الميرداماد

محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي، (وفاة: 1041 هـ)، المعروف بـالميرداماد، وهو فيلسوف وفقيه شيعي في القرن الحادي عشر الهجري، أي: في العصر الصفوي، حيث كان معاصراً للشيخ البهائي، كما أنه كان أستاذاً للملا صدرا صاحب الحكمة المتعالية.

الميرداماد

معلومات شخصية
الاسم الكامل	محمد باقر بن محمد الحسيني الأسترآبادي
اللقب	المعلم الثالث
تاریخ الميلاد	القرن العاشر الهجري
تاریخ الوفاة	سنة 1041 هـ، النجف الأشرف
المدفن	النجف الأشرف
معلومات علمية
الأساتذة	الشيخ عبد العالي بن الكركي العاملي • حسين بن عبد الصمد الحارثي والد الشيخ البهائي • فخر الدين السماكي الأسترآبادي • تاج الدین حسین الصاعد الطوسي
التلاميذ	صدر المتألهين الشيرازي • السيد أحمد العاملي • سلطان العلماء • قطب الدين الإشكوري
مؤلفات	القبسات، الرواشح السماوية.
نشاطات اجتماعية وسياسية

يشتهر الميرداماد بلقب المعلم الثالث، ويُعتبر من الفلاسفة المسلمين الذين كان لهم التأثير الكبير في تشكيل الحكمة المتعالية للملا صدرا، وقد وصف بأنه العالم الجامع حيث كان له تخصص في العديد من العلوم، منها: الفلسفة، والكلام، والفيزياء، والرياضيات، والفقه، والأصول.

تصل مؤلفاته المكتوبة إلى أكثر من مائة كتاب، حيث يُعتبر كتاب القبسات من أهم مؤلفاته الفلسفية. تعتمد فلسفته على الطريق العقلي والشهود العرفاني. من أشهر نظرياته الفلسفية أصالة الماهية، و(الحدوث الدهري). له ديوان شعر في اللغة العربية والفارسية.

حياته

هو السيد محمد باقر بن شمس الدين محمد الحسيني الأسترآبادي، ولد في سنة 969 هـ أو 970 هـ، والمعروف بـالميرداماد وذلك لشهرة والده بالداماد؛ لكونه صهر المحقق الكركي، فعرف محمد باقر أيضاً بهذا الأسم، والملقب بـأستاذ البشر والمعلم الثالث.

عاش الميرداماد في مشهد لسنوات عديدة ودرس فيها العلوم العقلية والنقلية، ثم سافر إلى قزوين وكاشان ومكث فيهما فترة من الزمن ثم استقر في آخر المطاف في أصفهان. كان معاصر للشيخ البهائي، ومن المقربين لدى الشاه عباس الصفوي.

سافر الميرداماد في أواخر حياته مع الشاه صفي الصفوي إلى العراق لزيارة العتبات المقدسة، وذكر آقا بزرك الطهراني أنه توفى بين النجف وكربلاء سنة 1041 هـ ودفن في النجف. ورد في كتاب ريحانة الادب بالإضافة إلى التاريخ السابق أنه توفى في سنة 1040 أو 1042 هـ.

مكانته العلمية

ذكر المستشرق الياباني والباحث في القرآن إيزوتسو أنَّ الميرداماد من أعظم الفلاسفة المسلمين حيث كان من العلماء المتقنين لجميع العلوم الإسلامية، مثل الفلسفة، وعلم الكلام، والطبيعيات، والرياضيات، والفقه، والأصول، والحديث، والتفسير. كذلك ذكر أنَّ الميرداماد كان مشهوراً بلقب المعلم الثالث (كما أرسطو المعلم الأول والفارابي المعلم الثاني)، وهذا يدل على مكانته العلمية العالية في فترة حياته.

كما وصفه مرتضى مطهري بأنَّه رجل جامع حيث كان فيلسوف، وفقيه، وعالم رياضيات، وأديب، ورجالي. وردفي كتاب أعيان الشيعة، أنَّه كان متفننا في جميع العلوم الغريبة.

يعتقد إيزوتسو أنَّ فلسفة الميرداماد قد أثرت وبشكل كبير على فلسفة الملا صدرا (الحكمة المتعالية)، والمدرسة الفلسفية في أصفهان؛ بطريقة تجعل فهمهما بشكل صحيح مستحيل من دون معرفة فلسفة الميرداماد. كان الميرداماد شاعراً، وله ديوان شعر في اللغة العربية والفارسية.

فلسفته

ذكر إيزوتسو، أنَّ فلسفة الميرداماد تعتمد على البرهان العقلي والشهود العرفاني، ففي المنهج العقلي من أتباع المدرسة المشائية، وفي العرفان قد تأثر بالشيخ السهروردي، ففي فلسفته تم الربط بين الحكمة المشائية والحكمة الإشراقية.

كان في مسألة أصالة الوجود وأصالة الماهية، يعتقد بأصالة الماهية تبعاً للسهروردي. من أشهر وأهم نظرياته هو «الحدوث الدهري». اعتقد ابن سينا والفلاسفة الذين جاءوا بعده، أنَّ عالم العقول عالم قديم وأزلي، والفرق بين العقول والله هو إنَّ الله واجب الوجود والعقول ممكنة الوجود؛ ولكن ذهب الميرداماد أنَّ العقول ليست قديمة، بل حادثة. وفقاً له أن هذا الحدوث لا يحصل في الزمان. يعتقد ابن سينا هذا ليس أمر اعتباري وذهني، بل هو أمر واقعي ونفس أمري ويحدث في مرتبة وجود (الدهر).

التعقيد في كتاباته

تمتاز كتابات الميرداماد بالتعقيد وصعوبة الفهم، حيث كان يستخدم الكثير من الكلمات والعبارات الغير مألوفة، فقد مزج في عباراته بين الفارسية والعربية وفي بعض الأحيان لا يلتزم في قواعد الكتابة المعتادة، وكان يضع بين الحين والآخر بعض الكلمات الجديدة الغير معروفة. لهذا السبب، لا يفهم الكثيرون ما يقوله بشكل صحيح. حيث كتب رداً على أحد منتقديه: «يجب أن يكون المرء مدرك جيداً أن فهم كلامي يحتاج إلى فن، وليس المجادلة معي والنقاش».

وذكر هانري كُربن، لم يكن أسلوب الميرداماد في الكتابة هو بسبب ضعفه الفلسفي أو عدم قدرته على أستخدام اللغة البسيطة، بل كان السبب هو تجنب لدغة معارضي الفلسفة. لقد تم نقل الكثير من القصص حول طريقة كتابته المعقدة.

أساتذته

تتلمذَ الميرداماد على عدّة من العلماء، منهم:

• خاله ابن المحقق الكركي الشيخ عبد العالي بن الكركي العاملي حيث أجازه بالرواية عنه، وقد أورد المجلسي تلك الإجازة في كتابه بحار الأنوار.
• الشيخ حسين بن عبد الصمد الحارثي والد الشيخ البهائي، حيث أجازه بالرواية عنه، وقد أورد المجلسي تلك الإجازة في البحار.
• السید نور الدین علي بن أبي الحسن الموسوي العاملي.
• فخر الدين السماكي الاسترآبادي، وهذا هو أستاذه في المعقول.
• تاج الدین حسین الصاعد الطوسي.

تلامذته

تتلمذ على يد الميرداماد عدّة من العلماء، منهم:

• الفيلسوف صدر الدين بن محمد إبراهيم الشيرازي، المشهور بالملا صدرا، وكان الميرداماد أُستاذه في العلوم العقلية.
• السيد أحمد العاملي ابن خال وصهر السيد الميرداماد، وله إجازتان من الميرداماد أوردهما العلامة المجلسي في بحار الأنوار.
• حسين بن الميرزا رفيع الدين، الملقب مرّة بـسلطان العلماء وأُخرى بخليفة السلطان.
• شمس الدين الجيلاني المعروف بالملا شمسا.
• قطب الدين الإشكوري، صاحب كتاب ”محبوب القلوب في تاريخ الفلاسفة“.
• مير فضل الله الاسترآبادي.
• الشيخ عبد الرزاق اللاهيجي.
• الشيخ محمد محسن، المعروف بـالفيض الكاشاني.

مؤلفاته

المقالة الرئيسة: قائمة مؤلفات الميرداماد

كتاب الرواشح السماوية

له مؤلفات كثيرة في الفلسفة والحكمة الإشراقية، والكلام، والهندسة، والشريعة والتفسير، والحديث، منها:

• القبسات، في الحكمة.
• الصراط المستقيم.
• الحبل المتين.
• خلسة الملكوت.
• تقويم الإيمان.
• الأُفق المبين في الحكمة الإلهية.
• الرواشح السماوية.
• الإيماضات والتشريفات في حدوث العالم وقدمه.
• الجمع والتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم.
• رسالة في حدوث العالم ذاتاً وقدّمه زماناً.
• اللوامع الربانية في ردّ شبه النصرانية.
• رسالة في المنطق.
• رسالة في تحقيق مفهوم الوجود.
• كتاب السبع الشداد، في فنون من العلوم، طبع في إيران.
• رسالة في فنون العلوم والصناعات.
• سدرۃ المنتھی.
• رسالة في خلق الأعمال.
• نبراس الضياء في تحقيق معنى البداء.
• شرح الاستبصار، في الحدیث.
• رسالة في الجبر والتفويض، في نفيهما وإثبات الأمر بين الأمرين، توجد منه مخطوطة في المكتبة الرضوية ضمنها رسالة في الموضوع نفسه لملا محسن الفيض الكاشاني، وأخرى لـصدر المتألهين.
• رسالة في إبطال الزمان الموهوم.