الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عمر بن عبد العزيز»
imported>Ali110110 ط ←الهوامش |
imported>Ali110110 |
||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
* رد [[فدك]]: أرجع عمر بن عبد العزيز فدكا إلى أولاد [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة]]،<ref>بلاذری، فتوح البلدان، 1988م، ص41؛ امینی، الغدیر، 1416ق، ج7، ص264؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> وكان [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] أعطاها إلى [[مروان بن الحكم|مروان]]، وهو أيضا وهبها إلى ابنه عبد العزيز، ومن ثم استارثها عمر.<ref>ابن أبي الحديد، شرخ نهج البلاغة،ج16، ص216؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305-306.</ref> كانت فدك قرية خصبة بالقرب من [[خيبر]] في منطقة [[الحجاز]]،<ref>الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.</ref> وتبعد 160 كيلومتر عن [[المدينة]]،<ref>الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.</ref> وكان يعيش فيها [[اليهود]]، وفتحها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي (ص)]] دون حربا، ونحلها النبي (ص) إلى ابنته [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة (ع)]]،<ref>سبحانی، فروغ ولایت، 1380ش، ص219؛ الطبرسي، مجمع البيان،ج8، ص478.</ref> فأخذها [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]] من فاطمة، وصادرها بصلاح [[الخلافة]].<ref>المفيد، المقنعة، ص289 و290.</ref> ومن أعمال عمر بن عبد العزيز هو إعطاء [[الخمس]] إلى [[بني هاشم]].<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | * رد [[فدك]]: أرجع عمر بن عبد العزيز فدكا إلى أولاد [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة]]،<ref>بلاذری، فتوح البلدان، 1988م، ص41؛ امینی، الغدیر، 1416ق، ج7، ص264؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> وكان [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] أعطاها إلى [[مروان بن الحكم|مروان]]، وهو أيضا وهبها إلى ابنه عبد العزيز، ومن ثم استارثها عمر.<ref>ابن أبي الحديد، شرخ نهج البلاغة،ج16، ص216؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305-306.</ref> كانت فدك قرية خصبة بالقرب من [[خيبر]] في منطقة [[الحجاز]]،<ref>الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.</ref> وتبعد 160 كيلومتر عن [[المدينة]]،<ref>الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.</ref> وكان يعيش فيها [[اليهود]]، وفتحها [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي (ص)]] دون حربا، ونحلها النبي (ص) إلى ابنته [[السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام|فاطمة (ع)]]،<ref>سبحانی، فروغ ولایت، 1380ش، ص219؛ الطبرسي، مجمع البيان،ج8، ص478.</ref> فأخذها [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبو بكر]] من فاطمة، وصادرها بصلاح [[الخلافة]].<ref>المفيد، المقنعة، ص289 و290.</ref> ومن أعمال عمر بن عبد العزيز هو إعطاء [[الخمس]] إلى [[بني هاشم]].<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | ||
* جواز تدوين الحديث: أمر عمر بن عبد العزيز في رسالة بعثها إلى أبي بكر بن حزم أن يكتب أحاديث النبي الأكرم (ص)،<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج1، ص33.</ref> وقد سبق منذ خلافة أبي بكر منع كتابة الأحاديث النبوية وتدوينها.<ref>الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص11-12.</ref> | * جواز تدوين الحديث: أمر عمر بن عبد العزيز في رسالة بعثها إلى [[أبو بكر بن حزم|أبي بكر بن حزم]] أن يكتب [[الحديث|أحاديث]] [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي الأكرم (ص)]]،<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج1، ص33.</ref> وقد سبق منذ خلافة [[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر]] منع كتابة الأحاديث النبوية وتدوينها.<ref>الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص11-12.</ref> | ||
* إسقاط الخراج والجزية: وفي رسالة بعثها عمر بن عبد العزيز إلى عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن فضلا عن إقامة العدل والإحسان والعمران أمره أيضا أن يسقط الخراج | * إسقاط [[الخراج والجزية]]: وفي رسالة بعثها عمر بن عبد العزيز إلى عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن فضلا عن إقامة العدل والإحسان والعمران أمره أيضا أن يسقط الخراج عن المسلمين،<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص569.</ref> كما أمر عماله أيضا بعدم أخذ الجزية من الذين أسلموا حديثا.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص301، 275؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص599.</ref> | ||
* التفاوض مع الخوارج: فاوض عمر بن عبد العزيز مع الخوارج، وأقنعهم بعدم سفك الدماء،<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص190-193.</ref> فدعا شوذب الخارجي والذي خرج على الدولة آنذاك إلى المناظرة، فلبى | * التفاوض مع [[الخوارج]]: فاوض عمر بن عبد العزيز مع الخوارج، وأقنعهم بعدم سفك الدماء،<ref>المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص190-193.</ref> فدعا [[شوذب الخارجي]] والذي خرج على الدولة آنذاك إلى المناظرة، فلبى دعوته، وأرسل شخصين من الخوارج للمناظرة.<ref>ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون،ج3، ص203.</ref> | ||
* رد المظالم: ورد في الأخبار أنه اعتنى في خلافته بردّ الأموال التي أخذت بالجور من الناس.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص263؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | * [[رد المظالم]]: ورد في الأخبار أنه اعتنى في [[الخلافة|خلافته]] بردّ الأموال التي أخذت بالجور من الناس.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص263؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | ||
== موقف الإمام الباقر(ع) == | == موقف الإمام الباقر(ع) == | ||
بما أن فترة حكم عمر بن عبد العزيز (99-101 هـ) كانت تقارن مع إمامة الإمام الباقر (ع) (95-114 هـ)، فهناك أخبار تتحدث عن ارتباط الإمام الخامس بعمر بن عبد العزيز، ويعتقد بعض الباحثين أن موقف الإمام الباقر (ع) منه موقف الناصح،<ref>دیلمی، «شخصیت وعملکرد عمربن عبدالعزیز ودیدگاه امام باقر(ع) درباره او».</ref> فكان الإمام الباقر (ع) يوصيه بالخير إلى الناس، ويحذره من عاقبة الظلم والجور. وكان الإمام يرى إن هذه المواعظ والنصائح تناسب نفسية عمر بن عبد العزيز والذي كان يسعى أن يكون رجلا عادلا.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | بما أن فترة حكم عمر بن عبد العزيز ([[سنة 99 للهجرة|99]]-[[سنة 101 للهجرة|101 هـ]]) كانت تقارن مع إمامة [[الإمام محمد الباقر عليه السلام|الإمام الباقر (ع)]] (95-114 هـ)، فهناك أخبار تتحدث عن ارتباط الإمام الخامس بعمر بن عبد العزيز، ويعتقد بعض الباحثين أن موقف الإمام الباقر (ع) منه موقف الناصح،<ref>دیلمی، «شخصیت وعملکرد عمربن عبدالعزیز ودیدگاه امام باقر(ع) درباره او».</ref> فكان الإمام الباقر (ع) يوصيه بالخير إلى الناس، ويحذره من عاقبة الظلم والجور. وكان الإمام يرى إن هذه المواعظ والنصائح تناسب نفسية عمر بن عبد العزيز والذي كان يسعى أن يكون رجلا عادلا.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.</ref> | ||
وذكر الأخبار أن الإمام الباقر (ع) كان يخاطبه بنجيب بني أمية،<ref>الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص119.</ref> ومع ذلك كان يعتقد أن السماء تلعنه بعد موته، وذلك رغم عدله؛ إذ كان يجلس في مكان ليس حقه وهو حق الأئمة عليهم السلام.<ref>الراوندي، الخرائج والجرائح، ص276.</ref> | وذكر الأخبار أن الإمام الباقر (ع) كان يخاطبه بنجيب بني أمية،<ref>الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص119.</ref> ومع ذلك كان يعتقد أن السماء تلعنه بعد موته، وذلك رغم عدله؛ إذ كان يجلس في مكان ليس حقه وهو حق الأئمة عليهم السلام.<ref>الراوندي، الخرائج والجرائح، ص276.</ref> | ||
مراجعة ١٠:٠١، ١٤ مايو ٢٠١٩
 | هذه مقالة أو قسم تخضع لتحريرٍ مُكثَّفٍ في الفترة الحالية لفترةٍ قصيرةٍ. إذا كانت لديك استفسارات أو ملاحظات حول عملية التطوير؛ فضلًا اطرحها في صفحة النقاش قبل إجراء أيّ تعديلٍ عليها. فضلًا أزل القالب لو لم تُجرَ أي تعديلات كبيرة على الصفحة في آخر شهر. [[User:|]] ([[User_talk:|نقاش]]) • مساهمات • انتقال |
| الهوية | |
|---|---|
| الاسم | عمر بن عبد العزيز |
| اللقب | الأموي |
| مكان الوفاة | خناصرة ــ دير سمعان |
| الأب | عبد العزيز بن مروان بن الحكم |
| الأم | أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب |
| الزوجة/الزوجات | فاطمة بنت عبد الملك بن مروان |
| الدين | الإسلام |
| المدفن | دير سمعان في منطقة حمص |
| الدولة | |
| المنصب | من خلافاء بني أمية |
| السلالة | بنو أمية |
| حدود الدولة | الشام والعراق |
| بداية الحكم | 99 هـ |
| نهاية الحكم | 101 هـ |
| التزامن مع | الإمام السجاد، والباقر (ع) |
| أهم الإجراءات | رفع سب الإمام علي (ع) |
| قبله | سليمان بن عبد الملك |
| بعده | يزيد بن عبد الملك |
عُمَر بن عَبدالعَزيز بن مَروان، (63-101 هـ) ثامن خلفاء بني أمية حكم سنة 99 حتى 101 هـ، وكان يختلف أسلوبه في الحكم عن سائر خلفاء بني أمية، ووردت روايات عن الأئمة (ع) أنهم أشادوا به، وبناء على رواية أنه لعن في السماء لجلوسه مكانا ليس حقه بل هو حق أئمة الشيعة.
مدة خلافته سنتان وستة شهور، ومن أبرز أعماله في خلافته رفع السب عن الإمام علي (ع)، وردّ فدك إلى أولاد فاطمة، وجواز تدوين الحديث النبوي، وردّ مظالم الناس مما غصبتها أسرته بنو أمية، كما كان واليا على المدينة من قبل الخليفة الذي سبقه وليد بن عبد الملك، فقام بتوسعة المسجد النبوي، وحجرات زوجات النبي (ص) في داخل المسجد.
توفي عمر بن عبد العزيز سنة 101 هـ في خناصرة، ودفن في دير سمعان، وقبره يقع في سوريا.
الأسرة
ولد عمر بن عبد العزيز سنة 61،[١] أو 62،[٢] أو 63 هـ.[٣] كنيته أبو حفص، وأبوه عبد العزيز بن مروان بن الحكم،[٤] وأمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب.[٥] دعا عبد الملك بن مروان (حكم: 65-86) عم عمر بن عبد العزيز من المدينة، وذلك في أواخر خلافته سنة 85 هـ وبعد وفاة والد عمر، وزوّجه من بنته فاطمة.[٦]
قبل الخلافة
وفي سنة 85 هـ ولّى عبدُ الملك بن مروان عمرَ بن عبد العزيز[٧] ولاية خناصرة (منطقة في حلب)،[٨] وفي سنة 87 للهجرة ولّى وليد بن عبد الملك ولاية المدينة إلى عمر بن عبد العزيز،[٩] وفوّض إليه شؤون الحج، لكن نحّي عن ولاية المدينة،[١٠] وذلك بطلب من الحجاج بن يوسف، فكتب الحجاج إلى الوليد يذكره بأمور المجتمع، وقال: "إن من قبلي من مُرّاق أهل العراق وأهل الثقاف قد جلوا عن العراق، ولجأوا إلى المدينة ومكة، وإن ذلك وهن".[١١]
وقد أعاد بناء المسجد النبي (ص) وقام بتوسعته في فترة ولايته على المدينة،[١٢] ففي سنة 88 هـ أمره وليد بن عبد الملك بتوسعة المسجد النبوي، وأن يضم حجرات زوجات النبي (ص) في المسجد.[١٣]
صلى عمر بن عبد العزيز على جنازة وليد بن عبد الملك سنة 97 هـ،[١٤] وكان عمر مستشاراً في زمن خلافة سليمان بن عبد الملك (96-99 هـ)، كما صلى أيضا على جنازته بعد وفاته.[١٥]
الخلافة
وصل عمر بن عبد العزيز سنة 99 هـ بعد سليمان بن عبد الملك إلى الخلافة، وبقي فيها حتى سنة 101 هـ،[١٦] وكانت خلافته سنتان ونصف، ويقول سليمان بن عبد الملك أنه للحد من الفتنة استخلف عمر بن عبد العزيز مكانه،[١٧] ثم الخليفة من بعده يزيد بن عبد الملك،[١٨] وذكر الطبري أن عمر بن عبد العزيز بعد أن بلغ الخلافة استرجع (أي: قال إنا لله وإنا إليه راجعون)،[١٩] وورد أنه قال في بداية خلافته: " ليس بعد نبيكم نبي، ولا بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب،... ألا إني لست بقاضٍ، ولكني منفّذ، ألا وإني لست بمبتدع ولكني متبع".[٢٠]
الإجراءات
- رفع السب عن الإمام علي (ع): أمر عمر بن عبد العزيز أنه لا يحق لأحد أن يسب الإمام علي (ع)،[٢١] وكان معاوية بن أبي سفيان قد أمر بسب الإمام علي (ع) صحابي النبي والإمام الأول للشيعة على المنابر، في فترة طالت حوالي 60 سنة.[٢٢] ورد أن عمر بن عبد العزيز عند ما كان أبوه حيا وهو شاب مراهق ينتقص من الإمام علي (ع)، ولكن مواقف أستاذه عبيد الله بن عبد الله جعله أن يذكر الإمام علي بخير.[٢٣]
- رد فدك: أرجع عمر بن عبد العزيز فدكا إلى أولاد فاطمة،[٢٤] وكان معاوية أعطاها إلى مروان، وهو أيضا وهبها إلى ابنه عبد العزيز، ومن ثم استارثها عمر.[٢٥] كانت فدك قرية خصبة بالقرب من خيبر في منطقة الحجاز،[٢٦] وتبعد 160 كيلومتر عن المدينة،[٢٧] وكان يعيش فيها اليهود، وفتحها النبي (ص) دون حربا، ونحلها النبي (ص) إلى ابنته فاطمة (ع)،[٢٨] فأخذها أبو بكر من فاطمة، وصادرها بصلاح الخلافة.[٢٩] ومن أعمال عمر بن عبد العزيز هو إعطاء الخمس إلى بني هاشم.[٣٠]
- جواز تدوين الحديث: أمر عمر بن عبد العزيز في رسالة بعثها إلى أبي بكر بن حزم أن يكتب أحاديث النبي الأكرم (ص)،[٣١] وقد سبق منذ خلافة أبي بكر منع كتابة الأحاديث النبوية وتدوينها.[٣٢]
- إسقاط الخراج والجزية: وفي رسالة بعثها عمر بن عبد العزيز إلى عامله على الكوفة عبد الحميد بن عبد الرحمن فضلا عن إقامة العدل والإحسان والعمران أمره أيضا أن يسقط الخراج عن المسلمين،[٣٣] كما أمر عماله أيضا بعدم أخذ الجزية من الذين أسلموا حديثا.[٣٤]
- التفاوض مع الخوارج: فاوض عمر بن عبد العزيز مع الخوارج، وأقنعهم بعدم سفك الدماء،[٣٥] فدعا شوذب الخارجي والذي خرج على الدولة آنذاك إلى المناظرة، فلبى دعوته، وأرسل شخصين من الخوارج للمناظرة.[٣٦]
- رد المظالم: ورد في الأخبار أنه اعتنى في خلافته بردّ الأموال التي أخذت بالجور من الناس.[٣٧]
موقف الإمام الباقر(ع)
بما أن فترة حكم عمر بن عبد العزيز (99-101 هـ) كانت تقارن مع إمامة الإمام الباقر (ع) (95-114 هـ)، فهناك أخبار تتحدث عن ارتباط الإمام الخامس بعمر بن عبد العزيز، ويعتقد بعض الباحثين أن موقف الإمام الباقر (ع) منه موقف الناصح،[٣٨] فكان الإمام الباقر (ع) يوصيه بالخير إلى الناس، ويحذره من عاقبة الظلم والجور. وكان الإمام يرى إن هذه المواعظ والنصائح تناسب نفسية عمر بن عبد العزيز والذي كان يسعى أن يكون رجلا عادلا.[٣٩]
وذكر الأخبار أن الإمام الباقر (ع) كان يخاطبه بنجيب بني أمية،[٤٠] ومع ذلك كان يعتقد أن السماء تلعنه بعد موته، وذلك رغم عدله؛ إذ كان يجلس في مكان ليس حقه وهو حق الأئمة عليهم السلام.[٤١]
الوفاة
توفي عمر بن عبد العزيز في رجب سنة 101 هـ في خناصرة، وكان عمره 39 سنة، ودفن في دير سمعان،[٤٢] وهي تقع في منطقة حمص في سوريا،[٤٣] وتبعد 6 كيلومترات عن معرة النعمان (مدينة في شرق سوريا)، وفي القرن السادس للهجرة بنى الأيوبيون ضريحا على قبره،[٤٤] ويعقتد البعض أن الأسرة الأموية سمّت عمر بن العزيز خشية أن تخرج الخلافة من أيديها.[٤٥]
الهوامش
المصادر والمراجع
| الخلفاء الأوئل (11-40) |
|  | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| خلفاء بني أمية (40-132) |
| ||||||||||||||
| خلفاء بني العباس (132-656) |
| ||||||||||||||
كانت خلافة أسماء الخلفاء التي داخل المعقوفتين قصيرة، ولا تتجاوز حكمهم إلا بغداد. | |||||||||||||||
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص192.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص427.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص254.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص253.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص253.
- ↑ ابن کثیر، البدایه والنهایه، ج9، ص193.
- ↑ طقوش، دولت امویان، 1380ش، ص142.
- ↑ الحموي، معجم البلدان، ج2، ص314.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص255؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص427.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص481.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص481-482.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص284.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص284؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص436.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص495.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص260.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص566.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص550.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص578.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص552.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص262.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.
- ↑ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون،ج3، ص94.
- ↑ ابن كثير، البداية والنهاية، ج9، ص193.
- ↑ بلاذری، فتوح البلدان، 1988م، ص41؛ امینی، الغدیر، 1416ق، ج7، ص264؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.
- ↑ ابن أبي الحديد، شرخ نهج البلاغة،ج16، ص216؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305-306.
- ↑ الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.
- ↑ الحموي، معجم البلدان، ج4، ص238.
- ↑ سبحانی، فروغ ولایت، 1380ش، ص219؛ الطبرسي، مجمع البيان،ج8، ص478.
- ↑ المفيد، المقنعة، ص289 و290.
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.
- ↑ البخاري، صحيح البخاري، ج1، ص33.
- ↑ الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص11-12.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص569.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص301، 275؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص599.
- ↑ المسعودي، مروج الذهب، ج3، ص190-193.
- ↑ ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون،ج3، ص203.
- ↑ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج5، ص263؛ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.
- ↑ دیلمی، «شخصیت وعملکرد عمربن عبدالعزیز ودیدگاه امام باقر(ع) درباره او».
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص305.
- ↑ الذهبي، تذكرة الحفاظ، ج1، ص119.
- ↑ الراوندي، الخرائج والجرائح، ص276.
- ↑ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج6، ص566.
- ↑ المسعودي، التنيه والإشراف، ص276.
- ↑ «ضریح الخلیفة عمر بن عبدالعزیز».
- ↑ اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج2، ص308.