تسلیةُ المُجالس وزینةُ المَجالس هو كتاب باللغة العربية طبع في جزأين، من تأليف محمد بن أبي طالب الحسيني الحائري الكركي، أحد علماء القرن العاشر الهجري، والذي ذكر فيه عن سيرة الخمسة أصحاب الكساء (ع). وسمي هذا الكتاب بمقتل الحسين، لأنه خصص الفصل الخامس إلى العاشر من مجموع العشرة الفصول في الكتاب للإمام(ع). كتب المؤلف هذا الكتاب بأسلوب أدبي وبليغ. وقد اعتمد العلامة المجلسي على ما ورد في هذا الكتاب في بحار الأنوار.
 | |
| المؤلف | السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الحائري الكركي |
|---|---|
| المحقق | فارس حسون كريم |
| اللغة | العربية |
| الموضوع | سيرة أصحاب الكساء (ع) ومقتل الحسين (ع) |
| عدد الأجزاء | 2 جزء |
| الناشر | مؤسسة المعارف الإسلامية-قم |
المؤلف
السيد محمد بن أبي طالب الحسني الموسوي الحائري الكركي، من خطباء الشيعة، ولد في كرك الشام، وانتقل إلى كربلاء. وإن لم يرد تاريخ واضح في ميلاده ووفاته، لكن يُنقل أنه كان منشغلا بالتأليف في النصف الثاني من القرن العاشر. وكما وصف في كتابه فإنه أقام في دمشق لفترة وأبدى استياءه من العيش في أرض أعداء أهل البيت (ع). ولدى السيد الكركي قریحة شعرية، وأدرج بعض قصائده في هذا الكتاب، وله ديوان في الشعر. ليس للمؤلف آثار علمية كثيرة، وما أورده في مقدمة الكتاب هو جملة من المواعظ التي ألقاها في حق أهل البيت (ع) بحكم كونه خطيبا.[١]
اسم الكتاب
واسم الكتاب بحسب قول المؤلف في مقدمته هو "تسلية المجالس وزينة المجالس". إلا أن هذا الكتاب قد ورد بأسماء مختصرة كتسلية المجلس، أو زينة المجالس، وأيضاً مقتل الإمام الحسين (ع).[٢]
دافع المؤلف
وقد اطلع المؤلف على كتاب باللغة الفارسية ضم عشرة مجالس لإقامة العزاء الحسيني في العشرة الأولى من شهر محرم. فتأسى بمؤلف ذلك الكتاب، وبدأ بتأليف كتابه، بنفس الأسلوب. كما أثنى على الشاه إسماعيل الصفوي في مقدمة الكتاب وأشاد بخدماته في اتجاه نشر التشيع.[٣]
المحتوى
وقد نظم المؤلف، الكتاب في عشرة فصول، ثلاثة فصول في المجلد الأول والباقي في المجلد الثاني. أما عناوين المجالس العشرة، التي هي في واقع الأمر فصول الكتاب، فهي كما يلي:
- المجلس الأول في بيان ظلامة الإمام الحسين (ع) وثواب البكاء عليه، وفي تكملة هذا المجلس وصف المؤلف معاناة الأنبياء ووصف فيه أحوال بعض الأنبياء.
- المجلس الثاني في سيرة النبي (ص) بالتركيز على صحبة الإمام علي (ع) له.
- المجلس الثالث ذكر شيئ من فضائل أمير المؤمنين (ع) ووصف لبعض أحداث حياة أمير المؤمنين (ع) واستشهاده، بالإضافة إلى مناقب الزهراء (س) وزواجها من الإمام علي (ع)،
- المجلس الرابع حول سيرة ومناقب الإمام المجتبى (ع) ومسألة الصلح بين الإمام الحسن (ع) ومعاوية.
- المجلس الخامس إلى العاشر في سيرة ومقتل وثواب زيارة الإمام الحسين (ع)[٤]
فما ورد في بداية الكتاب هو موضوع إرسال النبي رسالة إلى كسرى بن هرمز الملك الساساني الذي دعاه إلى الإسلام (أما بعد فأسلم تُسلم، وإلّا فأذن بحرب من الله ورسوله، والسلام على من اتّبع الهدى) ولكن كسرى قام بتمزيق الرسالة ووجه تهديدا للنبي (ص)، فلعنه النبي، فقتله ابنه بشرويه.[٥]
وأما خاتمة الكتاب فانتهى المؤلف بالتوسل بالله والاستغاثة به من ظلم الطغاة والظالمين في زمانه. وفي النهاية أرفق المؤلف قصائد في نهاية الكتاب، وما يلي مستهلها:
مصادر الكتاب
وبناء على ما أورده المؤلف في المقدمة، فقد اتبع المؤلف أسلوب كتاب روضة الشهداء بالفارسية واتخذ منهجه في ترتيب هذه المجالس العشرة. لكن بدا من مضمون الكتاب أن المؤلف لم يُدرج الكثير من محتوى روضة الشهداء في مصنفه، وحاول الاقتباس من مصادر متقدمة وموثوقة، كما روى عن أبي مخنف وحميد بن مسلم. ، وأحيانًا روى عن كتب المتأخرين مثل كتاب مقتل الخوارزمي واللهوف.[٧] وبالاستناد إلى قول المؤرخ صادقي كاشاني، هذا الكتاب هو المصدر الأول الذي كُتب بعد اللهوف، وأحال القارئ في مصادره إلى اللهوف.[٨]
إلا أن المؤلف اقتبس متونه من عدة مصادر شهيرة قبله، وحدد في بعض الحالات اسم ذلك المصدر وقدّم في بعض الأحيان سلسلة الأسانيد التي اعتمدها. وقد قام محقق الكتاب باستخراج مصادر الكتاب بالتفصيل. ونظرًا لحذو المؤلف أسلوب كتاب روضة الشهداء، فقد زيّن كتابه بجمال الفصاحة والبلاغة.[٩]
الميزات والوثاقة
وقد اجتهد المؤلف في هذا الكتاب استحضار تاريخ الأئمة (ع) من الأحاديث الصحيحة، والامتناع عن نقل الأحاديث الضعيفة وغير الموثوق بها. يتمتع المؤلف بقلم فصيح وبليغ، وطبيعة سلسة، وذوق وافر في سرد القصائد الشعرية. تكلم العلماء وكبار الشيوخ في وثاقة الكتاب والمؤلف، واستند العلامة المجلسي عليه في كتابه بحار الأنوار.[١٠]
النسخ والطباعة
وقد تم الحفاظ على النسخة الفريدة من هذا الكتاب بفضل جهود علماء مدينة خُوْي من الضياع والاندراس، وهي محفوظة في مكتبة حوزة نمازي في خُوْي برقم 459.[١١] وقد خضع الكتاب لتحقيق فارس حسون كريم وطبع في مؤسسة الموسوعة الإسلامية بقم.
الهوامش
- ↑ حائري، تسلية المجالس، 1418ق، ج1، ص13–17.
- ↑ حائري، تسلية المجالس، 1418ق، ج 1، ص20.
- ↑ صدرايينيا، تسليةُ المجالس و زينة المجالس، 1375ش، ص186.
- ↑ حائري، تسلية المجالس، 1418ق، فهرست كتاب.
- ↑ كركي حائري، تسلية المُجالس وزينة المَجالس، ج1، ص31-32.
- ↑ كركي حائري، تسلية المُجالس وزينة المَجالس، ج1، ص540-545.
- ↑ تسلية المجالس و زينة المجالس، كتابخانه ديجيتال نور.
- ↑ صادقي كاشاني، تصحيح و منبعشناسي كتاب الملهوف، 1399ش، ص24.
- ↑ تسلية المجالس و زينة المجالس، كتابخانه ديجيتال نور.
- ↑ صدرايينيا، تسلية المجالس و زينة المجالس، 1375ش.
- ↑ حائري، تسلية المجالس، 1418ق، ج1، ص19.
المصادر والمراجع
- حائري، محمد بن ابي طالب، تسلية المجالس و زينة المجالس، تحقيق: فارس حسون كريم قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1418ق.
- صادقي كاشاني، مصطفى، تصحيح و منبعشناسي كتاب الملهوف، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامي، 1399ش.
- صدرايينيا، علي، تسليةُ المجالس و زينة المجالس (كتابي حديثي از قرن دهم)(كتاب في الحديث من القرن العاشر)، علوم الحديث، خريف 1375ش - الرقم 1.
- تسلية المجالس و زينة المجالس، كتابخانه ديجيتال نور، اطلع عليه بتاريخ: 12 اسفند 1398ش.