مستخدم:Mheb.khaligh/الملعب 7

الكليم موسى بن عمران (كتاب)

Mheb.khaligh/الملعب 7

المؤلف	الشيخ علي حسن غلوم علي
مذهب	شيعي
البلد	الكويت
اللغة	العربية
الموضوع	عرض ودراسة مقارنة لسيرة النبي موسى في المصادر الإسلامية والكتابية الجزء الأول: من المولد إلى المبعث الجزء الثاني: من الرسالة إلى الخروج الجزء الثالث: من الخروج إلى الوفاة
عدد الأجزاء	3
الناشر	من إصدارات مسجد سيد هاشم بهبهاني في الكويت
تاريخ الإصدار	الجزء الأول 1444 هـ الموافق 2023 م . الجزء الثاني 1445 هـ الموافق 2024 م . الجزء الثالث 1446 هـ الموافق 2025 م .
عدد الصفحات	الجزء الأول: 456 الجزء الثاني: 506 الجزء الثالث: 600

الجزء الأول: من المولد إلى المبعث

التعريف بالكتاب

تكرّر ذِكر مشاهد من سيرة النبي موسى بن عمران في القرآن الكريم أكثر من سيرة أي نبي آخر، فقد ورد ذكر الاسم موسى في القرآن الكريم (136) مرة في (٣٤) سورة، وأما قصته فقد وردت في 20 سورة، ولعلّ السبب في ذلك تشابه العديد من التحديات التي واجهتها رسالته مع تلك التي واجهتها رسالة نبينا محمد. وفي بعض ما عرضه القرآن الكريم من مشاهد هذه السيرة حالة من الغموض في التفاصيل وترتيب الأحداث، بما يجعل محاولة رفع ذلك من خلال دراسة سيرته أمراً مُعيناً في فهم الآيات الشريفة، وما فيها من مفاهيم ودروس، ومُعيناً كذلك على فهم طبيعة التحدّيات التي واجهها هو على المستوى الشخصي، وواجهتها حركته الرسالية، واشترك فيها مع التحدّيات التي واجهها نبينا، وواجهتها حركته الرسالية.

يأتي هذا الكتاب كجزء أوّل في عرض سيرة النبي موسى، والذي يغطّي مرحلة المولد إلى المبعث، من خلال الدراسة المقارنة بين ما جاء في التراث الإسلامي والتراث الكتابي في هذا المجال.

الهيكلية والمحتوى

جاء الكتاب في تسعة فصول، بدءً من التعريف بالشخصية (أسماؤه، ألقابه، نسَبه, صفاته الخَلقية)، وبيان مقاماته وكراماته عند الله كما جاءت في القرآن الكريم، ومروراً بقصة ولادته والتحديد الزمني والجغرافي للحدث، وما جرى عليه في طفولته ثم شبابه ربيباً لفرعون، وقصة قتل القبطي ضمن قيادته للتمرد على البلاط الفرعوني، ثم زواجه في مَدين، وانتهاءً بمبعثه عند جبل الطور، والآيات التي شهدها حينئذ، مع الالتزام بالمقارنة بين ما جاء بهذا الشأن في كل من القرآن الكريم وأخبار ومرويات المسلمين من جهة، وبين ما جاء في خصوص التوراة ثم في التراث الكتابي المدراشي والتلمودي من جهة أخرى، واعتماد أسلوب التحليل والتحقيق للوصول إلى أقرب النتائج إلى القبول في إطار المفردات التاريخية المذكورة في هذه المصادر. كما حاول المؤلف أن يحدّد شخصية فرعون المذكور في قصة النبي موسى من بين حكام مصر القدماء.

طريقة العرض

فهم بعض الأمور المذكورة في النصوص حول سيرة هذا النبي بحاجة إلى مقدّمات تاريخية وشيء من المعلومات العامة، وذلك من قبيل: 1. تحديد العصر الذي عاش فيه النبي موسى. 2. تحديد شخصية فرعون الذي عاصر النبي موسى، وهل هو حاكم واحد أم عدّة حكام؟ 3. معرفة مواقع الأحداث من الناحية الجغرافية والتاريخية. 4. معرفة الظروف السياسية والأمنية والاجتماعية والاقتصادية والدينية لذلك العصر. ولذا، فإن هذا الكتاب لا يعتمد أسلوب السرد القصصي، بل يعمل على تهيئة القارئ للدخول في أجواء الأحداث وفهم خلفياتها ونتائجها، علاوة على مستوى من التمييز بين ما يمكن قبوله ورفضه من الكم الهائل من النصوص والآراء والتفاصيل الخاصة بسيرة هذا النبي، مع الاستعانة بالخرائط والمخططات والصور التوضيحية. وتوجد في بداية كل فصل النقاط التي سيتم تناولها وبحثها فيه، وفي نهاية الفصل خلاصة للنتائج التي تمّ التوصّل إليها في صورة نقاط مختصرة.

الجزء الثاني: من الرسالة إلى الخروج

التعريف بالكتاب

يأتي هذا الكتاب كجزء ثاني في عرض سيرة النبي موسى، والذي يغطّي مرحلة ما بعد بعثته عند جبل الطور في طريق عودته من مدين إلى مصر، ثم تحمّله مسئولية:

1. الرسالة تجاه فرعون وقومه، والتي تضمنت الدعوة إلى نبذ ألوهية سوى الله، وإطلاق بني إسرائيل.
2. الرسالة إلى بني إسرائيل بإعادتهم إلى نهج التوحيد الذي كان عليه آباؤهم، ولتشجيعهم على التمرّد على عبوديتهم لفرعون، ومساعدتهم على الخلاص من أعباء هذه العبودية بالخروج والهجرة من مصر إلى الأرض المباركة المقدسة، أرض كنعان.
3. يعتمد الكتاب -كجزئه الأول- على الدراسة المقارنة بين ما جاء في التراث الإسلامي والتراث الكتابي في هذا المجال، مع التحليل وعرض الآراء ونقدها.

الهيكلية والمحتوى

يتألف الكتاب من ثمانية فصول:

1. لقاء موسى وهارون بعد المبعث، أين تم؟ وماذا جرى فيه؟ وكيف عرض الأخوان الرسالة على شيوخ بني إسرائيل؟ ولماذا كانت ردة فعلهم إيجابية ومشجعة بحسب التوراة؟ وهل يؤيد القرآن هذه الصورة المنقولة عن مجريات هذا الاجتماع ونتائجه؟
2. عرض الرسالة على فرعون بالاستعانة بآيتي العصا واليد، وخصوصية هاتين الآيتين في مصر لما عهده فرعون -والمصريون عموماً- من استعمال السحر والشعوذة لغايات مختلفة، ترفيهية أو دينية أو طبية أو حياتية أخرى، ولربما بصورة يومية أو شبه يومية، فإذا أراد موسى أن يُقنع فرعون بارتباطه بالغيب، وأنه مرسل من قبل الله، فلابد أن يلجأ إلى توظيف الآيات المبصرة (المعاجز المادية) من أوّل لقاء، فالدين عندهم مرتبط بالإيمان بالخوارق.
3. ما الذي اتفق عليه السحرة قبل البدء في مواجهة النبي موسى؟ وعرض للآراء المختلفة حول طبيعة السحر الذي جاء به السحرة، والإشكالات التي طرحها ابن قيم الجوزية حول التفسيرات العلمية لحيل السحرة، والرد عليها. نماذج للصور الأسطورية التي عكستها بعض المرويات في كتب المسلمين. لماذا خلت التوراة من الحديث عن إيمان السحرة؟ كيف كان تأثير المشهد على مجموعة من شباب بني إسرائيل؟
4. ما الهدف من الاجتماع الذي عقده فرعون بالملأ بعد فشل مواجهة السحرة؟ وما دور مؤمن آل فرعون -كما عرضه القرآن- في محاولة إقناع فرعون والملأ بتغيير موقفهم من الرسالة؟ وهل في التوراة ذِكر لهذه الشخصية؟ وهل يمكن الوثوق بما جاء في بعض المرويات الإسلامية حولها؟ ما طبيعة الصرح الذي أمر فرعون ببنائه للاطلاع على إله موسى؟ وهل هو المسلّات؟ ما دلالات صدور الأمر الإلهي لبني إسرائيل ببناء البيوت واتخاذها قِبلة؟
5. مقارنة بين هامان في القرآن الكريم، وهامان في الكتاب المقدس. عرض إشكالية وقوع القرآن الكريم في إشكالية الخلط بين شخصيتين عاشا في زمنين مختلفين، ومكانين متباينين تماماً. وما هي الردود على هذه الإشكالية؟ وكيف كانت نهاية هامان بحسب القرآن الكريم؟
6. عرض مقارن للآيات الإلهية التي تعاقبت على مصر بعد استكبار فرعون والملأ من حوله، وذلك بين ما جاء في القرآن الكريم وفي التوراة. ما خصوصية تلك الآيات بالنسبة إلى المعتقدات المصرية القديمة؟ عرض لمحاولة بعض علماء البيئة والأحياء تفسير تلك الآيات بصورة علمية. ما هي الإجراءات التي طُلب من بني إسرائيل اتخاذها قبيل الهجرة والخروج من مصر بعد وقوع الآيات؟ وما علاقة ذلك بتحديد رأس السنة العبرية؟
7. بيان للوصف القرآني حول مجريات أحداث اللقاء الذي تمّ بين النبي موسى وبين العبد العالم الذي تحدثت عنه الآيات من سورة الكهف. وعرض ومناقشة مجموعة من الروايات والأقوال التي تحدّثت عن اللقاء وأسبابه. هل موسى المذكور في القصة هو النبي موسى بن عمران؟ تأثير روايات القصاصين ومسلمة أهل الكتاب والصوفية على فهم القصة وتحديد الشخصيات والزمان والمكان، وعلى عموم الموروث الإسلامي في الأبواب المختلفة.
8. عرض لوصية النبي يوسف بإخراج جثمانه من مصر إلى أرض كنعان، وكيفية تنفيذ ذلك من قبل النبي موسى. ما العدد الحقيقي للمهاجرين من بني إسرائيل؟ ما هي محطات الخروج بحسب وصف التوراة؟ مقارنة بين ما جاء في القرآن وفي التوراة حول مشهد انفلاق البحر وغرق فرعون وجنوده. عرض ونقد لمجموعة من الأساطير كأسطورة مادينة جبريل في إغواء خيول فرعون وجنوده والتسبب في غرقهم. النظريات المطروحة حول مسار الخروج. مناقشة ادعاء قبول توبة فرعون قبل موته.

التزم المؤلف بالدراسة المقارنة بين النصوص والتفسيرات الإسلامية والكتابية.

طريقة العرض

لا يعتمد الكتاب أسلوب السرد القصصي، بل يعمل على تهيئة القاريء للدخول في أجواء الأحداث وفهم خلفياتها ونتائجها، مع الاستعانة بالخرائط والمخططات والصور التوضيحية. وتوجد في بداية كل فصل النقاط التي سيتم تناولها وبحثها فيه، وفي نهاية الفصل خلاصة للنتائج التي تمّ التوصّل إليها في صورة نقاط مختصرة.

الجزء الثالث: من الخروج إلى الوفاة

التعريف بالكتاب

يأتي هذا الكتاب كجزء ثالث في عرض سيرة النبي موسى بصورة مقارنة بين ما جاء في مصادر المسلمين وأهل الكتاب، وهو يغطّي مرحلة ما بعد غرق فرعون والهجرة من مصر، مروراً بسنوات التيه الأربعين، ثم الوفاة والدفن. الهيكلية والمحتوى: يتألف الكتاب من ثلاثة عشر فصلاً تناولت موضوعات كثيرة، من أهمها:

1. طلب بني إسرائيل من موسى -بعد عبور البحر- أن يجعل لهم آلهة.. أين تمّ ذلك؟ ومتى؟ ومن هم القوم الذين التقوا بهم؟ وهل تحدثت التوراة عن هذا المشهد؟ مناقشة وصف التوراة لمريم أخت موسى بأنها كانت نبيّة، وعرض لبعض آراء أهل الاختصاص من اليهود والنصارى والمسلمين حول اتخاذ الله النساءَ نبيّات.
2. عَرْض للمحطّات التي تنقّل بينها بنو إسرائيل إلى أن حطّوا عند جبل الطور، ومحاولة تحديدها، وسرد مختصر لأهم الأحداث التي وقعت فيها. شكاوى بني إسرائيل المتكرّرة وتذمّرهم من المعاناة بسبب ندرة المياه أو انقطاعها وشحّة الطعام، وغفلتهم عن مغزى الاختبارات الإلهية الرامية لتهيئتهم لدخول الأرض المباركة، ومن ثم فشلهم في تلك الاختبارات المتتالية. بيان لماهيّة المنّ والسلوى، ثم عرض لما تحدثت عن التوراة بعنوان غزوة العماليق، وهي أوّل غزوة يتعرّض لها بنو إسرائيل بعد العبور.
3. ماذا جرى في أول لقاء متجدد لموسى مع الله في جبل الطور، وما مضمون الكلام الإلهي له؟ وما هي مضامين الوصايا العشر التي نزلت على موسى وبني إسرائيل في اللقاء الذي تلاه، ومقارنتها بما جاء في القرآن حول مضمون الميثاق الإلهي مع بني إسرائيل. لماذا تكرّر ذِكر الوصايا العشر في سِفر التثنية؟ وما دلالة هذا العنوان؟ وما علاقة ذلك بوصف القرآن الكريم وسوره وآياته بالمثاني؟ الوقوف على سرّ التأكيد المتكرر في التوراة على الوصية بالتوحيد والنهي عن صناعة التماثيل واتخاذها.
4. يتعرّض هذا الفصل لبيان ما جاء في التوراة من تفاصيل حول الأمر بتأسيس البيت المقدّس قبالة جبل الطور مؤقتاً، وهو المكان الذي سينتقل مع بني إسرائيل حيثما حلّوا إلى أن يقوم النبي سليمان لاحقاً بتأسيسه على جبل (موريا) في القدس. وشرح لماهية تابوت العهد الذي يمثّل أهم محتويات البيت المقدّس، وفيه ستوضع ألواح الشريعة.
5. بيان للوصف القرآني لألواح النبي موسى، وما كُتب فيها، وعرض لاحتمالات مصدر الألواح والكتابة بحسب ظاهر النص القرآني، ثم مقارنة ما سبق مع ما جاء في التوراة من حيث عدد الألواح، وما كتب فيها، ومصدرها، وغير ذلك من الخصوصيات، والأساطير التلمودية حولها.
6. اتخاذ العِجل الذهبي بين السامري -في القرآن- والنبي هارون -في التوراة- أوجه التشابه والتضاد. رد شبهة وقوع القرآن في خطأ تاريخي في تسمية المسؤول عن صناعة العِجل، والكيفية التي جرت فيها استتابة بني إسرائيل بقتل أنفسهم، وما هي تبعات ذلك؟
7. لماذا ومتى طلب النبي موسى رؤية اللّه؟ وكيف أوّل أهل الكتاب هذا الطلب؟ وما معنى الرؤية بين الحقيقة والمجاز؟ وما هي انعكاسات عقيدة التجسيم عند بعض اليهود على الروايات الإسلامية التي تنصّ على تجسيم الذات الإلهية.
8. أحداث السنة الثانية من الهجرة الموسوية، ورفض بني إسرائيل القتال لفتح الأرض المباركة، وتمرّدهم على النبي موسى في أكثر من مشهد. إنزال العقوبة الصارمة بحرمانهم من دخول تلك الأرض أربعين سنة حتى يتبدل ذلك الجيل المتمرّد بجيل آخر أكثر طواعية وأحسن حالاً وإيماناً.
9. من هو قارون؟ وهل يتحد مع شخصية (قورح) التوراتية؟ أين خُسف به؟ ومتى؟ وما تبعات ذلك الخسف على بني إسرائيل؟
10. قصة ذبح البقرة بين القرآن الكريم والتوراة، وما الأدلة على صحة وصفها بالصفراء في القرآن، دون الحمراء كما في التوراة. ما علاقة ذبح البقرة بجريمة القتل التي لم يُعرَف منفّذها؟ ولماذا يبحث اليهود اليوم عن مثيل هذه البقرة ليذبحوها في القُدس؟
11. وفاة مريم وهارون، ومجمل أحداث السنة الأربعين للتيه، بعد دخول الأراضي الأردنية والمواجهات العسكرية مع ممالكها، ثم تعيين يشوع خليفة، وتدوين التوراة. كيف توفي النبي موسى؟ ولماذا أخفى الله جثمانه وقبره؟

التزم المؤلف في كل ما سبق بالدراسة المقارنة بين النصوص والتفسيرات الإسلامية والكتابية.

طريقة العرض

عمل المصنف على تهيئة القاريء للدخول في أجواء الأحداث وفهم خلفياتها ونتائجها، مع الاستعانة بالخرائط والمخططات والصور التوضيحية.