عبد الله بن بديل
| معلومات شخصية | |
|---|---|
| الاسم الكامل | عبد الله بن بُدَيل الخُزاعي |
| المهاجرون/الأنصار | المهاجرون |
| النسب/القبيلة | قبيلة خزاعة |
| الأقرباء | والده بديل بن ورقاء |
| الوفاة/الاستشهاد | 37 هـ - في معركة صفين مع الإمام علي |
| معلومات دينية | |
| زمن الإسلام | في فتح مكة |
| المشاركة في الحروب | غزوة حنين، تبوك، الجمل، صفين |
| الأعمال البارزة | معبوث رسول الله إلى اليمن، وأحد قادة جيش الإمام علي في معركة صفين. |
| الفعاليات الأخرى | حضوره في حصار ومقتل الخليفة الثالث، كلامه مع عائشة في إثبات أحقية الإمام علي |
عبد الله بن بُدَيل الخُزاعي من أصحاب رسول الله، والإمام علي ومن شهود حديث الغدير. أسلم مع أبيه في فتح مكة، وشارك في غزوة تبوك وحنين، وأرسله رسول الله ممثلا عنه في اليمن. وقد روى الحديث عن رسول الله بالواسطة.
كان حاضرا في الفتوحات التي حدثت في زمن الخلفاء، وتم فتح أصفهان، وكرمان، وهمدان على يديه. كان حاضرا أثناء حصار ومقتل عثمان بن عفان. ومن أوائل الذين بايعوا الإمام علي وشهد معركة الجمل وصفين، وأُستشهد في غزوة صفين. ودار حوار بينه وبين عائشة في معركة الجمل، لإثبات أحقية الإمام علي، وكان أحد قادة جيش الإمام علي في معركة صفين.
الهوية الشخصية
عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي كان من أصحاب النبي[١] ومن المهاجرين،[٢] واعتبره محمد بن عمر الكشي من التابعين.[٣] كان من كبار[٤] وأعلام أصحاب الإمام علي.[٥]
ويُعد عبد الله بن بديل أحد الدهاة الخمسة[٦] أو الستة،[٧] ومن خطباء العرب البارزين،[٨] وصاحب منزلة،[٩] وشريفاً وجليلاً.[١٠]
وقد روي نسب عبد الله إلى عدي بن عمرو بن ربيعة.[١١] لا توجد معلومات دقيقة عن سنة ولادته.[ملاحظة ١] استشهد في معركة صفين سنة 37هـ.[١٢]
وتوجد شخصيات بارزة من نسل عبد الله، مثل عبد الرحمن النيسابوري،[١٣] ودعبل الخزاعي،[١٤] وأبو الفتوح الرازي،[١٥] لدرجة أن البُدَيْلي هو لقب لمن يعود نسبهم إلى بديل بن ورقاء والد عبد الله.[١٦]
وبطلب من أمير المؤمنين شهد عبد الله بحديث الغدير مع خزيمة بن ثابت، وقيس بن سعد بن عبادة، وغيرهم،[١٧] وهو المشهور بيوم الركبان.[١٨]
في زمن النبي(ص)
كان عبد الله بن بديل من شيوخ قبيلة خزاعة،[١٩] وحضر عند رسول الله هو وأبوه بديل بن ورقاء في فتح مكة[٢٠] أو قبله وأعلنا إسلامهما.[٢١] وأصبح بيت أبيه ملاذاً لقريش يوم فتح مكة.[٢٢] وكان أيضًا وصيّ أبيه في حفظ كتاب رسول الله،[٢٣] الذي مدح فيه قبيلة خزاعة.[٢٤]
وزعم البعض أنَّ عبد الله كان حاضراً في بيعة الرضوان.[٢٥] وشارك إلى جنب رسول الله في غزوة الطائف وتبوك وحنين.[٢٦] كما تم إرسال عبد الله مع أخيه محمد،[٢٧] أو عبد الرحمن،[٢٨] أو ثلاثتهم، إلى اليمن كرسل عن رسول الله.[٢٩] وقد روى الحديث عن رسول الله بالواسطة.[٣٠]
في زمن الخلفاء
وكان عبد الله بن بديل حاضرا في الفتوحات في زمن الخلفاء، وكان قائد طليعة عبد الله بن عامر في فتح أصفهان سنة 29هـ.[٣١] ويرى البعض أن هذا الفتح تم بالصلح.[٣٢] ويرى البلاذري أن الخليفة الثاني أرسل عبد الله إلى أصفهان وفتحت هذه المدينة على يده سنة 23هـ،[٣٣] كما اعتبر اليعقوبي فتح أصفهان وهمدان على يد ابن بديل سنة 23هـ،[٣٤] وكما نسب إليه فتح كرمان،[٣٥] وطبس بعنوان بوابة خراسان.[٣٦] وبعد فتح طبس، طلب عبد الله من الخليفة الثاني أن يعهد إليه بولاية هذه البلاد، إلا أن الخليفة عارض ذلك.[٣٧]
وذكر البلاذري، أحد مؤرخي أهل السنة، كان عبد الله أحد الحاضرين أثناء حصار دار الخليفة الثالث، واعتبره أحد قتلته.[٣٨] بحسب الذهبي مؤرخ أهل السنة، فقد قطع حبل الوريد للخليفة الثالث.[٣٩]
في زمن أمير المؤمنين(ع)
كان عبد الله بن بديل من أوائل المهاجرين الذين بايعوا الإمام علي.[٤٠] يُعتبر من الشخصيات البارزة ـ في زمن أمير المؤمنين ـ التي حضرت معركتي الجمل وصفين.[٤١] وقد استشهد ابنه في معركة الجمل.[٤٢] وفي هذه الحرب دار حوار بينه وبين عائشة، وأخبرها أنها كانت تنقل عن رسول الله حديثاً في أحقية الإمام علي.[٤٣]
وقد نُقل أنَّ ابن بديل وأخيه عبد الرحمن تحدثا مع الإمام ليحثوه على قتال معاوية.[٤٤] وقبل بدء معركة صفين أرسله أمير المؤمنين إلى مدينة الأنبار، وطلب منه الإمام في رسالة مراقبة تحركات العدو وعدم التحرك دون إذنه.[٤٥]
وكان عبد الله في معركة صفين قائداً للمشاة،[٤٦] أو الخيالة،[٤٧] أو قائداً لبعض قبائل الكوفة[٤٨] أو قرآئهم،[٤٩] وكما قيل أنَّه كان مسؤولاً عن الجناح الأيمن لجيش الإمام علي.[٥٠] ألقى خطباً من أجل ترغيب أصحاب الإمام علي على الحرب.[٥١] وكشف زيف معاوية وجيشه.[٥٢] وقد استفاد بعض الباحثين من كلام عبد الله بأنه ذو معرفة في أوضاع عصره.[٥٣] اشتهر بشجاعته ومحاربته بسيفين ودرعين في معركة صفين.[٥٤]
الشهادة
هاجم عبد الله بن بديل في اليوم السابع[٥٥] أو التاسع من معركة صفين[٥٦] جيش العدو بعد استشهاد وجرح رفاقه، على الرغم من أن مالك الأشتر طلب منه عدم التقدم.[٥٧] ولكن عبد الله الذي كان مصمما على قتل معاوية[٥٨] اقترب من معسكره وقتل 9 من جنود العدو،[٥٩] وبعدما عجزوا عن مقاومته رموه بالحجارة فخر على الأرض فقتلوه بسيوفهم.[٦٠] وقد روى ابن أعثم الكوفي تفاصيل أكثر عن شجاعته وإقدامه في الحرب.[٦١] وذكر القاضي النعمان أنَّ عبد الله ومعه ثلاثة آلاف من أصحابه قتلوا ما يقارب من 20 ألف من الشاميين.[٦٢]
وفي رواية ابن أبي الحديد أن أحد أصحاب الإمام مر بعبد الله بن بديل في آخر لحظات حياته، فطلب منه أن يوصيه فأوصاه بتقوى الله ونصرة الإمام، وأن يوصل سلامه إلى الإمام، وعندما وصل كلامه إلى الإمام، قال رحمه الله جاهد معنا عدونا في الحياة، ونصح لنا في الوفاة.[٦٣]
ويرى اليعقوبي أنَّ جثمان عبد الله حمله أخوه إلى معسكر الإمام، فقال الإمام علي اللهم اشهد.[٦٤] كما يُعد شقيقه عبد الرحمن من شهداء حرب صفين،[٦٥] وبحسب قول آخر أنَّه أُستشهد في معركة الجمل.[٦٦]
بعد استشهاد عبد الله بن بديل، قصد معاوية أن يُمثل بجسده، ولكن منعه عن ذلك عبد الله بن عامر،[٦٧] وقد قيل أن معاوية أثنى على عبد الله[٦٨] وقال: إنَّ حُب قبيلة خزاعة لعلي وصل إلى حد إنَّ نساء خزاعة لو قدرت أن تقاتلني فضلا عَنْ رجالها لفعلت.[٦٩] وفيما بعد لم يغفل معاوية عن مدح ابن بديل.[٧٠]
وذكر ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة أن أمير المؤمنين بعد معركة صفين ذكر عبد الله وغيره من شهداء صفين، وتأوه على فراقهم.[٧١]
الهوامش
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج9، ص111.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج5، ص164؛ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج4، ص19.
- ↑ الكشي، رجال الكشي، ج1، ص69.
- ↑ أبو حنيفة الدينوري، الأخبار الطوال، ص175.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ج3، ص184.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج4، ص19؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج5، ص338.
- ↑ ابن حبيب، المحبر، ص184.
- ↑ الزركلي، الأعلام، ج4، ص73.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص872.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج3، ص567.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج11، ص511؛ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب، ص239.
- ↑ الزركلي، الأعلام، ج4، ص221.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج33، ص151.
- ↑ الطوسي، الأمالي، ص361؛ النجاشي، رجال النجاشي، ص161.
- ↑ النوري، خاتمة مستدرك الوسائل، ج3، ص72.
- ↑ السمعاني، الأنساب، ج2، ص116.
- ↑ الكشي، رجال الكشي، ج1، ص45.
- ↑ البحراني الأصفهاني، عوالم العلوم، ج2، ص489.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص872؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج3، ص184.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1، ص150.
- ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ج3، ص184؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص872.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج1، ص409.
- ↑ الأحمدي الميانجي، مكاتيب الرسول(ص)، ج3، ص127.
- ↑ الواقدي، المغازي، ج2، ص749.
- ↑ القاضي المغربي، شرح الأخبار، ج2، ص32.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج1، ص150، ج3، ص872؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج3، ص 184.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج6، ص5؛ الطوسي، رجال الطوسي، ص49.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج4، ص18؛ الصالح الشامي، سبل الهدى، ج11، ص363.
- ↑ الطوسي، رجال الطوسي، ص70؛ العلامة الحلي، رجال العلامة الحلي، ص103.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج1، ص409؛ ج5، ص438؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج96، ص308.
- ↑ ابن خياط، تاريخ خليفة، ص117؛ الذهبي، تاريخ الذهبي، ج3، ص326؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص872.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج2، ص314؛ ابن العبري، تاريخ مختصر الدول، ص102.
- ↑ البلاذري، فتوح البلدان، ص304.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص157.
- ↑ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ج2، ص566؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج7، ص132.
- ↑ البلاذري، فتوح البلدان، ص390؛ ابن الفقيه، البلدان، ص611.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج4، ص180؛ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ج2، ص566.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج8، ص120.
- ↑ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج3، ص567.
- ↑ المفيد، الجمل والنصرة، ص103.
- ↑ المفيد، الجمل والنصرة، ص481.
- ↑ المفيد، الجمل والنصرة، ص342.
- ↑ القاضي المغربي، شرح الأخبار، ج2، ص525؛ المفيد، الكافئة، ص35؛ المفيد، الجمل والنصرة، ص433.
- ↑ البلاذري، أنساب الأشراف، ج2، ص331.
- ↑ الأحمدي الميانجي، مكاتيب الأئمة(ع)، ج1، ص358.
- ↑ ابن خياط، تاريخ خليفة، ص117؛ المنقري، وقعة صفين، ص205؛ الذهبي، تاريخ الإسلام، ج3، ص541.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج3، ص25؛ ابن شهر آشوب، مناقب آل أبي طالب(ع)، ج3، ص169.
- ↑ أبو حنيفة الدينوري، الأخبار الطوال، ص172؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج5، ص11.
- ↑ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج1، ص522.
- ↑ المنقري، وقعة صفين، ص208، 232؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج5، ص15؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج7، ص262، 271، 310.
- ↑ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج1، ص522؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج7، ص262.
- ↑ المنقري، وقعة صفين، ص102، 234؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج3، ص180 ـ 874؛ البلاذري، أنساب الأشراف، ج2، ص294.
- ↑ الأحمدي الميانجي، مكاتيب الأئمة(ع)، ج1، ص359.
- ↑ المنقري، وقعة صفين، ص245؛ الذهبي، تاريخ الذهبي، ج3، ص541.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج5، ص186؛ الأحمدي الميانجي، مكاتيب الأئمة(ع)، ج1، ص535.
- ↑ الهاشمي الخوئي، منهاج البراعة، ج15، ص258.
- ↑ الطبري، تاريخ الطبري، ج5، ص23؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج7، ص264.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج5، ص197.
- ↑ ابن مسكويه، تجارب الأمم، ج1، ص528.
- ↑ المنقري، وقعة صفين، ص246؛ أبو حنيفة الدينوري، الأخبار الطوال، ص176.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج3، ص25.
- ↑ القاضي المغربي، شرح الأخبار، ج2، ص32.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج8، ص92 ـ 93.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص182.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص872؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج3، ص184؛ المسعودي، مروج الذهب، ج2، ص384.
- ↑ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج4، ص19؛ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج9، ص111.
- ↑ المنقري، وقعة صفين، ص246؛ المسعودي، مروج الذهب، ج2، ص388؛ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص873.
- ↑ أبو حنيفة الدينوري، الأخبار الطوال، ص176؛ الطبري، تاريخ الطبري، ج5، ص24.
- ↑ ابن عبد البر، الاستيعاب، ج3، ص873.
- ↑ ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج3، ص162.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج10، ص110.
الملاحظات
- ↑ ويرى محمد بن جرير الطبري كان عمره عند شهادته 24 سنة، (الطبري، تاريخ الطبري، ج4، ص139.) ولكنه اعتبره في مكان آخر من تاريخيه، أحد الحاضرين في فتح مكة وغزوة حنين، وتبوك.(الطبري، تاريخ الطبري، ج11، ص511.)
المصادر والمراجع
- ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله، شرح نهج البلاغة، تحقیق: محمد أبو الفضل إبراهیم، قم، مكتبة آية الله المرعشي النجفي، ط1، 1404 هـ.
- ابن أعثم الكوفي، أحمد، كتاب الفتوح، تحقيق: علي شيري، بيروت، دار الأضواء، ط1، 1411 هـ/ 1991 م.
- ابن الأثير، علي بن أبي الكرم، أسد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، وعادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط1، 1415 هـ/ 1994 م.
- ابن العبري، غريغوريوس الملطي، تاريخ مختصر الدول، تحقيق: انطوني صالحاني اليسوعي، بيروت، دار الشرق، ط2، 1992 م.
- ابن الفقيه، أحمد بن محمد بن إسحاق، البلدان، تحقيق: يوسف الهادي، بيروت، عالم الكتب، 1416 هـ.
- ابن حبيب، محمد بن حبيب بن أمية ، كتاب المحبر، تحقيق: ايلزه ليختن شتيتر، بيروت، دار الآفاق الجديدة، د ت.
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود، بيروت، دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ.
- ابن حزم، علي بن محمد، جمهرة أنساب العرب، بيروت، دار الكتب العلمية، ط1، 1403 هـ/ 1983 م.
- ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاريخ ابن خلدون، بيروت، دار الفكر، ط2، 1408 هـ/ 1988 م.
- ابن خياط، خليفة، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق: فواز، بيروت، دار الكتب العلمية، 1415 هـ.
- ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، قم، مكتبة العلامة، 1379 هـ.
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، بيروت، دار الجيل، ط1، 1412 هـ/ 1992 م.
- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، بيروت، دار الفكر، 1407 هـ/ 1986 م.
- ابن مسكويه، أحمد بن محمد، تجارب الأمم، تحقيق: أبو القاسم إمامي، طهران، سروش، 1379 ش.
- أبو حنيفة الدينوري، أحمد بن داود، الأخبار الطوال، قم، الشريف الرضي، ط1، 1373 ش.
- الأحمدي الميانجي، علي، مكاتيب الرسول(ص)، قم، دار الحديث، ط1، 1419 هـ/ 1998 م.
- البحراني، عبد الله، عوالم العلوم، قم، مؤسسة الإمام المهدي، ط2، 1382 ش.
- البلاذري، أحمد بن يحيى، فتوح البلدان، بيروت، دار ومكتبة الهلال، 1988 م.
- البلاذري، أحمد بن يحيي، أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار ورياض زركلي، بيروت، دار الفكر، ط1، 1417 هـ/ 1996 م.
- الذهبي، محمد بن أحمد، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام التدمري، بيروت، دار الكتاب العربي، ط2، 1413 هـ/ 1993 م.
- الزركلي، خير الدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، بيروت، دار العلم للملايين، ط8، 1989 م.
- السمعاني، عبد الكريم بن محمد، الأنساب، تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني وغيره، حيدر آباد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، ط1، 1382 هـ/ 1962 م.
- الصالحي الشامي، محمد بن يوسف، سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، بيروت، دار الكتب العلمية، ط1، 1414 هـ/ 1993 م.
- الطبري، محمد بن جرير، تاريخ الأمم و الملوك (تاريخ الطبري)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، بيروت، دار التراث العربي، ط2، 1387 هـ/ 1967 م.
- الطوسي، محمد بن الحسن، الأمالي، تحقيق: مؤسسة البعثة، قم، دار الثقافة، ط1، 1414هـ.
- الطوسي، محمد بن الحسن، رجال الطوسي، تحقيق: جواد القيومي الإصفهاني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط3، 1373 ش.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، رجال العلامة الحلي، النجف، دار الذخائر، ط2، 1411 هـ.
- القاضي المغربي، النعمان بن محمد، شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، تحقيق: محمد الحسيني الجلالي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط1، 1409 هـ.
- الكشي، محمد بن عمر، رجال الكشي- إختيار معرفة الرجال، مشهد، مؤسسة نشر دانشكاه مشهد، ط1، 1409 هـ.
- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط3، 1403 هـ/ 1983 م.
- المسعودي، علي بن الحسين بن علي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، تحقيق: أسعد داغر، قم، دار الهجرة، ط2، 1409 هـ.
- المفيد، محمد بن محمد النعمان، الجمل والنصرة لسيد العترة في حرب البصرة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413 هـ.
- المفيد، محمد بن محمد النعمان، الكافئة في إبطال توبة الخاطئة، قم، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، ط1، 1413 هـ.
- المنقري، نصير بن مزاحم، وقعة صفين، تحقيق: عبد السلام محمّد هارون، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي، ط2، 1404 هـ.
- النجاشي، أحمد بن علي، رجال النجاشي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط6، 1365 ش.
- النوري، حسين بن محمد، خاتمة مستدرك الوسائل، قم، مؤسسة آل البيت
لإحياء التراث، ط1، 1408 هـ. - الهاشمي الخوئي، الميرزا حبيب الله، منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة، طهران، المكتبة الإسلامية، ط4، ص 1400 هـ.
- الواقدي، محمد بن عمر، المغازي، تحقيق: مارسدن جونس، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط 3، 1409 هـ/ 1989 م.
- اليعقوبي، أحمد بن إسحاق، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، ط1، 1379 هـ.