مسودة:الإرادة التكوينية

الإرادة التكوينية هي أحد أقسام الإرادة الإلهية، وتقف مقابل الإرادة التشريعية. في هذا النوع من الإرادة، الله بمجرد أن يُرِد شيئًا، يخلقه فورًا وبدون أي وساطة في عالم الوجود. وتشمل الإرادة التكوينية جميع الظواهر التي تنشأ مباشرة من إرادة الله، مثل خلق العالم أو حدوث الظواهر الطبيعية. وفي هذه الإرادة، ما يُراد يتحقق بالضرورة وبشكل قطعي. وقد ذُكر أن الإرادة التكوينية ليست مختصّة بالله فقط، بل يمتلكها البشر أيضًا، مثل رمي جندي طلقة بسلاحه.

ووفقًا لتوضيح ملاصدرا في الأسفار، كما أن العلم الإلهي له مراتب متعددة، فإن للإرادة الإلهية أيضًا مراتب مختلفة. وآخر مرتبة للإرادة الإلهية هي وجود المخلوقات الخارجي، وهو مرتبط بذات الله.

تمت مناقشة الإرادة التكوينية في أصول الفقه، والكلام الإسلامي، وتفسير القرآن، ويظهر ذلك في آيات مختلفة من القرآن الكريم.

من أمثلة ذلك: آية 82 من سورة النساء «إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ»، والتي تشير إلى خلق المخلوقات فورًا من قبل الله. وكذلك آية التطهير، التي تشير إلى تطهير أهل البيت(ع) من الخبائث والرذائل بإرادة الله.

وقد ذُكر أيضًا أن المراد من المشيئة في بعض الآيات يشمل الإرادة التكوينية والخلق.

وفي الروایات، مثل حديث الإمام رضا(ع), ذُكرت الإرادة التكوينية حين يقول الله: «يا ابن آدم! بسبب مشيئتي وإرادتي يمكنك أن تريد لنفسك ما تشاء، وبقدرتي تنجز الواجبات...».

ويرى مكارم شيرازي أن هذا الحديث يشير إلى الولاية التكوينية، التي تمنح الإنسان القدرة على الاختيار والحرية، وتجعله مسيطرًا وموكّلًا على مقدراته. وقد تم توضيح الفروقات الأساسية بين الإرادة التكوينية والإرادة التشريعية في عدة جوانب. في الإرادة التكوينية، تتعلق الإرادة بالفعل مباشرة وبدون وسيط، وما يُراد يتحقق بالضرورة، إذ من المستحيل أن يحدث خلاف ذلك.

أما الإرادة التشريعية، فتتعلق بأفعال الآخرين الاختيارية، وقد يحدث الخلاف، مثل عصيان العباد أو ترك الطاعات والواجبات الدينية.

تشمل الإرادة التكوينية أفعال صاحب الإرادة والآخرين، سواء كانت بالاختيار أو بالإكراه، بينما تتعلق الإرادة التشريعية فقط بالأفعال الاختيارية للآخرين.

ويرى سيد حسن الموسوي البجنوردی أن هاتين الإرادتين تشتركان في الحقيقة نفسها، وتختلفان في متعلق الإرادة؛ فالإرادة التكوينية تتعلق بالفعل نفسه سواء كان بمحض الإرادة أم بالإكراه، بينما الإرادة التشريعية تتعلق فقط بالأفعال الاختيارية.