آية الربا

هذه مقالة حول آية الربا. لمفهوم الربا طالع الربا.

آية الربا

عنوان الآية	الربا
رقم الآية	278 إلى 280
في سورة	البقرة
في جزء	3
رقم الصفحة	47
شأن النزول	في بني عمرو بن عوف حيث كانوا يأخذون الربا من آل المغيرة - وفي العباس بن عبد المطلب وعثمان بن عفان، وكانا قد اشترى التمر بالسلف.
مكان النزول	المدينة
الموضوع	فقهي، اقتصادي
معلومات أخرى	إعلان الحرب من قبل الله ورسوله على المرابين، وإعطاء المدينين مهلة لسداد الديون.

آية الرِّبا أو آيات الرِّبا هي الآيات 278 إلى 280 من سورة البقرة، التي تم فيها تبيين حكم تحريم الربا وعواقبه، وبعض الأحكام في استرداد رأس المال من المدين. نزلت هذه الآيات بعد فتح مكة، وبناء عليها أعلن رسول الله إلغاء ربا الجاهلية.

نص الآية

هي الآية 278 إلى 280 من سورة البقرة قال تعالى:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (278) فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (279) وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (280)﴾

شأن النزول

يوجد لآيات الربا ثلاثة أسباب للنزول:

• إنَّ هذه الآيات نزلت في بني عمرو بن عوف حيث كانوا يأخذون الربا من آل المغيرة. بعد فتح مكة وتحريم الربا، فذهب آل المغيرة إلى عتاب بن أسيد وكان الوالي على مكة من قبل رسول الله واشتكوا على آل عمرو بسبب أخذهم الربا، فكتب عتاب في ذلك إلى رسول الله، فنزلت هذه الآية لتأمر بالتوقف عن التعامل بالربا، ومن لم يفعل ذلك فليأذن بحرب من الله ورسوله، فذهب آل عمرو وطالبوا آل المغيرة برؤوس أموالهم لا غير، ولكن حينها لم يكن موسم الحصاد قد حان بعد، وكان آل المغيرة في حالة عسرة فطلبوا منهم أن ينتظروهم حتى وقت الحصاد فلم يقبلوا، فنزلت الآية 280 تحثهم على اعطاء المهلة في قبض المال.
• نزلت هذه الآيات في العباس بن عبد المطلب، وعثمان بن عفان، وكانا قد اشترى التمر بالسلف، فلما حضر جذاذ النخل أخذوا الرطب من صاحبه ولم يبقى له شيء، فقال لهما صاحب التمر: لا يبقى لي ما يكفي عيالي إذا أنتما أخذتما حظّكما كله، فهل لكما أن تأخذا النصف وتؤخرا النصف الباقي على أن اضاعفه لكما ففعلا، فبلغ ذلك رسول الله فنهاهما عن ذلك فأخذوا رؤوس أموالهما فقط.
• نزلت في العباس وخالد بن الوليد حيث كانا شريكين في الجاهلية، ويسلفان في الربا، وعندما جاء الإسلام كان لهما أموال كثيرة في الربا، فقال النبي: ألا إن كلَّ ربا مِنْ ربا الجاهلية مَوْضُوع وأول ربا أَضَعُهُ ربا العباس بن عبد المطلب.

محتوى الآية

توكد هذه الآيات على مسألة تحريم الربا وبشكل نهائي وعلى عواقبه. حيث تخطاب الآية 278 من سورة البقرة المؤمنين أن يذروا ما بقي من الربا، وهي تدل على أنَّه كان من المؤمنين في عهد نزول الآيات من يأخذ الربا. فبدأت هذه الآية بخاطب المؤمنين وتأمرهم بالتقوى والإيمان باللّه واختتمت بذكره، ممّا يدلّ بوضوح على عدم انسجام الربا مع الإيمان باللّه.

ويخاطب الله بعض المؤمنين في هذه الآيات أن يتركوا الربا ولا يأخذوا من الناس غير رؤوس أموالهم التي أقرضوها لهم، وإذا كان أحدهم غير قادر على الدفع، فيجب أن يُمنح فترة من الوقت. وبهذا العمل لا تظلمون بأخذ الربا ولا تظلمون بالتعدي إلى رؤوس أموالكم.

تهاجم الآية 279 المرابين بكلّ شدة، و تنذرهم بلهجة صارمة أنّهم إذا واصلوا عملهم الربوي ولم يستسلموا لأوامر اللّه تعالى في الحقّ والعدل، فهم سيتعرضون إلى حرب من قبل الله ورسوله. وكلمة «حرب» في الآية قد جاءت على شكل نكرة، لتدل على عظمة هذه الحرب.

مواضيع ذات صلة

• الربا
• الربا القرضي