مسودة:زرادشت

زرادشت

صورة خيالية عن زرادشت
مكان الولادة	مختلف فيه
الإقامة	مختلف فيه
القوم	إيران القديمة
الكتاب	الأوستا
المعاجز	‍
الدين	الزرادشتية
الأنبياء
النبي محمد(ص) • إبراهيم(ع) • نوح(ع) • عيسى(ع) • موسى(ع) • سائر الأنبياء

إحدى نسخ الأوستا

زَرادُشت أو زَرتُشت أو زَردُشت نبيّ منسوب إلى الزرادشتية، ومن أكثر الشخصيات إثارةً للجدل في تاريخ الأديان وإيران، وقد طُرحت آراء مختلفة بشأن حياته وعصره ومولده وتعاليمه. وبحسب المصادر، يُعرَف زرادشت بأنّه مروّج لعبادة أهورامزدا، ومعارض للآلهة الآريّة القديمة، ومعتقد بمكانة النار بوصفها أحد مظاهر إله النور. كما يُذكر أنّ «زرادشت» في اللغة السريانية يعني إبراهيم، وأنّه كان نبيًّا ذا كتاب سماوي، أو من أئمّة ملّة إبراهيم؛ كما أوصل بعضهم نسبه إلى منوتشهر، أحد ملوك إيران.

توجد اختلافات واسعة بشأن زمان زرادشت ومولده؛ حتى إنّ التواريخ المذكورة لحياته تختلف فيما بينها بما يصل إلى 8600 سنة. وقد عدّ بعض الباحثين هذه الاختلافات سببًا في الشكّ في إمكان نسبة التعاليم والمبادئ المنسوبة إلى زرادشت إليه بصورة قطعية. كما نُسب مولده إلى مناطق تمتدّ من شرق إيران إلى غربها، بل وإلى فلسطين واليونان، وقدّمت قراءات مختلفة للنصوص الواردة في الأوستا بشأن ذلك.

الأوستا، وهو الكتاب المقدّس للزرادشتيين، ويُقال إنّ معناه الأساس والبنيان، يرجع أصل اسمه إلى اللغات الأوستية والبهلوية والسنسكريتية. وكان هذا الكتاب في بدايته متناقلًا بصورة شفوية، ثم دُوّن بعد الإسلام، ويتكوّن من خمسة أقسام. وقد عُرف الزرادشتيون في المصادر بأسماء مثل المجوس، والكُبْر، والزنديق، والفُرس؛ ويُستخدم عنوان «الفرس» بصورة أكبر في الإشارة إلى الزرادشتيين في الهند.

وبحسب الباحثين، ليس من الواضح ما إذا كانت الديانة الزرادشتية توحيدية أم ثنوية، كما أنّ الأوستا الموجود لا يزيل هذا الالتباس. ومع ذلك، يُذكر أنّ أكثر علماء المسلمين عدّوا أصل دين زرادشت توحيديًّا، وعدّوا الزرادشتيين من أهل الكتاب. وبحسب مرتضى مطهري، المفكّر والكاتب الشيعي، كان الزرادشتيون في الماضي ثنويّين، وإنّ ادّعاء توحيدهم في العصر المعاصر لا ينسجم مع تاريخ هذه الديانة.

ويُعدّ احترام النار وإبقاؤها في معابد النار من أشهر الشعائر المعروفة لدى الزرادشتيين. كما تُعدّ المبادئ الثلاثة «الفكر الحسن، والقول الحسن، والعمل الحسن» من أشهر التعاليم الأخلاقية لهذه الديانة. وهناك آراء مختلفة بشأن صلة بعض العادات الإيرانية، مثل آخر أربعاء من السنة الشمسية، والحلف بنور المصباح، بالديانة الزرادشتية، وقد رفض بعض الباحثين هذه الصلة. كما تتحدّث التعاليم الزرادشتية عن ظهور ثلاثة مخلّصين من نسل زرادشت، وعن نهاية العالم على يد آخر هؤلاء المخلّصين.