الأنشطةُ الانسجامَ والمتانة.
12	قيمة المعلّم	إنّ نشر وتبيين مكانة المعلّم بين الناس من الأعمال الأساسية والضرورية، نظرًا لدوره في تربية «القوة البشرية على مستوى الجمهورية الإسلامية الإيرانية».
13	التضحية في الدفاع المقدّس	لقد طُلب من صنّاع الأفلام وأهل الفن تبيين الأنشطة التي أُنجزت خلال فترة الدفاع المقدس. وذلك لأنّ الجهات التي كانت تتولّى دعم الحرب كانت تستخدم إمكاناتها المعنوية والمادية للدفاع عن الثورة الإسلامية الإيرانية.
14	سيرة الشهداء	إنّ خصائص الحياة الفردية والاجتماعية لشهداء فترة الدفاع المقدس «كما هي في الواقع» تحتاج إلى تبيين علمي وفني. لأنّ الشهيد يُقدَّم ويُعرَّف بوصفه نموذجًا للأجيال القادمة، وكان منقذًا لإيران في الحرب العراقية الإيرانية.
15	أيام الله	لقد أمر الله في جزء من الآية 5 من سورة إبراهيم رسول الله بأن يذكّر الناس بـ«أيام الله» كي لا تُنسى. لأنّ هذه الأيام تُعدّ صانعةً للتاريخ (أي مؤثّرة في المسارات السياسية والاجتماعية والثقافية)، ومن هذه الأيام: 19 دي سنة 1356ش، و29 بهمن سنة 1356ش، و22 بهمن 1357ش، وتشييع جثمان الشهيد سليماني عام 1398ش، وقد وُصفت جميعها بأنّها من أيام الله.
16	الجمهورية الإسلامية	إنّ «نظام الجمهورية الإسلامية» التي تسعى إلى تحقيق «الديمقراطية الدينية» (حرية الناس في الاختيار ولكن ضمن إطار القوانين الإسلامية) ينبغي تبيينها. وذلك لأنّ هذا المفهوم يجمع، إلى جانب القيم المعنوية والإلهية، الإرادة الشعبية أيضًا، ولا يفرض شيئًا على الناس.
17	مُثُل الثورة الإسلامية الإيرانية وأهدافها	إنّ موضوعات مثل الحياة الطيبة (الحياة الهنيئة في الدنيا والآخرة)، والعدالة الاجتماعية (التوزيع العادل والعاقل لإمكانات إيران)، و«الاستقلال والحرية» (عدم التبعية للأعداء والأجانب)، هي من أهداف ومُثُل الثورة الإسلامية الإيرانية، وهي بحاجة إلى تبيين، لأنّ الغاية من تبيينها هي التحرّر من هيمنة الاستكبار العالمي (الولايات المتحدة الأمريكية)، وإذا لم تُبيَّن فإنّها تؤدّي إلى الحيرة والاضطراب.
18	قيمة العمل والعامل	إنّ توضيح قيمة العمل والعامل لجميع أفراد المجتمع الإسلامي من واجبات المسؤولين. وذلك لأنّه، فضلًا عن كونه ذا قيمة في الإسلام، يلبّي حاجات الإنسان الطبيعية (مثل إنتاج المأكولات والملبوسات وغير ذلك).
19	حاكمية الدين	إنّ تبيين وتوضيح نظرية حاكمية الإسلام على جميع شؤون حياة الإنسان يُعدّ من وظائف جميع المثقفين والحوزات العلمية. وذلك لأنّ جهد العدوّ بعد قيام الجمهورية الإسلامية الإيرانية انصبّ على «حصر الإسلام في الممارسة الفردية والعقيدة القلبية»، وإثبات أنّه لا علاقة له بالقضايا الاجتماعية والحياة العامة.

النماذج

•  طالع أيضًا: نظرية إنسان بعمر 250 سنة

استنادًا إلى جزءٍ من الخطبة الأولى من نهج البلاغة، عدَّ السيد الخامنئي أنّ الأنبياء من المؤسِّسين للتبيين؛ ويرى أنّ «التبيين» كان أهمَّ وظائفهم. ووفقًا لما ذكره، فإنّ خاتم الأنبياء أيضًا، على الرغم من كثرة الصعوبات في بداية الدعوة إلى الإسلام، كان يُبيّن أقواله الحقّة. وكذلك عدَّ من خصائص حكومة الإمام علي -كما وردت في خطب نهج البلاغة ورسائله- التبيينَ والتنوير؛ ويرى أنّ خطَّ الجهاد والنضال قد استمرّ على يد أئمة الشيعة طوال المدة الممتدة مئتين وخمسين عامًا بأشكال مختلفة، وكان الهدف منه تبيين الإسلام المحمدي الأصيل والتفسير الصحيح لـالقرآن ومسألة الإمامة. كما أشار إلى نماذج أخرى، من قبيل مجاهدة السيدة زينب في تبيين حقائق عاشوراء في الكوفة والشام، ويرى كذلك أنّ بعض أصحاب النبي مثل عمار بن ياسر قد مارسوا التنوير وتبيين الحقائق في أثناء معركة صفين. كما عدَّ آية الله الخامنئي شخصياتٍ مثل الإمام الخميني، والسيد أسد الله المدني، ومرتضى مطهري، والسيد محمد بهشتي، من النماذج التبيينية، ويرى أنّهم كانوا يبيّنون الحقائق الدينية.

الضوابط الأخلاقية

يرى السيد الخامنئي أنّ التبيين والتنوير ينبغي أن يقترنا بمراعاة الأخلاق والأدب الإسلامي، ويعدّ الاجتناب عن فُحش اللسان وسوء القول أمرًا ضروريًا. واستنادًا إلى جزءٍ من الخطبة 206 من نهج البلاغة، أوصى القائمين بالتبيين بالابتعاد عن الغيبة والبهتان، ويرى أنّ أعمال التنوير ينبغي أن تكون بعيدةً عن «القول بغير علم» (مثل الكذب). ووفقًا لرأيه، فإنّ مراعاة الأخلاق والأدب الإسلامي في الكتابات أيضًا أمرٌ لازم؛ ولذلك ينبغي للصحافة ووسائل الإعلام أن تتجنّب الخلافات الجزئية وغير الأصولية، وأن لا تنشغل بإثارة الشائعات.

صورة كتاب «جهاد التبيين» المقتبس من خطابات قائد الجمهورية الإسلامية الإيرانية

الانعكاسات والآراء

كان لكلمات قائد الجمهورية الإسلامية الإيرانية بشأن «جهاد التبيين» صدىً بين أساتذة الحوزة والجامعة، وكذلك في المؤسسات التنفيذية في إيران.

• يرى علي ذو العلم (وهو من أساتذة مؤسسة الثورة الإسلامية) أنّ جهاد التبيين ينبغي أن يتمّ في إطار العقلانية، والديمقراطية، والمنطق، والتوجّه نحو التقدّم، لكي يكون مؤثّرًا.
• وقد أقرّ مجلس الشورى الإسلامي في إيران ميزانيةً لترويج جهاد التبيين، إلا أنّ السيد الخامنئي عارض هذا القرار، وعدَّه غيرَ مجدٍ؛ لأنّ هذه الميزانيات -بحسب اعتقاده- غالبًا ما تُهدر.
• وعقب خطاب السيد الخامنئي، تمّ في بعض المدن الإيرانية مثل: قم، وشهركرد، ونهاوند، وخوزستان، تشكيلُ «مقرّ جهاد التبيين»؛ وذلك من أجل تبيين الأنشطة التي يقوم بها المديرون التنفيذيون في إيران للناس.