أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني

عدل الوصلات
من ويكي شيعة
أحمد بن محمد بن سعید الهمداني
اللقبابن عقدة
الولادة249 هـ
مكان الولادةالكوفة
الوفاة332 هـ
المذهبالجارودية
المشايخإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن أبي خيثمة، وحميد بن زياد، وعلي بن الحسن بن فضال
المؤلفاتتفسير القرآن - الرجال - الولاية


أحمد بن محمد بن سعيد الهَمْداني المشهور بـابن عُقدَة (وفاة 332هـ) محدث شيعي، ومن أتباع الجارودية (من فرق الزيدية)، وحظي بالقبول في أوساط الإمامية، حيث رُويت عنه روايات كثيرة في الكتب الأربعة الشيعية.

نبذة عن حياته

هو أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الهَمْداني، ولد عام 249هـ في الكوفة، وتوفي بها عام 332هـ.[١] كان أبوه «عقدة» يورّق في الكوفة ويعلّم القرآن والأدب، وكانت أسرته تنتسب لـبني هاشم بولاء العتق، كما تنتمي لـقبيلة همدان (فرع سبيع)،[٢] ولذلك اشتهر بالهمداني.

قضى ابن عقدة معظم حياته في الكوفة، ووفقاً لما ذكر تلميذه ابن الجعابي فإنّه سافر ثلاث مرات إلى بغداد،[٣] كان أولها قبل عام 272هـ، حيث سمع الحديث من علي بن داوود القنطري الذي توفي تلك السنة،[٤] وسفره الثاني كان قبل 306هـ[٥] حيث سمع الحديث من أحمد بن يحيى الصوفي[٦] الذي توفي وقتها،[٧] وبالنسبة لسفره الثالث ورد أنّه كان يحدّث في جامع براثا في بغداد عام 330هـ.[٨]

مذهبه

كان ابن عقدة على مذهب الجارودية (إحدى فرق الزيدية) وبقي عليه حتى نهاية عمره.[٩] وكان أبوه أيضا على المذهب الزيدي.[١٠]

مكانته في علم الحديث

كان ابن عقدة مشهورا في مجال حفظ الحديث، حيث روي أنه حفظ مائة ألف حديث، وكان خبيرا بـ300 ألف من أحاديث أهل البيتعليهم السلام خاصة، عدا عن أحاديث غيرهم.[١١] وكانت براعته في الحديث إلى حد أنه ذات يوم روى يحيى بن صاعد من محدثي بغداد حديثاً أخطأ في إسناده، فسمعه ابن عقدة واعترض على ذلك وصحّح خطأه.[١٢]

وإلى جانب نقل الحديث روى ابن عقدة الروايات التاريخية أيضا، والشاهد على ذلك كتاب «الشورى» وكتاب «يحيى بن الحسين بن زيد وأخباره»، وهما من مؤلفاته المفقودة.[١٣] كما أنّ العديد من الروايات التاريخية التي رواها أبو الفرج الأصفهاني في كتاب مقاتل الطالبيين هي مروية عن ابن عقدة.[١٤]

مشايخه في الحديث

أخذ ابن عقدة الحديث عن العديد من المشايخ في الكوفة وبغداد، منهم إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن أبي خيثمة، وحميد بن زياد، وعلي بن الحسن بن فضال.[١٥] وقد ذكر كلّ من الخطيب البغدادي،[١٦] والذهبي،[١٧] والسيد الخوئي[١٨] فهرساً عن مشايخ ابن عقدة.[١٩]

مكانته في علم الرجال

يعدّ ابن عقدة عند الإمامية من علماء الرجال،‌ حيث يعتمدون على جرحه وتعديله في مصادرهم الرجالية.[٢٠] يحظى ابن عقدة بمقبولية عامة عند الإمامية، وقد روى قسماً كبيراً من أصولهم الحديثية. [٢١] ووردت العديد من رواياته في الكتب الأربعة الشيعية، وأكد النعماني[٢٢] والشيخ الطوسي[٢٣] والنجاشي[٢٤] على وثاقته، إلا أنّ العلامة الحلي[٢٥] وابن داوود[٢٦] عدّاه من الضعفاء.

وقد روى عن ابن عقدة العديد من المحدثين من مختلف الفرق، كـالزيدية، والإمامية، وأهل السنة، وقد ذكر كلّ من الخطيب البغدادي، والذهبي، والأردبيلي فهرساً عن رواة ابن عقدة.[٢٧] ومن بينهم محدثون مشهورون، مثل: الكليني، وأبو غالب الزراري، وابن الجعابي، وهارون بن موسى التَلَّعُكبَري، وابن أبي زينب النعماني، وأبو الفرج الأصفهاني، وأبو الحسن الدارقطني، وأبو القاسم الطبراني.[٢٨]

عند أهل السنة

أبو علي الحافظ من علماء الرجال عند السنة مدح ابن عقدة، [٢٩] وقد طعن فيه بعض رجاليي السنة. واحتمل بعض الباحثين[٣٠] أن السبب في ذمّه هو اعتماده على الوجادة في نقل الحديث،[٣١] أو استغراب ما رواه، أو تشيع ابن عقدة.[٣٢]

آثاره

وإضافة لما ذُكر؛ فقد كان عند ابن شهر آشوب[٤٢] وابن طاووس[٤٣] ثلاثة كتب أخرى لابن عقدة، وهي: «عناوين الدلائل»، و«المجموع» و«تسمية المشايخ».

الهوامش

  1. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص14- 15
  2. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص14- 15؛ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص28؛ الشيخ الصدوق، التوحيد، ص229؛ السمعاني، الأنساب، ج7، ص68
  3. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص18- 19
  4. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج11، ص425، ج5، ص14؛ پاكتچي،‌ ابن عقدة، ج4، ص318 - 320.
  5. ↑ پاكتچي،‌ ابن عقدة، ج4، ص318 - 320.
  6. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص14
  7. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص213- 215
  8. ↑ الشيخ الطوسي، الأمالي، ص1 /276
  9. ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص28؛ النجاشي، رجال النجاشي، ص94.
  10. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص15
  11. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص16-17؛ الشيخ الطوسي، الرجال، ص442
  12. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص18-19
  13. ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص29
  14. ↑ پاكتچي،‌ ابن عقدة، ج4، ص318 - 320.
  15. ↑ الشيخ الصدوق، التوحيد، ص162، 377؛ النعماني، الغيبة، ص67؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص14
  16. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص19-22
  17. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج15، ص341-342
  18. ↑ الخوئي، معجم رجال الحديث، ج2، ص277- 280
  19. ↑ ابن شاذان، مائة منقبة، ص40-41، 148؛ الشيخ الصدوق، التوحيد، ص374؛ الخزاز،؟؟؟؟ 255.؛ الشيخ المفيد، الأمالي، ص21-30، 334؛ منتجب الدين، الفهرست، ص53؛ الأستر آبادي، تأويل الآيات الظاهرة، ج1، ص297.
  20. ↑ العلامه الحلي، الرجال، ص209؛ ابن داوود، الرجال، ص75
  21. ↑ الشيخ الطوسي، الرجال، ص442؛ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص28
  22. ↑ النعماني، الغيبة، ص14
  23. ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص28
  24. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص94
  25. ↑ العلامه الحلي، الرجال، ص203
  26. ↑ ابن داوود الحلي، الرجال، ص422
  27. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص19-22؛ الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج15، ص342؛ الشيخ الصدوق، التوحيد، ص374؛ الأردبيلي، جامع الرواة، ج1، ص66؛ الشيخ الصدوق، عيون أخبار الرضا، ج1، ص230؛ ابن شاذان، جامع الرواة، ص40؛ ابن عياش، مقتضب الأثر، ص4؛ الزراري، رسالة في آل أعين، ص29؛ الشيخ المفيد، الأمالي، ص39، الشيخ المفيد، الاختصاص، ص85؛ الشيخ الطوسي، الأمالي، ج1، ص252، ج2، ص75؛ الأستر آبادي، تأويل الآيات الظاهرة، ج1، ص297.
  28. ↑ الكليني، الكافي، ج5، ص4؛النعماني، الغيبة، ص21؛ أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص3؛ الزراري، رسالة في آل أعين، ص84؛ الشيخ المفيد، الأمالي، ص21؛ الشيخ الطوسي، الرجال، ص442؛ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص19-22
  29. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص19
  30. ↑ پاكتچي،‌ ابن عقدة، ج4، ص318 - 320.
  31. ↑ ابن عدي، الكامل في الضعفاء الرجال، ج1، ص208-209؛ الحاكم، سؤالات الحاكم النيسابوري للدار القطني، ص96
  32. ↑ الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج5، ص19-22
  33. ↑ النجاشي، رجال النجاشي، ص94- 95
  34. ↑ ابن طاووس، سعد السعود، ص 71، 117-120
  35. ↑ ابن طاووس، محاسبة النفس، ص17
  36. ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص28
  37. ↑ الشيخ الطوسي، الرجال، ص2، 142-342
  38. ↑ ابن شهر آشوب، المناقب، ج3، ص25
  39. ↑ ابن الأثير، أسد الغابة، ج1، ص368؛ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ص4، 80.
  40. ↑ ابن طاووس، الأمان، ص91.
  41. ↑ ابن طاووس، الطرائف، ج1، ص140-142
  42. ↑ ابن شهر آشوب، المناقب، ج1، ص9، ج2، ص306
  43. ↑ ابن طاووس، فتح الأبواب، ص159-160

المصادر والمراجع

  • ابن الأثير، أسد الغابة، القاهرة، د. ن، 1286 هـ.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، التوحيد، طهران، د. ن، 1387 هـ.
  • الشيخ الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا(ع)، النجف، د. ن، 1390هـ/1970م.
  • ابن حجر العسقلاني، أحمد، الأصابة، القاهره، د. ن، 1328 هـ.
  • ابن داوود الحلي، الحسن، الرجال، طهران، د. ن، 1342ش.
  • ابن شاذان، محمد، مائة منقبة، قم، د. ن، 1407 هـ.
  • ابن شهر آشوب، المناقب، قم، مؤسسة انتشارات علامة، د. ت.
  • ابن طاووس، علي، الأمان، قم، مكتبة المفيد د. ت.
  • ابن طاووس، علي، سعد السعود، النجف، د. ن، 1369هـ/1950م.
  • ابن طاووس، علي، الطرائف، قم، د. ن، 1400 هـ.
  • ابن طاووس، علي، فتح الأبواب، الإعداد: حامد الخفاف، بيروت، د. ن، 1409 هـ.
  • ابن طاووس، علي، محاسب النفس، طهران، مرتضوي، د. ت.
  • ابن طاووس، علي، اليقين، النجف، د. ن، 1369هـ/ 1950م.
  • ابن عدي، عبد الله، الكامل في ضعفاء الرجال، بيروت، د. ن، 1405هـ/1985م.
  • ابن عياش، أحمد، مقتضب الأثر، قم، مكتبة الطباطبائي،، د. ت.
  • أبو الفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، النجف، د. ن، 1385هـ/1965م.
  • الأردبيلي، محمد، جامع الرواة، بيروت، د. ن، 1403هـ/1983م.
  • الحاكم النيسابوري، سؤالات الحاكم النيسابوري للدار القطني، الإعداد: موفق بن عبدالله، الرياض، د. ن، 1404 هـ.
  • الخزاز، علي، كفاية الأثر، قم، د. ن، 1401 هـ.
  • الخطيب البغدادي، أحمد، تاريخ بغداد، القاهرة، د. ن، 1349 هـ.
  • الخوئي، أبو القاسم، معجم رجال الحديث، النجف، د. ن، 1398هـ/1978م.
  • الذهبي، محمد، سير أعلام النبلاء، الإعداد: شعيب أرنؤوط وآخرون، بيروت، د. ن، 1404هـ/1984م.
  • الزراري، أبو غالب، رسالة في آل أعين، الإعداد: محمد علي موحد ابطحي، الأصفهان، د. ن، 1399 هـ.
  • السمعاني، عبد الكريم، الأنساب، حيدر آباد دكن، د. ن، 1396هـ/1976م.
  • الشيخ الطوسي، محمد، الأمالي، بغداد، د. ن، 1384هـ/1964م.
  • الشيخ الطوسي، محمد، الرجال، الإعداد: محمد صادق آل بحرالعلوم، النجف، المكتبة المرتضوية،، د. ت.
  • العلامة الحلي، الحسن، الرجال، النجف، د. ن، 1381هـ/1961م.
  • الكليني، محمد، الكافي، الإعداد: علي أكبر غفاري، طهران، د. ن، 1388 هـ.
  • الشيخ المفيد، محمد، الاختصاص، الإعداد: علي أكبر غفاري، قم، جماعة المدرسين في الحوزة العلمية، د. ت.
  • الشيخ المفيد، محمد، الأمالي، الإعداد: أستاد ولي وغفاري، قم، د. ن، 1403 هـ.
  • النجاشي، أحمد، الرجال، قم، د. ن، 1407 هـ.
  • النعماني، محمد، الغيبة، بيروت، د. ن، 1403هـ/1983م.
مجلوبة من «https://ar.wikishia.net/w/index.php?title=أحمد_بن_محمد_بن_سعيد_الهمداني&oldid=346939»