انتقل إلى المحتوى

التحنيك

من ويكي شيعة

التحنيك أحد الآداب الإسلامية التي تعني وضع القليل من الماء والطعام في سقف فم المولود عند الولادة. يعتبر الفقهاء الشيعة أن تحنيك الطفل بماء الفرات مع تربة الإمام الحسينعليه السلام من المستحبات. وبناءً على بعض الأحاديث، من يُحنَّك بماء الفرات سيكون من شيعة ومحبي أهل البيتعليها السلام.

مفهوم التحنيك

تحنيك الطفل يعني وضع القليل من الطعام الخفيف على طرف الأصبع وضغطه على سقف فم المولود.[١] يتم ذلك بواسطة القابلة أو شخص آخر.[٢] تُعرف هذه السنّة في الثقافة العامة بمصطلح تحنيك المولود؛[٣] والهدف من تحنيك المولود وفق المعتقدات العامة هو ضمان الصحة، وتسهيل رضاعته من الأم، والوقاية من التلعثم، وإعداده للتربية الدينية في الكبر.[٤]

أهمية التحنيك

ورد في كتاب وسائل الشيعة وهو من المصادر الحديثية عند الشيعة، بابا عن استحباب تحنيك المولود وبعض أحكامه.[٥] وبناءً على بعض الأحاديث، من يُحنَّك بماء الفرات سيكون من شيعة ومحبي أهل البيتعليها السلام.[٦]

كانت عادة تحنيك المواليد موجودة قبل الإسلام بين مختلف الأقوام.[٧] وذكرت بعض تفاسير أهل السنة وتحديدا في تفسير الآية 25 من سورة مريم، أنّ سنة تحنيك الطفل بالتمر تعود إلى تناول السيدة مريم(س) التمر عند ولادة النبي عيسىعليه السلام،[٨] وكان من عادة الصحابة أيضا في صدر الإسلام عند ولادة الطفل أن يأخذوه إلى النبيصلی الله عليه وآله وسلم، وكان يقوم بتحنيك المولود بالتمر، ويدعو له.[٩] في عصر أئمة الشيعة، تدريجيًا، أصبح تحنيك المولود مستحبًا ومؤكدًا من قبلهم بماء الفرات وبعد استشهاد الإمام الحسينعليه السلام بتربة كربلاء.[١٠]

الآداب الفقهية

وردت في الأحاديث أمثلة عن كيفية تحنيك النبيصلی الله عليه وآله وسلم والأئمةعليها السلام، على سبيل المثال، نُقل عن الإمام عليعليه السلام أن النبيصلی الله عليه وآله وسلم، عند ولادة الحسنينعليهما السلام، قام بتحنيكهما بالتمر.[١١] وفي رواية أخرى، جاء أن الإمام الكاظمعليه السلام قام بتحنيك ابنه الإمام الرضاعليه السلام بماء الفرات.[١٢]

وفقًا لما أورده فقهاء الشيعة، يعدّ تحنيك المولود من السنن المستحبة عند ولادة الطفل وقبل تسميته.[١٣] كما يُستحب أن يتم هذا العمل بماء الفرات مع تربة الإمام الحسينعليه السلام.[١٤] وفي حالة عدم توفر ماء الفرات، يُفضل استخدام الماء العذب، وإذا كان الماء المالح فقط متاحًا، يمكن خلطه بالقليل من التمر أو العسل.[١٥] وعدّ ابن القيم الجوزية أحد فقهاء أهل السنة، تحنيك الطفل من الآداب المستحبة عند ولادة الطفل.[١٦]

الهوامش

  1. كريمي، "تحنيك الطفل"، موقع مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.
  2. كريمي، "تحنيك الطفل"، موقع مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى.
  3. دهخدا، "لغت ‌نامه دهخدا"، ذيل كلمة "تحنيك الطفل".
  4. كريمي، "تحنيك الطفل"، موقع مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى؛ الواحدي، "تحنيك الطفل"، موقع وكالة الأنباء ميزان.
  5. الحر العاملي، "وسائل الشيعة"، 1409 هـ، ج21، ص407.
  6. ابن قولويه، "كامل الزيارات"، 1356 ش، ص49؛ المجلسي، "روضة المتقين"، 1406 هـ، ج8، ص622.
  7. الواحدي، "تحنيك الطفل"، موقع وكالة الأنباء ميزان.
  8. الزمخشري، "الكشاف"، 1407 هـ، ج3، ص13؛ حقي بروسي، "روح البيان"، دار الفكر، ج5، ص327.
  9. السبحاني، "الوهابية"، 1388 ش، ج1، ص337.
  10. الواحدي، "تحنيك الطفل"، موقع وكالة الأنباء ميزان.
  11. الحر العاملي، "وسائل الشيعة"، 1409 هـ، ج21، ص407.
  12. الحر العاملي، "وسائل الشيعة"، 1409 هـ، ج21، ص408.
  13. انظر على سبيل المثال: المحقق الحلي، "شرائع الإسلام"، 1408 هـ، ج2، ص287؛ النجفي، "جواهر الكلام"، 1404 هـ، ج31، ص252.
  14. المحقق الحلي، "شرائع الإسلام"، 1408 هـ، ج2، ص287؛ فخر المحققين، "إيضاح الفوائد"، 1387 هـ، ج3، ص258؛ العلامة الحلي، "قواعد الأحكام"، 1413 هـ، ج3، ص97.
  15. المحقق الحلي، "شرائع الإسلام"، 1408 هـ، ج2، ص287؛ العلامة الحلي، "قواعد الأحكام"، 1413 هـ، ج3، ص97؛ فخر المحققين، "إيضاح الفوائد"، 1387 هـ، ج3، ص258.
  16. ابن‌ قيم الجوزية، "تحفة المودود بأحكام المولود"، مكتبة القرآن، ص30.

المصادر والمراجع

  • ابن‌ قولويه، جعفر بن محمد، كامل الزيارات، نجف، دار المرتضوية، ط1، 1356 ش.
  • ابن ‌قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر، تحفة المودود بأحكام المولود، مصر، مكتبة القرآن، د.ت.
  • البحراني، يوسف، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، قم، مكتب نشر الإسلام، 1405 هـ.
  • الحر العاملي، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، قم، مؤسسة آل البيت (ع)، ط1، 1409 هـ.
  • حقي بروسي، إسماعيل بن مصطفى، تفسير روح البيان، بيروت، دار الفكر، د.ت.
  • دهخدا، علي‌أكبر، لغت‌نامه دهخدا، بإشراف محمد معين وسيد جعفر شهيدي، طهران، مؤسسة انتشارات وجامعة طهران، 1377 ش.
  • الزمخشري، محمود، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت، دار الكتاب العربي، ط3، 1407 هـ.
  • العلامة الحلي، حسن بن يوسف، قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام، قم، مكتب نشر الإسلام، 1413 هـ.
  • فخر المحققين، محمد بن حسن، إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد، قم، مؤسسة إسماعيليان، ط1، 1387 هـ.
  • كريمي، أصغر، «تحنيك الطفل»، موقع مركز دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، آخر تحديث: 1 آذر 1400 ش، تاريخ الزيارة: 20 آذر 1403 ش.
  • المجلسي، محمد تقي، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، قم، مؤسسة الثقافة الإسلامية كوشانبور، ط2، 1406 هـ.
  • المحقق الحلي، جعفر بن حسن، شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، قم، مؤسسة إسماعيليان، ط2، 1408 هـ.
  • النجفي، محمد ‌حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط7، 1404 هـ.
  • الواحدي، السيد محمد رضا، «تحنيك الطفل»، موقع وكالة الأنباء ميزان. تاريخ النشر: 24 فروردين 1398 ش، تاريخ الزيارة: 24 آذر 1403 ش.